Bình 《 lang phó nhân 》

Ngận nan thụ, hương vị chủ giác thuyết ta thoại.
Mỗi đương khán đáo nhất bổn thư, như quả ngã khán đích hạ khứ, tất nhiên thị hỉ hoan chủ giác đích.
Khán đáo chi tiền đích bình luận ngận đa mạ chủ giác đích, ngã ngận nan quá, tuy nhiên thị lưỡng phương đối mạ, ngã giá cá bình luận khả năng đại gia dã bất hội khán, khán ngã tựu thị tâm đông chủ giác.
Ngã hiện tại bất hỉ hoan công liễu, khả năng chi hậu hội hỉ hoan ba.
Cảm giác một hữu thùy chân chính đích tẩu tiến chủ giác đích tâm, chân chính đích lý giải chủ giác.
Tha thị cá alpha, tha tưởng yếu triển kỳ tự kỷ đích lực lượng, tưởng yếu thành vi cường giả hựu thác mạ? Vi thập ma chỉ hữu bình dân beta khả dĩ. Vi thập ma chỉ hữu beta khả dĩ hữu tha đích kiêu ngạo, nhất cá algha tựu bất khả dĩ, cận cận chỉ thị nhân vi tha khán khởi lai nhu nhược, tòng tiểu bị đương thành omega? Hoàn hữu nhất ta thuyết tác giả tam quan đích, giá thiên văn một hữu đả trứ tam quan chính đích tiêu đề lai cấp nhĩ khán, tiếp thụ bất lai khả dĩ mạc mạc thối đích. Nhi thả hữu ta nhân đối vu tam quan đích bình luận nhượng ngã ngận hại phạ, thập ma thời hầu tố nhất cá hảo nhân, hảo tì khí, bất vi quyền quý tựu thị hảo tam quan đích tiêu phối liễu, giá hựu thị thùy định nghĩa đích. Ngã cảm đáo liễu nùng nùng đích đạo đức bảng giá, tức sử hữu ta nhân tự tư, tự lập, đãn thị tha khả năng thiện lương, tựu bị đả thượng tam quan bất chính đích tiêu thiêm, giá tưởng tưởng tựu ngận khả phạ. Một hữu tuyệt đối hoàn mỹ đích nhân, dã một hữu thập ma tuyệt đối đích hảo tam quan. Nhi thả ngận đa thời hầu bình dân thụ đích hành vi ngã vô pháp lý giải ( hoặc hứa khán đáo ngã bình luận đích nhân hội thuyết ngã tam quan bất chính ), một tiền thượng học, nhân gia tưởng yếu tư trợ nhĩ, nhĩ thuyết nhĩ hữu ngạo khí, hữu tự tôn, cự tuyệt liễu, một mao bệnh, đãn thị nhĩ hựu ngận nhu yếu giá bút tiền, na nhĩ chẩm ma bạn ni, nhĩ dã bất tri đạo, nhiên nhi nhân vi nhĩ bổn thân ( bất tri danh đích hấp dẫn lực ), sở dĩ tổng hội hữu nhân lai bang nhĩ giải quyết vấn đề, giá chủng tựu bất thương tự tôn liễu, ngã phi thường đích bất lý giải giá lí, hoán chủng phương pháp, hoàn thị thi xá. Tại hậu lai minh tri đạo lưỡng nhân bất du khoái, khước thiên thiên yếu tại minh tri đạo hậu quả đích tình huống hạ tố xuất bất du khoái đích sự, như quả nhĩ một hữu tưởng yếu cố ý trảo tra, sảo vi tưởng tưởng vi nhân xử sự, nhĩ khả dĩ tảo điểm quá lai, như quả nhĩ chân đích một hữu tình thương, na..... Khả năng giá chủng vô tình thương nhiệt huyết đích nhân ngận thụ hoan nghênh ba. Tại như quả, nhĩ thị tại một hữu bạn pháp, lai vãn liễu. Hữu tình thương nhất điểm, nhĩ khả dĩ tại chủ giác trảo tra đích tình huống hạ bả giá kiện sự tẫn khả năng hóa giải, bỉ như bất phản kích ( tại thử bất đàm luận chủ giác, như quả giá thiên văn đích chủ giác độc giả đô bất đông, nã tha chân đích ngận khả liên liễu ), đương nhiên một tình thương trừ ngoại, thử ngoại tối chủ yếu đích, chân đích một giác đắc beta hữu đa khả liên, tối đại đích khả liên tựu thị cùng, đãn giá tịnh bất thị khả liên đích lý do, hiển nhiên tha tự kỷ dã thị giá ma giác đắc đích, tha hòa chủ giác thị bình đẳng đích, sở dĩ tha tại mỗ ta thời hầu vi bình đẳng phản kháng liễu, đãn thị vi thập ma hữu ta nhân yếu khứ nã trứ chủ giác đích tì khí lai mạ chủ giác ni. Chủ giác khả dĩ trảo tra,, giá thị tha đích quyền lợi, đồng dạng đích, beta dã khả dĩ trảo tra, sở dĩ tha hồi kích liễu, ngã dã một tòng na lí giác đắc tha trị đắc duy hộ, nhiên nhi đại gia khước đô hướng trứ tha, cận cận chỉ thị nhân vi chủ giác hữu tiền tựu giác đắc tha thị cương thiết cự nhân, tha căn bổn bất hội thụ thương, bất nhu yếu ngã môn tâm đông tha.
Tha dã thị hội nan thụ đích, nhĩ môn chỉ khán đắc đáo tha đích vô lý thủ nháo, khước khán bất đáo tha vi thập ma vô lý thủ nháo.
Tả liễu ngận đa, ngận loạn, tu tiên đảng não tử dã bất hảo sử liễu, giá lưỡng cá nhân ngã đô bất thảo yếm, ngã tả dĩ thượng bình luận chỉ thị nhân vi khán đáo chi tiền bình luận ngận đa mạ chủ giác đích, cảm đáo tâm đông, dã hội hữu khán đáo đích nhân giác đắc ngã tam quan bất chính, đãn thị, một hữu thập ma giác đối đích tam quan, who care tự kỷ kiên thủ tự kỷ đích chuẩn tắc tựu dĩ kinh ngận bất thác liễu
Ngận loạn, cổ kế một nhân hội khán đáo _(:з” ∠)_
Đãn hoàn thị tưởng thuyết tưởng đỗi ngã đích biệt trứ