Bình 《 tình thâm phùng thời 》

Giá kỉ thiên nhàn lai vô sự, nã trứ thư trọng tân khán liễu nhất biến tình thâm phùng thời, phản đảo hựu giác đắc dữ chi tiền khán đích thời hầu hữu ta bất đồng, dã hứa tựu tượng thị biệt nhân thuyết đích na dạng, khán chỉ chất đích thư, thư thượng đích văn tự canh dung dịch tẩu tiến nhĩ đích tâm lí?
Ngã dã thường dữ biệt nhân khai ngoạn tiếu thuyết thư thượng đích nhân tựu hảo bỉ thị thiên thượng đích trích tiên, chỉ hội tồn tại vu thư trung hoặc giả tồn tại vu tác giả nhất cá hựu nhất cá đích não động trung, na dạng đích nhân cân cha môn giá ta phàm nhân thị một hữu ti hào quan hệ đích, tiểu tâm bả nhĩ tự kỷ khán đáo thư lí khứ. Thành nhiên giá thoại dã tịnh bất thị toàn vô đạo lý, khả hữu nhất điểm thị cộng thông đích a, vô luận văn chương dữ hiện thật hữu đa đại đích soa cự, ngã môn tổng cai đối vị lai hoài hữu kỳ đãi, kỳ đãi dư sinh khả dĩ như văn chương trung tả đích nhất bàn mỹ hảo, túng nhiên thị hiện thật trung tẩu quá đích lộ yếu canh khảm khả, ngộ đáo đích nhân dã hứa canh bình phàm, khả thị hạnh phúc tại nhĩ ngộ đáo đối đích na cá nhân đích thời hầu tổng hội thị thù đồ đồng quy đích, giá tựu cú liễu nha.
Truy văn đích thời hầu khán tác giả hữu đích thời hầu hội tại hữu thoại thuyết lí biên giải thích hảo đa quan vu văn chương tiến độ hòa chủ giác chi gian cảm tình thái độ đích biến hóa vấn đề, chúc tính cao lãnh đích tác giả dã khả dĩ thuyết thị ngận bất dung dịch liễu, đãn na cá thời hầu ngã giác đắc na dạng đích tiến độ xác thật thị kháp đáo hảo xử, đối vu nhất cá thụ quá tình thương đích nhân lai thuyết, khả năng tế thủy trường lưu ôn nhu tế nị đích cảm tình canh dung dịch tẩu tiến tha đích tâm lí.
Chỉ thị tái nhất thứ khán hoàn chi hậu ngã đột nhiên giác đắc ám luyến hảo khổ, dã hứa giá bối tử đổ thượng dư sinh thặng dư đích sở hữu dũng khí đô tố bất đáo tượng ôn thanh hàn na dạng khứ ám luyến nhất cá nhân liễu, phạ tha tri đạo, phạ tha bất tri đạo, phạ tha tri đạo liễu hựu trang tác bất tri đạo, tưởng tha hội bất hội hỉ hoan ngã, tưởng tha hội bất hội tại tri đạo ngã hỉ hoan tha chi hậu tựu thử ly khai, tiểu tâm dực dực đích tương xử, nhất điểm nhất tích đích mạn mạn kháo cận, tưởng trứ thị bất thị tổng hữu nhất thiên ngã năng cú tẩu đáo nhĩ đích tâm lí khứ, năng cú nhượng nhĩ minh bạch ngã sở hữu đích hỉ hoan, năng cú hữu cơ hội bồi trứ nhĩ tẩu hoàn giá nhất sinh, ngã ngận bội phục ôn thanh hàn đích nhất khang cô dũng, dã ngận hân thưởng tha năng cú tại nhất đoạn bất tri vị lai đích cảm tình lí khả dĩ tố đáo nhất như vãng tích đích thủy chung như nhất, ngã chỉ tưởng thuyết hoạt cai tha năng cú ủng hữu giá dạng đích hạnh phúc, giá dạng đích dũng khí hòa kiên trì giá thế thượng kỉ nhân năng hữu a, khán liễu giá ma đa biến văn chương tựu tưởng tượng tha học tập nhất hạ, tử tế tưởng liễu tưởng tượng ngã giá dạng nhất cá tâm vô thường tính đích nhân hoàn thị toán liễu ba.
Thuyết lai thuyết khứ, dã thị chân đích hỉ hoan tác giả quân tại giá thiên văn chương đương trung tương đương thâm khắc đích biểu đạt xuất đích na chủng ôn noãn hòa cứu thục, đối vu thời thanh thu nhi ngôn tha vô nghi thị thập phân hạnh vận đích, tại kinh lịch quá na dạng nhất đoạn cảm tình đích tỏa chiết hậu hoàn hữu nhất cá nhân hội thủy chung trạm tại nguyên địa đẳng trứ tha, đái trứ tha tẩu xuất quá vãng đích na đoạn tình thương, nhượng tha minh bạch tại giá cá thế giới thượng hoàn hữu nhất cá nhân khả dĩ bỉ nhĩ tự kỷ canh ái nhĩ.
Ngã bất tri đạo tẩu xuất nhất đoạn nhượng nhân thương tâm đích cảm tình nhu yếu đa cửu, dã hứa mỗi cá nhân nhu yếu đích thời gian đô bất đồng, đãn phóng thủ tựu hảo tượng thị bạt liễu na khỏa phôi điệu đích nha, bị bạt điệu đích na nhất khắc nhĩ hội giác đắc giải thoát, đãn lưu hạ đích na cá không khuyết vô thị tha hựu nhu yếu đa cửu, thích ứng nhu yếu thời gian, đãn nha tổng thị yếu bạt, nhân vi thái thống, nhi giá thiên văn chương đương trung sở bất đồng đích, tựu thị tại nhĩ thống khổ đích thời hầu hữu nhất cá nhân khả dĩ dữ nhĩ cảm đồng thân thụ, giá thị nhất tràng cảm tình đích cứu thục, dã thị nhất chủng bỉ thử chi gian đích hỗ tương thành toàn.
Dã hứa hữu nhất thiên nhĩ hội thông quá hảo đa bất nhất dạng đích phương thức khán đáo quá khứ đích tự kỷ, minh bạch na cá thời hầu đích nhân đáo để tố liễu chẩm dạng đích thác sự, dã hứa hựu tại vô ý trung thương hại đáo liễu na cá ngận trọng yếu đích nhân, đãn thị quá khứ đích tựu vĩnh viễn đô chỉ thị quá khứ liễu, tha chỉ thị giáo cấp nhĩ, lai chi bất dịch đích ứng cai bội gia trân tích. Như quả hữu nhất thiên ngã hữu cơ hội minh bạch nhĩ, tri đạo nhĩ nội tâm tằng kinh sở hữu đích tránh trát khởi phục dữ thích nhiên giai thị nhân ngã nhi khởi, tựu dĩ kinh thị tối hảo đích tế ngộ liễu. Giá thị nhất đoạn ôn noãn đích cảm tình, vô luận thời gian đa tảo hoặc đa vãn, tối hậu đích na cá nhân đô chỉ năng thị nhĩ.
Kỳ thật thị giá thiên văn chương nhượng ngã canh thâm khắc đích lý giải liễu na tựu thoại ba, giá thế thượng sở hữu đích sự dữ nguyện vi, đô thị lánh hữu an bài.
Dã hứa đương nhĩ phóng khí liễu nhất đoạn thác ngộ đích cảm tình, na ma tựu hoàn hữu nhất cá canh thích hợp nhĩ đích nhân tại đẳng nhĩ. Ngã tưởng giá thế thượng sở hữu thiện lương dũng cảm đích nhân đô năng cú ủng hữu tối hỉ hoan đích vị lai, ngộ đáo tối khả ái đích nhân, dư sinh sở hữu thặng hạ đích thời quang đô thị hạnh phúc, vô luận thời gian tảo vãn, tổng hội ngộ đáo đích. Tác giả đại đại dã thị nga.
Ngã dã bất tri đạo đáo để tại tả ta thập ma, chỉ thị hữu cảm nhi phát, bất tri sở vân, bất yếu hiềm khí ngã, tân văn ngã dã hữu tại khán (?>?<?)