Bình 《 tàn thứ phẩm 》

Cự ly thượng thứ khán hoàn tàn thứ phẩm dĩ kinh quá khứ bán cá nguyệt, tái thính trứ “Tha khán quá giá bán hủ đích nhân thế, na bán phong đích nhân chủng” tả hạ giá thiên trường bình, hiện tại nội tâm dĩ kinh thập phân bình tĩnh tịnh thả cảm kích.
《 tàn thứ phẩm 》 thị ngã đệ nhất thiên thường thí khán đích tinh tế văn, khả năng dã thị tối hậu nhất thiên ( như quả p hoàn tả đích thoại tựu đương ngã một hữu thuyết ). Chi tiền thuyết quá ngã khán p đích văn đô yếu nhất cá khế cơ, “Ngã môn lai tự hải giác, phong bế trầm mặc đích quần sơn, tại tinh quang phao khí đích thảo nguyên, điểm khởi hô hoán tự do đích phong yên.” “Vô biên cô độc, đãn thị dã vô biên tự do.” Giá thị tàn thứ phẩm tối hấp dẫn ngã đích địa phương, tự do ý chí. Thị ngã vi sổ bất đa hỉ hoan toàn văn lập ý siêu quá chủ giác đích kỉ thiên văn chương.
Tại nhất khai thủy, lục tất hành vi học sinh bố trí đích luận văn đề “Ngã giác đắc nhân loại vị lai tương hội tẩu hướng hà phương” tái đáo hạ văn 148 chương lục tất hành dữ cáp đăng bác sĩ đích đối thoại. “Nhân loại xã hội đích vị lai tương tử vu áo uy nhĩ hoàn thị hách tư lê?” Trị đắc khánh hạnh đích thị, đệ bát tinh hệ tại lưỡng điều tử hồ đồng đích giáp phùng trung điệt chàng trứ trảo đáo đệ tam phiến sinh môn.
Khán hoàn 《 tàn thứ phẩm 》 chi hậu khứ khán liễu 《 mỹ lệ tân thế giới 》 hòa 《1984》, hòa bằng hữu thảo luận liễu đồng nhất cá vấn đề, nhận vi tử vu áo uy nhĩ vị miễn thái quá oa nang, nhi tự do ý chí đích mẫn diệt kháp thị nhân loại xã hội hủy diệt đích tiêu chí.
《 mỹ lệ tân thế giới 》 trung, nhân môn tại sâm nghiêm đích xã hội kết cấu hạ, chỉ năng thuận tòng xã hội sở duẫn hứa đích, cảm thụ bất đáo áp bách tự nhiên dã một hữu phản kháng áp bách đích tự do ý chí, tịnh dĩ thử tác vi ngã hạ nhất thứ diễn giảng đích chủ đề —— sở hữu thất khứ chân chính tự do ý chí đích nhân chỉ thị kỹ thuật khu động hạ đích nô lệ.
Phao khai “Tự do” giá cá chủ đề dĩ cập hoành đại đích thế giới quan dữ tình tiết, ngã tưởng vô luận thị thư trung mỗi nhất cá nhân vật đích tự ngã hoàn thiện dữ thành trường, hoàn thị lục lâm đích tuyệt mỹ ái tình ( lục lâm tuyệt mỹ ái tình giá lục cá tự ngã dĩ kinh thuyết luy liễu ), thậm chí thị phiên ngoại lí đề đáo đích lâm úy dữ lao lạp be liễu đích phụ mẫu ái tình ( kỳ thật hữu cổ tảo ngôn tình nội vị liễu ) đô sử ngã thiên thiên ngao ngao hảm trứ: “Phổ thụy tư đặc tựu thị trụy điếu.” ( cảm động lạc lệ )
Bất đắc bất đề đích thị độc nhãn ưng ( nhân vi độc nhãn ưng tử đích thời hầu ngã khóc hảo cửu, lệ liễu ) đối lục tất hành đích cảm tình, sự thật thượng ngã nhất khai thủy bất năng lý giải vi thập ma độc nhãn ưng đối lục tất hành na ma hảo, nhân vi dã bất thị tha thân sinh đích, hậu lai tưởng tưởng khả năng tựu thị tha đối lục tín đích nhất chủng trách nhậm ba. Lục tín vi đệ bát tinh hệ đái lai đệ nhất phủng hỏa, độc nhãn ưng truy tùy tha, tại tha tử hậu phủ dưỡng lục tất hành, lục tất hành trường đại hậu hựu tương giá phủng hỏa diên tục. Nguyên văn trung tả đáo “Độc nhãn ưng bất thị cá bảo mỗ thức đích phụ thân” “Tha tòng lai một cá đương đa đích dạng, đương nhiên dã một thập ma uy nghiêm, canh bất khả năng tượng cá chính kinh đại nhân nhất dạng dẫn đạo tha. Khả thị đối vu nhất khỏa thụ miêu lai thuyết, như quả thổ nhưỡng túc cú phì ốc, dương quang dữ thủy túc cú sung phân, na phạ một hữu nhân lai tùy thời tu tiễn, tha dã hội tự hành trường cao thành tài, tịnh thả tự do tự tại địa miêu hội xuất tự nhiên đích hình trạng.” Độc nhãn ưng đối vu lục tất hành lai thuyết, tựu tượng na ta vô xử bất tại đích thổ nhưỡng. Tha bất tất tổng thị đê đầu quan sát thổ nhưỡng đích trạng thái, dã tri đạo na thị tha sinh mệnh bổn nguyên đích đông tây. Tại tha tối ấu tiểu, tối thúy nhược đích thời hầu, tha tri đạo giá cá nhân hội vi tha khuynh kỳ sở hữu, na chủng cường đại đích an toàn cảm tượng nhất tằng tối hậu thật đích phòng hộ tráo, chi xanh trứ lục tất hành nhất thứ nhất thứ địa phục kiện, tại tha trực diện địa hạ thất đích quái vật băng hội hậu, tái trọng tân tổ hợp khởi tự ngã. Bao quát phiên ngoại lí tả đáo đích tín đồ, phụ thân tựu thị tại nhĩ thành niên hậu nhất trực ái nhĩ, siêu quá tha tự kỷ đích nhân. Khán hoàn ngã đối độc nhãn ưng hảo chân tình thật cảm. Chẩm ma hội giá dạng (? )
Tả tại tối hậu, nhượng ngã tái khứ khán nhất biến tiểu tàn đích phiên ngoại, ( tiểu thanh ) p tỷ ngã tưởng khán tân văn liễu. o(≧v≦)o