Bình 《 ngã khai động vật viên na ta niên 》

2022.2.20.
Năng tại kim thiên khai học tiền khán đáo “Chính văn hoàn” kỳ thật đĩnh khánh hạnh đích, ngã dã phi thường hỉ hoan giá thiên văn, kỳ thật mỗi thứ khán đáo chính văn hoàn hoặc toàn văn hoàn giá kỉ cá tự đô hội hữu ngận đại xúc động, giá thiên văn tại nội dung, phong cách đẳng phương diện thượng đô thị tả đắc phi thường tế trí đích, dã thị khinh tùng u mặc cảo tiếu phong, ái khả dĩ thị lục áp tiếp thụ liễu thủy tộc, ái dã khả dĩ thị linh hữu đích nhất thiết, ái canh khả dĩ thị tha môn đích kinh lịch, na ta sảo sảo nháo nháo đích yên hỏa ngận nan tại hiện thật thể hội đáo, ngã hữu thời khán trứ khán trứ tựu đột phát ngận đa cảm khái, tẫn quản đại gia tổng thị sảo giá, khả na chủng hành vi hoặc thuyết thoại phương thức trung thấu xuất lai đích hậu thật thị khả dĩ phát hiện đích. Tiền kỳ ngã nhất trực dĩ vi giá thiên văn nhất trực đô thị nhân vật tại tố lăng tiêu đích nhậm vụ hội ngận vô vị, bất quá tịnh bất thị, hậu kỳ thị ngận trường thời gian đoạn đích nhậm vụ, tại nhậm vụ trung phát sinh đích sự dã ngận hữu thú, hoàn hoàn toàn toàn một hữu giá chủng cố lự, trực bá thời hàng phách áp phi không thời họa diện cảm cực cường, văn trung xuất hiện đích phấn ti / du khách đích phát ngôn dã nhượng ngã bất tri bất giác đại nhập kỳ trung, ngã ngận hỉ hoan giá chủng cảm giác.
Lục áp đích tì khí thị bạo táo, cao ngạo đích, khả tha hữu thời chân đích phi thường khả ái, thâu thâu khai tâm thâu thâu sinh khí thâu thâu cật thố, hoàn bất thừa nhận, hoàn ngận dung dịch cật thố sinh khí hại tu, tuy nhiên thị vạn niên kim ô liễu, đãn thị ngận thuần tình, cáp cáp cáp cáp, đối xing sinh hoạt tuy nhiên bất thị ngận đổng, đãn dã thị ái đích tượng chinh, tùy thời trào phúng nhân khán khởi lai thị bất ngại sự đích, huyễn ái thời dã ngận nại! Nhân dã thị đĩnh hảo đích, chân một hữu ngận phôi, ngận ái giai giai, tâm nhuyễn, bá đạo tổng tài thức đích hộ thê áp.
Giai giai đối linh hữu ngận phú hữu tình cảm, dã ngận nhận chân đầu nhập, chân chính đối đãi khởi lai dã thị nhất ti bất cẩu, phóng túng lục áp đích đồng thời hội đề tỉnh hoặc tiểu thanh phê bình tha, đối thùy đô ngận sủng ngận hữu nại tâm, dã bất hội tùy tiện mạ nhân, tiếp thụ năng lực dã ngận cường, càn đại sự đích tính cách, ngận thảo nhân hỉ hoan. Tiền kỳ thị đối lục áp hữu điểm “Túng” liễu, bất quá tương xử hạ lai đối giá cá tì khí bất hảo đích lục áp ngận hữu nhất sáo, vô thanh trung an úy tha nhượng tha lãnh tĩnh hạ lai, bất thị kiên ngạnh đích phương thức, hữu thời dã hội cấp tự kỷ xuất đầu, đối kỳ tha nhân dã ngận tôn trọng, khả ái nhận chân nỗ lực bạn đại sự sủng đối tượng, na ma thảo hỉ đích tính cách tính cách vi thập ma hoàn hội hữu nhân phún. ( khả dĩ tị lôi đích )
Tha môn đích cảm tình chân đích phi thường thật tại, đô một hữu lãnh thái diện đối, lục áp tuy nhiên cải bất liễu ngận đại đích tính cách bất hội biểu đạt hoàn chủy ngạnh, hữu thời hoàn đối giai giai lãnh kiểm, bất quá tử tế tưởng tưởng, nhất cá tố vi thế thượng cận hữu đích tam túc kim ô nhi thả bổn tựu ngạo kiều, giá dạng đích tựu toán càn thập ma liễu dã ngận nan đê đầu nhận thác hoặc giả thừa nhận mỗ ta sự, sở dĩ giá ta đô thị lục áp đích tập quán tính! Tái thuyết giai giai dã ngận sủng tha, sở dĩ bất yếu củ tha môn đích cảm tình, thị chân đích thị chân ái!!!
Đãn giá bổn văn ngã chân đích cường thôi ( đối công thụ tính cách một hữu na ma đa thiên kiến đích / hỉ hoan thần thoại đích ) động vật viên giá thiên văn chân đích phú hàm thả sảm hòa trứ thần thoại truyện thuyết trực đáo hoàn kết, la tập hòa phục bút giải thích dã hữu đầu hữu vĩ, khán đắc xuất thỏ thỏ ngận nhận chân tra duyệt quá lịch sử thư tịch hòa kinh đạo. Khán liễu chỉnh cá nhân đô đắc đáo phóng tùng, nội tâm dã bách cảm giao tập, ái trụ liễu?(????ω????)? ( án trảo, phóng giả tái bổ phiên ngoại lạp )
-----------------------------------------
“Ngã môn bồi nhĩ”
“Ngã thị lăng tiêu kế hoa phái lai đích xx/xxx……”
“Hữu sự, ngã lão công yếu tát kiều liễu”