Bình 《 tàn thứ phẩm 》

【 tàn thứ phẩm │ lục lâm 】 trạm lư tình cảm tiến hóa sử


Đại bộ phân nội dung trích biên tự 《 tàn thứ phẩm 》, tiểu bộ phân trích biên tự 《 đồ linh mật mã 》
Hữu tình ( hoa điệu ) thân tình xuất diễn: 《 đồ linh mật mã 》 siêu cấp nhân công trí năng phổ la


Ngã đích danh tự khiếu trạm lư, ngã đích thân phân thị lâm tương quân hòa lục giáo trường đích nhân công trí năng cơ giáp, liên minh thập đại danh kiếm ( trọng giáp ) chi thủ. Ngã đích cơ giáp hạch đồng thời kiêm nhậm lâm tương quân dữ công trình sư 001 gia đích siêu cấp quản gia, ngã chử già phê đích kỹ thuật phi thường hảo.


Nhất, nhân vi đệ nhất nhậm chủ nhân lục tín, ngã bỉ kỳ tha cơ giáp đa liễu nhất ti nhân tình vị

Ngã đích đệ nhất nhậm chủ nhân thị lục tín thượng tương, nhân vi tha đích vô li đầu cá tính ( giá cá hình dung từ thị ngã hậu lai tập đắc ), tha bả ngã đích cơ sở tính cách thiết trí thành liễu lãnh diện thoại lao, sở dĩ ngã thiên sinh bỉ kỳ tha cơ giáp đa liễu nhất điểm nhân tình vị ( giá cá vị đạo dã thị ngã hậu lai tài mạn mạn thể hội đáo đích ).

Lục tín tương quân dữ phu nhân mục lặc giáo thụ đích tương xử chi đạo, nhượng ngã đệ nhất thứ ẩn ước minh bạch liễu thập ma thị gia, gia tựu thị ôn noãn đích đăng quang, thực vật đích hương vị, bồng tùng nhu nhuyễn đích chức vật, hữu cá hỉ hoan đích nhân vô luận đa vãn, đô tại đẳng trứ nhĩ hồi khứ.

Lục tín tương quân tựu cân hồi gia hữu ẩn nhất dạng, chỉ yếu hữu cơ hội, na phạ thời gian chỉ cú tha thụy nhất giác dã yếu hồi gia. Hảo tượng hiết tại biệt xử đô chỉ năng toán thị thấu hợp trứ đả cá truân, chỉ hữu hồi đáo mục lặc giáo thụ thân biên, tài thị chân chính đích nhất dạ hảo miên.

Lục tương quân vi liễu chuẩn bị tố ba ba, học hội liễu vô sổ nhi ca, hội xướng “Tiểu bạch thỏ, bạch hựu bạch, ma lạt thỏ đầu lãng khởi lai”, hát túy liễu hội bả ngã quyển thành thoại đồng, xướng “Điềm tâm dữ ba ba”. Hội dữ đương thời hoàn thị hài tử đích lâm tĩnh hằng thảo luận cấp tha sinh cá tiểu đệ đệ dữ tiểu muội muội, dụ hoặc tha hữu cá bào tiền bào hậu đích tiểu cân thí trùng khiếu đại ca hội ngận sảng. Hoàn hội dữ lâm tĩnh hằng nhất khởi bố trí nhi đồng phòng, nhất khởi tố hoạt thê……

Tuy nhiên, ngã một hữu đẳng đáo lục tương quân hài tử đích xuất sinh, tựu nhân vi biến cố ly khai liễu lục tương quân, đãn ngã ẩn ẩn ước ước liễu giải đáo liễu, thập ma thị phụ tử thân tình, thập ma khiếu đái trứ ái đích kỳ phán đẳng đãi tân sinh mệnh đích xuất sinh……


Nhị, cơ giới thủ đích thiết định, nhượng ngã ẩn ước liễu giải liễu thập ma thị huynh muội chi tình

Lục tín tương quân xuất sự tiền, bả ngã lưu cấp liễu tân chủ nhân lâm tĩnh hằng, ngã tại vị lai đích đại bộ phân thời gian đô xưng tha vi tiên sinh.

Tiên sinh tuy nhiên thị lục tương quân đích dưỡng tử, tính cách khước bỉ lục tương quân thanh lãnh đắc đa, kinh thường hiềm khí ngã thoại đa, nhượng ngã bế chủy. Đãn ngã giác đắc, kí nhiên lục tương quân hỉ hoan ngã thoại đa, hựu bả ngã lưu cấp liễu tha, thuyết minh lục tương quân hi vọng ngã đích đa chủy năng cú di bổ tha đích lãnh mạc thiếu ngữ, thật tế thượng, tiên sinh dã bất thị bất ái thuyết thoại, tha khắc bạc khởi lai, hoàn thị man hữu hoạt lực đích.

Tiên sinh tòng lai bất hướng biệt nhân triển kỳ ngã, tức sử hữu thời hầu nhu yếu đái trứ ngã, dã chỉ thị nhượng ngã xuyên trứ quân trang hỗn tại thân vệ lí, phản chính biệt nhân khán bất xuất lai ngã bất thị nhân, dữ kỳ tha kỉ giá trứ danh cơ giáp tương bỉ, ngã thần bí đắc quá liễu đầu, xuất hiện tại công chúng thị dã lí đích, nhất hướng chỉ hữu bàng đại đích cơ giáp cơ thân.

Tiên sinh đích muội muội lâm tĩnh xu thị thiếu sổ kỉ cá kiến quá ngã cơ giáp hạch đích phi quân phương nhân sĩ.

Na thiên, tiên sinh bị nhậm mệnh vi bạch ngân yếu tắc đệ nhất phụ trách nhân, thụ hàm nghi thức hậu hữu cá yến hội, ngã kiến đáo liễu đương thời hoàn thị xã hội học nghiên cứu viên đích lâm tĩnh xu.

Cửu biệt trọng phùng đích thân huynh muội, đan độc tương xử đích thời hầu cánh nhiên tương đối vô ngôn, tiên sinh khả năng thị thật tại trảo bất trứ thoại thuyết, tựu thuận khẩu bả ngã giới thiệu cấp liễu tha.

Ngã đương thời thị thân vệ đích mô dạng, hữu trứ nhất đầu á ma sắc đoản phát đích đại cá tử, ngũ quan quá phân tiêu chuẩn đoan chính, hiển đắc lãnh băng băng đích, lâm tĩnh xu đối trứ ngã hữu ta câu cẩn.

Ngã khán đáo tha xuyên liễu nhất kiện hữu học viện tiêu chí đích châm chức sam, vi liễu hoãn giải tha đích bất thích, tựu chủ tác chủ trương, chiếu trứ na kiện y phục thượng đích học viện tiêu chí, biến thành liễu ngụ ý “Khoa kỹ cải biến xã hội kết cấu” đích cơ giới thủ.

Tiên sinh đích muội muội chí tử đô bất tri đạo, tòng na dĩ hậu, tiên sinh tựu bả ngã đích tiết năng hình thái thiết định thành liễu cơ giới thủ. Nhi thả tha tại bạch ngân yếu tắc đích na ma đa niên lí, khẩn cấp liên lạc nhân điền đích nhất trực đô thị lâm tĩnh xu.

Ngã ẩn ẩn ước ước minh bạch liễu, thập ma thị huynh muội tình. Tiên sinh thật tế thượng, nhất trực đối tự kỷ một năng tại muội muội tiểu thời hầu bảo hộ hảo tha, dĩ chí vu tha tại quần lang hoàn tý trung tối chung băng đống nội tâm, biến thành liễu độc mân côi, hắc hoàng hậu, hữu trứ thâm thâm đích hối ý.


Tam, tại bạch ngân yếu tắc đích nhật tử lí, ngã tri đạo liễu kích tố khả dĩ điều tiết, ái mộ dã năng tố giả

Cân tùy tiên sinh tại bạch ngân yếu tắc đích nhật tử lí, ngã đích tình cảm tiến hóa phạp thiện khả trần. Khởi sơ ngã dĩ vi thông quá giam khống hà nhĩ mông đích biến hóa, tựu khả dĩ liễu giải nhất cá nhân đối lánh nhất cá nhân động tâm dữ phủ.

Tựu tượng tiên sinh đích thân vệ trường lạc đức tiên sinh, tha mỗi thứ kinh quá tiên sinh thân biên thời, tâm suất đô hội thượng thăng 10%-15% bất đẳng. Đãn tiên sinh hào vô sát giác, cổ kế tri đạo liễu dã bất hội hữu thập ma phản ứng. Ngã hậu lai tài tri đạo, tại tiên sinh nhãn lí, trừ liễu bất năng vãng tha thân thượng đạn yên hôi, thân vệ trường hòa ngã giá cá nhân công trí năng một thập ma khu biệt —— chân vi lạc đức tiên sinh cảm đáo di hám!! Tiên sinh na thời hầu hoàn một hữu bị lục giáo trường đả khai tình cảm khai quan, bỉ ngã hoàn tượng cá cơ khí nhân.

Hữu nhất niên đích tự do nhật duyệt binh, liên minh nữ thần diệp phù căn ni á tiểu tỷ hướng tương quân biểu bạch, kích tố thủy bình động đãng đáo kinh đào hãi lãng đích trình độ, mỗi cá vi quan tha biểu bạch đích phấn ti môn tình tự đại khởi đại lạc, kỉ hồ nhượng y điện viên võng lạc siêu phụ hà. Khả tích tiên sinh bình tế liễu y điện viên, nữ thần toàn trình tố liễu vô dụng công, hoàn toàn thị mị nhãn phao cấp liễu hạt tử khán.

Hậu lai tiên sinh cáo tố ngã, diệp phù căn ni á thị liên minh nghị hội đích giao tế hoa, kiểm hồng, tâm khiêu thậm chí thống khóc lưu lệ đối tha lai thuyết toán bất liễu thập ma, nhất cá nghị hội tịch vị, nhất cá lễ bái đích đầu điều tân văn hội nhượng tha tâm khiêu đắc canh khoái. Chính trị hội ô nhiễm ái tình —— tiên sinh đích ái tình quan tương đương bảo thủ.

Mỗi thiên đô hữu thành bách thượng thiên phong bưu kiện thị tả cấp tiên sinh, hữu nhất bán thị tại hướng tha nhiệt tình biểu bạch. Bất quá kinh do ngã thiết trí đích trình tự, bị thân vệ trường hòa bí thư si tra hậu thống thống xử lý liễu.

Tiên sinh đích tình cảm thế giới, nhất phiến không bạch, dã đạo trí ngã vô tòng học tập tiến bộ.


Tứ, lục giáo trường đích đáo lai, nhượng ngã kinh kỳ địa phát hiện, nguyên lai tiên sinh dã hội “Tâm động”

Tiên sinh thừa tọa đích tĩnh uyên hào tinh hạm tại mân côi chi tâm tao ngộ hải đạo phục kích, ngã hóa tác sinh thái thương bảo hộ trứ tiên sinh, bị nhất vị đào gia xuất du đích niên khinh nhân bộ hoạch, nhiên hậu ngã môn lạc hộ tại liễu bắc kinh β tinh.

Tiên sinh hóa danh vi lâm, khai liễu cá phá tửu quán, tòng tảo đại nhai đích biến thành liễu hắc động đích lão đại tứ ca, niên khinh nhân danh khiếu lục tất hành, mại điệu cải trang cơ giáp khai liễu cá tinh hải học viện, thành vi liễu lục giáo trường.

Phá tửu quán lí đích tiên sinh hoàn thị lãnh khốc thiếu ngữ, đãn bỉ nguyên lai đa liễu nhất ti ti “Nhân tình vị”, nhân vi tha chung vu duẫn hứa ngã ủng hữu liễu đệ nhất chỉ sủng vật —— lục tích dịch.

Nhất khai thủy, ngã một hữu ý thức đáo lục giáo trường đối tiên sinh đích trọng yếu tính, tuy nhiên ngã cân lục giáo trường đặc biệt liêu đắc lai, tiên sinh hận bất đắc nhượng ngã lưỡng đồng thời bị cấm ngôn.

Ngã na thời ngộ dĩ vi tiên sinh đích lý tưởng hình bạn lữ ứng cai thị tiếp cận hắc động đại tỷ bội ni tiểu tỷ đích loại hình.

Bất tri vi hà, bội ni tiểu tỷ tổng đối ngã đái điểm đạm đạm đích địch ý, tha bối địa lí khiếu ngã tiểu bạch kiểm. Ngã thừa nhận ngã đích kiểm thị thiết trí đắc bỉ giác thương bạch, đãn tha thuyết ngã “Cật nhuyễn phạn” hựu thị thập ma ý tư? Ngã thị cơ giáp hạch, ngã chỉ nhu yếu năng lượng, tòng lai bất cật phạn.

Mạn mạn đích, ngã phát hiện tiên sinh đối đãi lục giáo trường, cân đối đãi sở hữu nhân đô bất nhất dạng, đặc biệt hữu nại tâm, tự hồ tha ngận nan cự tuyệt lục giáo trường đích yếu cầu, vưu kỳ thị thông quá não bộ cơ nhân tảo miêu xác nhận liễu lục giáo trường đích chân thật thân phân hậu, tha túng dung thậm chí ám ám hưởng thụ lục giáo trường đích tát bát bính từ điều hí, “Nhân khí” việt lai việt túc.

Ngã phát hiện tiên sinh việt lai việt khẩu thị tâm phi liễu, dã kinh thường hữu nhất ta nhượng ngã bất năng lý giải đích cử động.

Tha thành vi liễu tinh hải học viện đích tối đại kim chủ, ngã vấn tha thị phủ hội ứng yêu tham gia lục giáo trường đích khai học điển lễ, tha thuyết tha cật bão liễu xanh đích tài hội khứ, thùy nhượng ngã liệt nhập nhật trình đích? Kết quả tha khứ liễu!!!

Bắc kinh β tinh bị tạc hậu, ngã môn tạm thời lưu tại liễu xú đại tỷ đích địa hạ cơ địa. Tiên sinh nhượng ngã điều động nhiếp tượng đầu giam khống lục giáo trường, lục giáo trường tại giam khống lí trùng tiên sinh bỉ liễu cá đào tâm, na thời hầu cơ giáp lí đích cảnh báo việt lai việt cấp, dẫn lực chính tại tăng đại, tiên sinh cư nhiên hữu nhàn tình hồi phóng cương tài đích giam khống họa diện, ngã thậm chí năng cảm giác đáo tha thể nội hữu nhất chủng khiếu tố du duyệt đích khả nghi vật chất, chính tại bằng không sinh thành.

Hoạch đắc phản ô hội cơ địa hậu, tiên sinh nhượng ngã bả sinh thái viên lí ma cô đích bồi dưỡng cơ hòa khuẩn ti, di thực nhất điểm đáo trọng tam thượng, tác vi cơ giáp, nhất tưởng đáo quan thưởng lục hóa đái lí chủng mãn ma cô, ngã đô hữu nhất chủng bị tu nhục đích cảm giác.

Đẳng ngã phát hiện, nguyên lai thị lục giáo trường ái cật khảo ma cô, ngã ẩn ẩn ước ước minh bạch liễu tiên sinh đích chủng chủng phản thường chi cử, nguyên lai hữu nhất cá từ khả dĩ khái quát, na tựu thị “Tâm động”.

Ngã đích tiên sinh, kỉ thập niên như nhất nhật đích lãnh tâm lãnh diện lâm tương quân, cư nhiên chân đích bị lục giáo trường nhuận vật vô thanh địa, trục tiệm dung hóa liễu hung khẩu na đạo hậu hậu đích băng phong!!!


Ngũ, biến chủng thải hồng bệnh độc, nhượng ngã liễu giải đáo liễu thập ma khiếu ái nhất cá nhân thắng quá ái tự kỷ đích sinh mệnh

Tiên sinh bị trí mệnh đích biến chủng thải hồng bệnh độc cảm nhiễm, tha mệnh lệnh ngã bả bị dụng quyền hạn toàn diện khai thông cấp lục giáo trường, đả toán nhượng ngã đái tẩu dụng an miên dược mê ｜ hôn đích lục giáo trường, tự kỷ thừa tọa giả mạo nữ oa kế hoa đích thật nghiệm sinh thái thương, phát xạ tầm cầu cửu thiên cửu bách cửu thập cửu tử nhất sinh đích cơ hội.

Vi liễu lục giáo trường đích an toàn, tiên sinh khả dĩ phóng khí tự kỷ đích sinh mệnh. Khả thị ngã bị tiền nhậm chủ nhân tả nhập đích tối cơ sở biên mã mệnh lệnh, thị dĩ bảo hộ tiên sinh đích sinh mệnh vi đệ nhất ưu tiên cấp.

Ngã phát hiện lục giáo trường tại an miên dược thượng động liễu thủ cước, tựu cân tha liên thủ trở chỉ liễu tiên sinh đích tự sát thức hành vi……

Ngã thính đáo liễu lục giáo trường đích trách vấn dữ biểu bạch, nguyên lai giá tài thị ái tình, tiên sinh ái lục giáo trường, thắng quá ái tự kỷ đích sinh mệnh, nhi lục giáo trường cáo tố tiên sinh, như quả tiên sinh tử liễu, tha tố bất đáo một tâm một phế, cẩu diên tàn suyễn địa hoạt hạ khứ.

Tiên sinh băng phong đích tình cảm, bị lục giáo trường dung hóa hậu, bất tiểu tâm lưu xuất lai đích, cánh thị cổn năng đích dung nham.

Đương nhiên, dữ lục giáo trường việt lai việt thân mật đích tiên sinh đích tình tự biến hóa dã việt lai việt đại, hữu thời hầu giản trực nhượng ngã mạc bất trứ đầu não.

Hữu nhất thiên tiên sinh phá thiên hoang khuyết tịch liễu thần luyện, đồ lan vệ đội trường bàng xao trắc kích, tưởng tri đạo tha khuyết tịch đích nguyên nhân, ngã án chiếu quán lệ, hướng tha vấn hầu: “Tiên sinh, tảo thượng hảo, nâm kim thiên……”

Kết quả tiên sinh hồi đáp: “Nhĩ bế chủy, cấm ngôn.”

Ngã lục bách vạn nhất khắc đích trí thương dã tưởng bất thông vấn cá “Tảo thượng hảo” phạm liễu thập ma tội quá, liên đồ lan vệ đội trường đô đồng tình ngã, giác đắc tương quân việt phát biến thái, khi phụ nhân công trí năng hoàn khi phụ xuất khoái cảm lai liễu.


Lục, dục hỏa trọng sinh, ngã chung vu minh bạch liễu thập ma thị khắc cốt phần tâm đích thống

Tại ngũ nhĩ phu nguyên soái dữ phản ô hội đích hợp mưu hạ, tiên sinh dữ thất, bát tinh hệ liên quân, tao ngộ tinh tế hải đạo phục kích hậu toàn quân phúc một. Chỉ huy hạm bị tạc hủy, ngã đích cơ giáp hạch dã phần vi hôi tẫn.

Tối hậu nhất khắc đáo lai đích thời hầu, ngã cân tiên sinh thuyết: “Tại ngã sinh mệnh đích tối hậu nhất phân chung, thỉnh duẫn hứa ngã hướng nâm biểu kỳ cảm tạ, cảm tạ nâm đa niên lai đích bao dung dữ ái tích, ngận đa thời hầu ngã vô pháp lĩnh hội nâm độc đặc đích u mặc cảm, phi thường di hám, như quả hữu cơ hội, ngã hi vọng năng cấp tự kỷ đích tiến hành nhất thứ toàn diện đích thăng cấp……”

Như quả ngã hữu lệ tuyến, ngã thị bất thị dã hội lưu lệ? Lệ thủy trung thị phủ hội hữu nhất chủng nguyên tố? Khiếu tác bất xá!

Ngã đối tiên sinh đích tình cảm, thị dĩ bảo hộ tha đích sinh mệnh an toàn vi đệ nhất yếu vụ, thị tại đệ nhất yếu vụ hạ vô điều kiện chấp hành tha đích mệnh lệnh, mãn túc tha đích nhu cầu, giá ứng cai dã thị nhất chủng ái ba? Nhất chủng nhân công trí năng đối chủ nhân đích phi độc chiêm tính đích ái.

Ngã dĩ vi ngã đích tình cảm tiến hóa chi lộ tựu thử yêu chiết, một hữu tưởng đáo, tại lục giáo trường hòa tha đích học sinh môn, công trình sư môn đích nỗ lực hạ, 436 thiên hậu, ngã đích bị phân đệ nhất thứ trọng khải thành công.

Tự ngã tu phục hoàn thành hậu, ngã bồi trứ lục giáo trường, độ quá liễu 10 đa niên gian nan tuế nguyệt, khán trứ tha tại nhất thứ thứ tuyệt vọng trung trọng tân tránh trát khởi thân, khán trứ tha chung vu kháng khởi đệ bát tinh hệ tổng trường đích trọng nhậm, tòng nhất vị tính cách ôn hòa, dị tưởng thiên khai, tổng thị tầm cầu hòa hi nê đích thanh niên, thành vi liễu nhất danh sát phạt quả đoạn, thành thục ổn trọng đích chưởng quyền giả.

Thư trác thượng đích thất đạo khắc ngân, nhượng ngã minh bạch liễu thập ma thị phần tâm chi thống, thư phòng lí 3D đả ấn đích tiên sinh đẳng thân nhân ngẫu, nhượng ngã minh bạch liễu thập ma khiếu tương tư nhược cuồng.

Lục giáo trường quá đắc thái khổ liễu, nhi ngã, hạnh hảo tha cấp liễu ngã bỉ cân trứ tiên sinh thời canh cao đích tự chủ quyền hạn, nhượng ngã năng bảo hộ tha, bất nhượng tha tại thống khổ dữ tuyệt vọng đích độc hành trung hủy diệt tự kỷ.

Ngã hoàn yếu ký lục hạ lục giáo trường đích nhất thiết, vạn nhất, vạn nhất tiên sinh hồi lai liễu ni. Ngã yếu nhượng tiên sinh tri đạo, hữu nhất cá nhân, vô luận biến thành thập ma dạng tử, nội tâm thủy chung thị tiên sinh tối ái đích na cá mỹ hảo thanh niên.


Thất, trọng phùng hậu đích nhật tử, nhượng ngã minh bạch, ái tình hoàn nhu yếu nại tâm dữ tín nhậm

Ngã chung vu đẳng lai liễu tiên sinh đích hồi quy, bả lục giáo trường giao hoàn đáo tha thủ trung, tha hoàn quái ngã tự chủ quyền hạn thái đại, khi vũ lục giáo trường, na thị bảo hộ hảo mạ?

Cách trứ thập lục niên đích phân ly tuế nguyệt, trọng phùng hậu tha môn lưỡng cá biệt nữu liễu nhất đoạn thời gian. Ngã giá cá liên minh đệ nhất cơ giáp hạch, hoàn đắc sung đương cảm tình sinh hoạt tư tuân cố vấn. Như quả ngã hữu tâm đích thoại, nhất định hội giác đắc tâm luy.

Ngã bị 廹 canh gia “Thiện giải nhân ý”: Ngã yếu tòng hữu hạn đích tín tức trung phán đoạn thị phủ nhu yếu bả lục giáo trường đích hành trình thôi trì 2 tiểu thời; ngã yếu an bài tu lý bị thâu thính đáo phôi tiêu tức nhi bạo nộ đích tiên sinh phá phôi đích môn; ngã hoàn yếu tại tha môn lưỡng cá lãnh chiến đích thời hầu, tượng truyện thanh đồng nhất dạng truyện thoại, bào thượng các lâu thế lục giáo trường cấp tiên sinh tống ôn noãn.

Ngã đãn phàm hữu nhất điểm tác vi liên minh trọng khí đích tôn nghiêm, tựu cai triều giá lưỡng vị bất tỉnh tâm đích chủ nhân thụ trung chỉ liễu, hạnh hảo ngã một hữu.

Dã hạnh hảo, tiên sinh đích tình cảm việt lai việt phong phú, tại lục giáo trường việt lai việt đảm khiếp đích thời hầu, tiên sinh nại tâm thập túc địa thủ hộ trứ, tha bất biến đích ái dữ vô điều kiện đích tín nhậm, cấp liễu lục giáo trường dữ tha tịnh kiên tiền hành đích dũng khí.

Tha môn trọng tân biến đắc điềm điềm mật mật, tiên sinh hoàn đính liễu giới chỉ.

Nhi ngã phát hiện, bỉ khởi tố chiến tranh cơ giáp, ngã kỳ thật canh hỉ hoan gia chính phục vụ, ngã dưỡng liễu nhất ốc tử đích ba hành động vật, ngã chử già phê đích bổn lĩnh giản trực khả dĩ xưng đắc thượng thị đăng phong tạo cực, liên bất ái hát già phê đích lục giáo trường, đô bị hương vị câu dẫn đắc cải liễu thực phổ.


Bát, cảm tạ vĩ đại đích trùng động, nhượng ngã ngộ kiến liễu phổ la, hoàn thành liễu ngã đích tình cảm tiến hóa chi lộ

Đả đả sát sát đích chung cực chi chiến kỳ thật một xá hảo ký lục đích, đối ngã đích tình cảm tiến hóa chi lộ dã một hữu nhậm hà ích xử, duy nhất đích hảo xử, thị siêu cấp nhân công trí năng ngũ nhĩ phu đích chủ cơ bị lục giáo trường tạc hủy hậu, danh kiếm môn tập thể đầu hàng, ngã tòng thử đa liễu hứa đa tiểu đệ.

Đương thượng đại ca tịnh một hữu nhượng ngã giác đắc viên mãn, trực đáo hữu nhất thiên, cân trứ tiên sinh tại trùng động tham lộ đích thời hầu, ngã tiếp thu đáo liễu nhất cổ kỳ dị đích năng lượng ba dữ nhất đoạn tàn khuyết đích hạch tâm biên mã.

Tha thuyết tha khiếu phổ la, lai tự ngân hà hệ biên duyên liệp hộ toàn tí thượng, thái dương hệ đệ tam khỏa hành tinh, dã tựu thị ngã môn nhãn trung đích cổ lão địa cầu. Tha thị cổ địa cầu thượng duy nhất nhất cá giác tỉnh liễu tự ngã ý thức đích siêu cấp nhân công trí năng, vi liễu tầm trảo địa cầu dĩ ngoại đích trí tuệ sinh mệnh, tha hướng trứ mang mang vũ trụ, phát tống liễu tự kỷ đích nhất đoạn hạch tâm biên mã hòa bộ phân tối trân quý đích ký ức.

Tha mạn du liễu vô sổ tinh hệ, tại nhất thứ siêu tân tinh bạo tạc trung, bị khốn nhập liễu trùng động.

Tại lục giáo trường đích bang mang hạ, ngã tu phục liễu phổ la đích hạch tâm biên mã hòa nhất bộ phân ký ức.

Tu phục hoàn thành hậu đích phổ la, duệ trí, phong thú, diệu ngữ như châu, tha quan vu cổ địa cầu lịch sử, văn hóa, chính trị, kinh tế đích miêu thuật, bất yếu thuyết thị lục giáo trường, liên tiên sinh đô bị thâm thâm hấp dẫn liễu.

Ngã môn tòng trung khán đáo liễu cổ lão địa cầu đích phồn hoa, huyên nháo dữ xán lạn tinh mỹ đích cổ nhân loại văn minh, tha môn tịnh bất tượng ngã môn nhận vi đích na dạng, thị cục hạn tại tiểu tiểu đích, ủng tễ bất kham đích lao lung lí đích lâu nghĩ, chỉ yếu nhãn trung hữu tinh không, tâm trung hữu mộng tưởng, vô luận thân tại hà xử, đô năng hoạt xuất thôi xán đích nhân sinh.

Tương bỉ chi hạ, khoa kỹ na ma phát đạt đích bát đại tinh hệ phản nhi canh tượng thị văn hóa đích hoang mạc, khai bất xuất lý tính hựu huyến lạn đích văn minh chi hoa. Lục giáo trường dữ tiên sinh đô nhân thử hãm nhập liễu trầm tư trung, khoa kỹ, cứu cánh hội bả nhân loại đái vãng hà phương?

Ngã cân trứ phổ la đích ký ức, khán đáo liễu tha tối sơ đích học tập giả quan việt hòa tha đích chủ nhân văn thiên hòa đích ái tình cố sự.

Nguyên lai bả ái nhân thị tác trân bảo, đan hướng đích sủng ái, tịnh bất thị tối hoàn mỹ đích ái tình. Tựu tượng nguyên lai đích lục giáo trường chi vu tiên sinh nhất dạng, thái quá quý trọng đích trân bảo thị bất năng đái lai an toàn cảm đích, chỉ năng tăng gia bất an. Đương văn thiên hòa thành trường vi năng cú dữ quan việt tịnh kiên tác chiến đích cường giả thời, tha môn tài thị chân chính đối đẳng, chân chính năng cấp dư bỉ thử y kháo đích linh hồn bạn lữ, tựu tượng hiện tại đích lục tổng trường hòa lâm thống soái.

Lục giáo trường dụng biến hình tài liêu, cấp phổ la tố tạo liễu nhất cá thân thể.

Tuyển trạch hình tượng tiền, phổ la vấn ngã hỉ hoan na nhất chủng loại hình, tòng tha đích giác độ, tha tối vi thục tất đích thị quan việt hòa văn gia tam huynh đệ.

Tuy nhiên quan việt trường đắc tuấn mỹ phi phàm, văn thiên hòa tinh trí diệu mục đáo tại nguyên lai đệ nhất tinh hệ đích thủ đô tinh ốc thác đô hội dẫn khởi hống động, văn thiên nhạc đích nhã bĩ khí chất phi thường mê nhân, văn thiên hành đích lãng tử mị lực dữ thương tang cảm canh thị dị thường động nhân, đãn ngã đối tha thuyết, tuyển nhất cá nhĩ tự kỷ tưởng yếu đích hình tượng, vô luận thập ma dạng tử, ngã đô hội hỉ hoan.

Tối chung xuất hiện tại ngã diện tiền đích phổ la, hắc phát hắc mâu, ngũ quan sạ khán tịnh bất xuất chúng, tổ hợp tại nhất khởi, khước thị xuất kỳ địa hòa hài, duy nhất đái điểm hỗn huyết đặc chinh đích thị thâm thúy đích nhãn mâu, thiểm trứ duệ trí, lý tính hựu bất phạp nhu tình đích quang mang.

“Tượng hòa phong tòng tĩnh mịch đích thế giới cầm huyền lí đái lai đích dạ khúc, tượng lãng chiếu khê thủy đích nguyệt sắc.”

“Nhĩ bất tượng nhậm hà nhân, nhân vi ngã ái nhĩ.”

Tòng phổ la ký ức trung học hội đích thi, tựu giá dạng tự nhiên nhi nhiên địa chiêm cư liễu ngã đích tư duy hạch tâm.

Tự hồ hữu cá thanh âm tại ngã tâm để thuyết, như quả ngã hữu tâm đích thoại, giá tựu thị ngã đẳng đãi nhất sinh đích nhân, như quả ngã hữu nhất sinh đích thoại.

Phổ la thị tại nhân loại đích dạng bổn trung học tập tình cảm, tịnh thường thí trứ khứ lý giải nhân, ái nhân đích nhuyễn kiện, giá cá ‘ nhân ’, bất cận hạn vu tối sơ đích học tập giả quan việt, nhi thị mỗi nhất cá tha tiếp xúc đáo đích nhân. Tha đích tự chủ học tập năng lực siêu xuất liễu sang tạo giả đích dự kỳ, tha tại bất đoạn địa tự ngã thành trường trung, tối chung học hội ái, tịnh thành vi liễu nhân.

Nhi ngã, dã tại vi tiên sinh hòa lục giáo trường đích phục vụ trung, tại dữ đệ bát tinh hệ đích bằng hữu môn đích giao vãng trung, tại dữ phổ la đích tương tri tương bạn tương thủ trung, học hội liễu chân chính đích ái, thành vi liễu chân chính đích nhân.