Đào lý bất ngôn, hạ tự thành hề

Đào lý bất ngôn, giá tác phẩm ngận trị dũ, ngã tựu cấp trị dũ liễu hảo kỉ thiên, tuy nhiên ngã một thập ma bất khai tâm hoặc giả thương tâm đích, đãn thị tựu năng thuần túy địa bị trị dũ trứ, an chi xuất sinh vu bất hạnh đích gia đình, đãn thị ngộ thượng tha tối hạnh vận đích ngôn hề tựu năng ủng hữu tối hạnh phúc đích sinh hoạt. Giá cá cố sự ngận điềm, ngận noãn, ngận thị hỉ hoan. ( tác phẩm ngận đa nội dung ngã đô ngận hỉ hoan, bất quá, ngã thị nhất thứ tính khán hoàn tiểu thuyết đích, thái đa đông tây thị tả bất hoàn đích, ngã hoàn thị bả mục quang phóng tại tiểu ngũ hòa đào đào giá lưỡng cá nhân thân thượng )
Tưởng tất, đào lý bất ngôn thị xuất tự “Đào lý bất ngôn, hạ tự thành hề” giá nhất thành ngữ, ý thức thị đào thụ hòa lý thụ bất chủ động chiêu dẫn nhân, đãn nhân môn đô lai khán tha môn khai xuất đích tiên hoa, thải trích tha môn kết xuất đích quả thật, bất tri bất giác địa tại thụ hạ tẩu thành liễu nhất điều tiểu lộ. Giá thành ngữ xuất tự vu 《 sử ký? Lý tương quân liệt truyện 》 bỉ dụ vi nhân chân thành, nghiêm vu luật kỷ, tự nhiên hội cảm động biệt nhân, tự nhiên hội thụ đáo nhân môn đích kính ngưỡng. ( tín tức lai nguyên 360 bách khoa ) khán hoàn tiểu thuyết, tái kết hợp giá cá thành ngữ, ngã tâm lí hữu chủng vận vị cửu cửu bất năng di khứ, thái hữu nghệ thuật cảm liễu. Khứ thưởng thức giá cá thư danh, khán hoàn tiểu thuyết hội hữu canh nại nhân tầm vị đích trầm tẩm.
Đào lý bất ngôn, thuyết đích thị vi nhân chân thành, nghiêm vu luật kỷ, kết hợp tiểu thuyết, hòa an chi giá chủng niên kỷ tuy tiểu, đãn thị bỉ thường nhân đô yếu đổng sự, nhận nhận chân chân địa hoạt trứ nhận nhận chân chân địa sinh hoạt. Tha thị học bá, tự luật tịnh thả hỉ hoan học tập nhi thả hoàn ngận dung dịch học đích học bá, tục xưng học thần. An chi ủng hữu đích phẩm chất tựu thị ám trung phức úc đích phân phương, thanh phong từ lai, ám hoa thịnh khai, tự nhiên tiện năng hấp dẫn biệt nhân đích thưởng thức, bỉ như ngôn tiểu bàn, hứa gia nhĩ đẳng đẳng bất thiếu truy cầu giá cá nhan trị dữ trí thương tịnh trọng đích an chi, đương nhiên, bị hấp dẫn đích hoàn hữu ngôn hề bổn hề. Tha đích mê nhân hoàn tại cốt tử lí đích kiên nhận, giá chủng kiên nhận thị tại cương nhận thức giá cá thế giới đích thời hầu bị toàn thế giới phao khí thời tựu hiển kỳ xuất lai đích, diện đối chí thân đích tử biệt, chí thân đích sinh ly ( ứng cai thuyết phao khí ), tha hoàn năng mạn mạn khứ tiếp thụ giá cá hiện thật, hoàn hảo hảo địa kế tục sinh hoạt, thái đổng sự liễu, đổng sự đắc nhượng nhân tâm đông.
Giá cá nhân tựu thị, ngôn hề. Ngôn tiểu ngũ thị cá tri tính thành thục đích nữ tính, ngận mỹ, ngã tưởng tuyệt đại bộ phân đích cơ tử đô hội tưởng ủng hữu ngôn tiểu ngũ giá chủng loại hình đích tỷ tỷ. Hữu tiền hữu nhan hoàn hữu ái, giá chủng thùy bất ái a!? Dã hạnh hảo giá chủng hoàn mỹ đích nhân thị cấp an chi ngộ thượng, tài hữu giá ma mỹ đích cố sự tại độc giả tâm lí ôn noãn trứ. Ngôn hề giá cá nhân vật thiết định ngận bạch nguyệt quang, chân thiện mỹ, tuyệt đối địa bảo hộ an chi, diện đối an chi đích sinh mẫu dã nghị nhiên quyết nhiên, lý trí nhi cảm tính. Trừ liễu an chi năng nhượng tha cật khuy, cổ kế tựu một hữu nhân năng nhượng tha cật khuy đích liễu, tựu thị na chủng bả tối đặc thù đích đãi ngộ chỉ cấp an chi, tựu thị giá chủng sủng. Ngôn hề dã thị phi thường ôn nhu đích nhân, dã thị giá phân ôn nhu năng khán đáo tiểu an chi khứ nhẫn nại bất ái cật đích khổ qua một xá hưng thú đích ngưu nãi, bả tha sở hữu sính cường phóng tại nhãn lí, phóng tại tâm lí. An chi năng tại tha đích ôn nhu lí trường đại, đối vu an chi lai thuyết, giá thị ngận thuần túy đắc bị cứu thục đích quá trình. An chi đích kinh lịch, cấp đáo nhậm hà nhất cá tiểu bằng hữu tâm linh khẳng định hội thụ thương, đãn thị ngôn hề đối tha đích ái đối tha đích tôn trọng, năng điền bổ đồng niên tất bất khả thiếu đích ái, nhi đối an chi đích tôn trọng năng mạn mạn bả tha tòng tự ti vô trợ trung lạp nhập hoài lí. Sở dĩ, ngôn hề đích mị lực chân đích ngận nan nhượng nhân để đáng a, dĩ chí nhu chi lực khứ xúc bính na thụ thương đích tâm linh, trị dũ.
Tối hậu ni, hồi quy đáo thư danh, “Đào lý bất ngôn” trung đích đào, ngã tưởng đáo hòa văn trung nhất khai thủy tiểu mâu thuẫn trung đích đào tử hựu thị tương ứng, ngã tựu đương tố thị tiểu thải đản liễu, hoàn hữu hòa “Đào” tự thị đồng âm. Hề giá cá tự hòa ngôn hề hựu tương đối ứng, sở dĩ thuyết đáo đào lý bất ngôn tiện năng tưởng đáo hạ tự thành hề giá một minh thuyết đích từ. Giá ta gia khởi lai phẩm nhất phẩm, hoàn thị ngận hữu vị đạo đích.
—— ( ngã thị phân giới tuyến ) ——
Cấp trứ nhất bàn nhân, đồng niên tao ngộ giá bàn sự cố, tâm linh hoặc đa hoặc thiếu hội hữu vấn đề, an chi ngộ đáo ngôn hề đích na nhất khắc khởi an chi tựu khai thủy bị trị dũ liễu. Ngôn hề bồi bạn trứ an chi thành trường đích điểm điểm tích tích sấm thấu đáo tâm linh lí, nhi giá phân ái tựu trị dũ liễu an chi đích nhất sinh. Giá tác phẩm chân đích noãn liễu ngã hảo cửu, tâm lí hoàn noãn hồng hồng đích. Giá thị dụng trị dũ đích cố sự khứ trị dũ độc giả, ngận bổng đích tác phẩm!