Bình 《 ngã khai động vật viên na ta niên 》

Tại biệt xử khoa phổ quá phục chế quá lai cấp mỗ ta thân khán nhất hạ:
Tại tấn giang, nhân vi bình phân kế toán cơ chế, phụ phân đích hàm nghĩa kỳ thật thị yếu viễn viễn siêu quá đan thuần đích “Ngã bất hỉ hoan” đích. Dã nhân thử tài hội trừ liễu 2 phân, kỳ tha đô hữu nhất định nguyệt thạch hạn chế. Nguyệt thạch ngận hảo miễn phí hoạch đắc, đãn kỉ hồ một hữu đích hạn chế dã thị hạn chế, canh thị nhất chủng biến tương đích đề tỉnh.
Đối đan cá chương tiết:
Như quả thị đại bộ phân hỉ hoan chỉ hữu nhất điểm điểm dị nghị, na ma đối ứng đích tích phân ứng cai thị 1 phân.
Như quả đại bộ phân nhất bàn bàn thiếu bộ phân hỉ hoan hoặc giả hữu thác biệt tự đẳng bug, đối ứng thị na cá tróc trùng 0 phân.
Bất hỉ hoan trình độ tái thâm nhất điểm hoàn hữu phụ 1 phân.
Chỉ hữu văn hữu trọng đại vi pháp / vi quy / đạo đức ngạnh thương ( như sao tập, lt giá chủng cấp biệt ) hoặc giả giá tác giả thái giam tha canh nhượng nhân nhẫn vô khả nhẫn thời, tài thích dụng phụ 2 phân.
Nhất cá phụ 2 phân hội án chương tiết điểm kích, tổng bình luận sổ, bình quân phân đẳng chỉ tiêu đích bất đồng lai để tiêu phi thường đa cá chính 2 phân. Sở dĩ phụ 2 phân tuyệt bất thị đan thuần đích “Ngã hỉ hoan biệt đích đãn bất hỉ hoan giá nhất đoạn” giá chủng cảm tưởng sở thích dụng đích đả phân.
Giá nhất điểm đãn phàm thị tại tấn giang khán quá nhất lưỡng bổn thư đích đô cai tri đạo, như quả hữu chân đích bất tri đạo đích thân, na ma giả như nhĩ hiện tại hoàn năng khán đáo giá lí, hiện tại tựu tri đạo liễu.
Đặc biệt thị như quả tiền diện ngận thiếu đả phân, na đối mỗ đoạn tình tiết nhất cá phụ 2 phân hội đỉnh điệu hứa đa hỉ hoan giá đoạn tình tiết đích nhân đích chính 2 phân. Tại đại gia hoa đích tiền đô thị nhất dạng, nguyệt thạch hựu miễn phí đích tiền đề hạ, như quả phụ phân giả bất năng cấp xuất nhất cá hữu thuyết phục lực đích lý do, na ma tất nhiên hội kích phát kỳ tha nhân đích phản bác. Giá bất thị đả nhất xuyến thập ma phi giang cầu bất phún cá nhân ý kiến tựu năng miễn trừ đích, bất như thuyết giác đắc giá dạng tựu năng cấm chỉ biệt nhân phản đối tự kỷ, giá chủng tư tưởng tài thị chân đích nhất ngôn đường.
Đương nhiên, tức sử như thử, y nhiên khả dĩ đan thuần căn cư cá nhân hỉ hảo “Ngã tựu thị tưởng bình phụ 2 phân”, hoàn toàn một hữu vấn đề, giá hào vô nghi vấn thị cá nhân tự do quyền lực. Đãn thị, đồng dạng đích la tập, biệt nhân dã khả dĩ nhân vi cá nhân hỉ hảo lai đề xuất phản bác hoặc giả chất nghi, thậm chí căn cư phụ phân dụng ngữ thuyết phục lực đích bất đồng phát xuất bất đồng trình độ đích “Hoàn kích”, giá dã thị biệt nhân đích quyền lực.
Nhân ứng đương đối tự kỷ thuyết xuất đích thoại sở tạo thành đích khả năng hậu quả hữu nhất định trình độ đích dự cổ, tịnh đề tiền khảo lự tự kỷ thị phủ năng tiếp thụ giá cá hậu quả, phủ tắc khẳng định hội phi thường nan thụ, vô luận thị tại võng thượng hoàn thị tại hiện thật trung.
Minh tri đạo hậu tục phản hưởng bất hội thị tự kỷ hỉ hoan đích, na ma tại một hữu bạn pháp cấp xuất canh đa “Luận cư” chi trì tự thân quan điểm đích tiền đề hạ, dụng khấu mạo tử hoa trận doanh đích phương pháp bả khả năng đích phản đối giả đô hoa tác “Trở ngại cá nhân tự do quyền lực đích trận doanh” hoặc giả canh nan thính khiếu pháp đích trận doanh, thị ngận ác tâm đích.
Nhân vi bất thị sở hữu phụ phân hoặc giả 0 phân đô đắc bất đáo chi trì, nhi phụ phân bình đối kỳ tha nhân dã tịnh phi hào vô ảnh hưởng.
Hội ảnh hưởng đáo tha nhân đích, tựu bất thị cá nhân tự kỷ đích sự. Như quả giác đắc khả dĩ vô thị đối tha nhân đích ảnh hưởng, na ma tha nhân tự nhiên dã khả dĩ, thử sở vị quyền lợi nghĩa vụ đích tương đối tính.
Sở dĩ, hoàn thị na cú thoại:
Ngận đa thời hầu, tịnh bất thị dữ biệt nhân ý kiến bất đồng tựu cao quý liễu, dã đại khả bất tất hữu thập ma bị bách hại vọng tưởng chứng. Bình luận khu đích nhậm hà bình luận đô thị đại gia đô khả kiến, thuyết phục lực cường đích hoạch đắc tán đồng tựu đa, thuyết phục lực nhược hoặc thuần chủ quan đích tự nhiên tựu hội hữu ngận đa phản đối thậm chí hồi đỗi, giá tài thị chính thường đích hiện tượng, tại phát ngôn tiền thỉnh lao lao ký trụ giá nhất điểm.
Tố nhân bất dịch, dữ chư quân cộng miễn.