Bình 《 tàn thứ phẩm 》

Hữu nhất thuyết nhất, chu lục chúc vu loại tự điện tín trá phiến đích thụ hại giả na dạng, bị hữu tâm toán vô tâm liễu.
Tượng tiền diện điềm điềm thuyết đích na dạng, năng vi liễu toàn nhân loại cộng đồng đích phúc chỉ át chế trụ tự kỷ nhất ta cực vi kịch liệt đích dục vọng, như cầu sinh dục, khát cầu chân tương đích dục vọng, giá dạng đích nhân, thị anh hùng; nhi anh hùng chi sở dĩ hội bị xưng chi vi anh hùng, tựu tại vu tha đích sổ lượng cập kỳ hi thiếu, cực kỳ trân quý.
Giá dã thuyết minh liễu chu lục chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, khiêu xuất chủ giác đích thị giác đích thoại thị nhất cá tượng ngã môn vân vân chúng sinh nhất dạng tưởng yếu thành vi anh hùng khước một hữu túc cú tâm tính, túc cú kiên định đích ý chí đích phổ thông nhân.
Hữu tự kỷ đích dục vọng, hữu tự kỷ đích tưởng pháp, ngận nan tố đáo đại công vô tư, dã một bạn pháp thản thản đãng đãng đích tín nhậm biệt nhân. Giá kỳ thật thị ngã môn giá ta phổ thông nhân diện lâm phục tạp đích sự vật nhi thân hựu một hữu túc cú đích phán đoạn năng lực thời đích thường thái.
Anh hùng chi sở dĩ vĩ đại, thị nhân vi tha môn bị câu thúc vu nhục thể phàm thai trung đích ý chí túc dĩ bỉ kiên thần minh. Nhi giá thế giới thượng tuyệt đại đa sổ nhân đô bất thị anh hùng, đối vu đại bộ phân nhân lai thuyết năng tố đáo bất thị cẩu hùng dĩ kinh ngận bất thác liễu.
Giá dã thị chu lục tại bổn văn lí nhượng ngã cảm giác ngận phục tạp đích nhất cá điểm. Tha tượng thị nhĩ gia na chủng tiểu thời hầu đối nhĩ ngận hảo, hữu cầu tất ứng đích thân thích, đãn thị hậu lai giá cá thân thích tao ngộ liễu điện tín trá phiến, hữu tâm toán vô tâm, nhĩ gia bị đối phương phiến liễu cá khuynh gia đãng sản. Tựu toán tối hậu cảnh phương trảo trụ liễu trá phiến phạm phiến, nhĩ môn đích tiền khả dĩ bị truy hồi, na nhất đoạn thời gian chi nội gia lí phụ trái luy luy đái lai đích thân thể hòa tâm lý thượng đích song trọng tổn thương dã thị vô pháp di bổ đích khuyết thất. Giá cá tâm thái tựu ngận mâu thuẫn, nhất phương diện nhĩ một pháp vong điệu tha tiên tiền đối nhĩ đích hảo, lánh nhất phương diện khách quan lai thuyết biệt nhân tá dụng tha chi thủ cấp nhĩ, cấp nhĩ đích gia đình tạo thành đích nguy hại hựu bãi tại nhãn tiền.
Sở dĩ thuyết ngận đa thời hầu bính đáo trá phiến phạm, minh tri đạo tội khôi họa thủ ứng cai thị phạm nhân, ngận đa nhân hoàn thị nhẫn bất trụ thiên nộ vu bị phiến đích na cá nhân, thậm chí bất phát xuất hiện bị phiến đích na cá nhân tuyển trạch kết thúc tự kỷ sinh mệnh đích tình huống.
Chu lục tuyển trạch liễu tại giá dạng nhất cá quan kiện thời khắc tiếp thông liễu tấn tức, tương bỉ giác ngã môn bình thường ngộ đáo đích trá phiến phương canh ác liệt đích nhất điểm tại vu tha đích ảnh hưởng phạm vi tịnh bất cận cận cục hạn vu kỉ cá nhân hoặc giả kỉ cá gia đình, nhi thị chỉnh cá thất bát tinh kỳ đích nhân dân hòa quân đội, kỉ ức nhân đích sinh mệnh.
Tại ngã môn khán lai, chu lục giá kỳ thật dã tương đương vu nhất bộ việt quá liễu đại bộ phân nhân trực tiếp đạp nhập liễu cẩu hùng đích hành liệt.
Đương nhiên, giá lánh nhất phương diện dã thị đa phương tác dụng hợp lực đích kết quả. Đệ bát tinh hệ tác vi nhất cá bị liên minh đương thành hạ thủy đạo hòa bài ô quản gia hữu hại lạp ngập điền mai tràng đích địa phương, giá lí đích nhân dân, vưu kỳ thị giá dạng hắc ám sâm lâm pháp tắc lí thổ sinh thổ trường đích tẩu tư phạm đích hài tử, “Tự kỷ”, “Sinh mệnh” tại tha môn tâm lí đích địa vị do như chi tiền đề đáo đích ô lan học viện vi lâm tĩnh hằng đả hạ đích linh hồn cơ thạch nhất dạng lao bất khả tồi.
Chu lục năng mại xuất đạp hướng “Anh hùng” chi lộ đích đệ nhất bộ, khước một pháp thoát ly đệ bát tinh hệ giá cá nê sa câu hạ đích đại nhiễm hang, vi tự kỷ tố tạo đích tam quan tiềm ý thức đích phản ứng đẳng đẳng chư đa. Như quả tha thị cá lão lão thật thật an vu hiện trạng, bất hội nghĩa phẫn điền ưng đích tưởng trứ khứ truy cầu phụ mẫu tử vong đích chân tương đích nhân, đương nhiên vi liễu sở vị đích tự do hòa chủ tể tự kỷ đích tính mệnh tổ kiến tự vệ đội dã hội bất phục tồn tại, nhi ngã môn dã tựu bất hội khán đáo 78 tinh hệ na ma đa đích nhân dân quân đội nhân tha nhất niệm chi soa xúc thành tối hậu hôi phi yên diệt đích tràng cảnh liễu.
Tha khả dĩ thuyết thị liên minh phục tạp đích bác dịch, tinh tế hải đạo đích bạo hành, nhân loại liệt căn tính tằng tằng trầm tích tối chung đích thụ hại giả, nhất niệm chi soa khước hựu nhượng tha gia nhập liễu thi bạo giả đích hành liệt.
Ai (??????? )