Bình 《 địa cầu thượng tuyến 》

Kỳ thật, bổn lai tuy nhiên bất hỉ hoan bạch, đãn bất chí vu yếu trường thiên đại luận lai bình luận tha, đãn thị bình luận khu lí bằng tuyển trạch tính thất ức hòa não bổ cấp tha bằng không tẩy bạch đích nhân thật tại thị thái đa liễu, khán bất quán bằng không niết tạo đích luận cư hòa hỗn loạn đích la tập, phản bác kỉ điều, tựu biến thành trường thiên đại luận liễu… Thuyết thật thoại, nhĩ môn hỉ hoan tựu hỉ hoan, hà tất phi yếu tẩy địa ni? Nhĩ môn hỉ hoan đích chân đích thị tác giả bút hạ đích giác sắc mạ, hoàn thị nhĩ môn tự kỷ não bổ đích giác sắc? Tựu toán não bổ, kỳ thật dã một hữu nhân quản nhĩ môn, đãn thị nhĩ môn hoàn yếu lạp thải chủ giác, dụng “Chủ giác kỳ thật dã một đa hảo” lai phản sấn “Dao dao kỳ thật bất phôi”, nhiên hậu hoàn đắc xuất kết luận thuyết chủ giác bất như bạch nhược dao…… Nhĩ môn hỉ hoan tựu hỉ hoan ba, đãn thị ngã ngận tưởng phản bác kỉ điều điển hình đích kỳ quái ngôn luận:
1, “Tuy nhiên thị bạch nhược dao tiên nhạ đích đường mạch, đãn thị đường tiên động đích sát tâm”: Tha na lí thị một động quá sát tâm, tha minh minh động quá ngận đa thứ sát tâm, chỉ thị nhân vi tha đích dị năng khán kiến liễu đường mạch mục tiền bất hội tử, sở dĩ phạ tự kỷ như quả động thủ đích thoại khả năng kết quả khước thị bị phản sát, tài nhất trực cân trứ, đẳng đãi cơ hội. Giá nhất điểm tại tha tri đạo đường mạch mô phảng tha biểu diễn B tiên sinh chi hậu hồi đáo hiện thật lí đệ nhất thứ bính đáo đường mạch na cá tình tiết lí tả đắc ngận thanh sở liễu. Tái bỉ như giá thứ, tha tại du hí lí hòa ninh tranh nhất khởi bất đoạn thiêu chiến đường mạch, bất tựu thị vi liễu tiêu háo tha, phương tiện xuất liễu du hí chi hậu sát tha mạ? Nhĩ môn giá ma khoái tựu vong liễu?
2, “Nguyệt lượng hoa na thứ tha cấp đường mạch lưu hạ liễu cơ hội đích”: Bái thác, thuyết phối giác bất ứng cai một nhân quyền đích dã thị nhĩ môn, na nhân gia phó văn thanh tựu bất thị nhân liễu mạ, đường mạch như quả nã liễu giá cá “Cơ hội”, phó văn thanh bất thị bạch đảo môi? Hà huống bạch vi thập ma bất trực tiếp thưởng phó văn thanh đích, hoàn bất thị vi liễu thiêu bát đường mạch hòa phó văn thanh, tức sử nhân gia lưỡng nhân chi tiền hựu bất nhận thức, đãn tha tựu thị kiến bất đắc biệt nhân hữu nhất điểm hảo đích khả năng, nhất định yếu cách ứng nhân bái.
3, “Chủ giác đô vô tội, phối giác một nhân quyền bái, chủ giác quang hoàn”: Thảo yếm tha bất thị đan thuần nhân vi tha cân “Chủ giác” tác đối, thủ tiên, tha môn mỗi thứ kết lương tử đô thị bạch nhược dao tiên động đích thủ, chỉ bất quá tổng thị một thành công nhi dĩ. Tức sử tha châm đối đích bất thị chủ giác nhi thị kỳ tha phối giác, tha dã thị nhất dạng đích thảo nhân yếm. Kỳ thứ, khán tha âm dương quái khí hựu lục trà đích thuyết thoại phương thức tựu phiền. Giá cân tha thị chủ giác hoàn thị phối giác vô quan, như quả tha giá chủng nhân đương chủ giác, na giá chủng văn ngã bất hội khán đích.
4, “Tha tuy nhiên khanh nhân, đãn tha một hại tử quá nhân a”: Tha minh minh khanh tử quá ngận đa nhân, hữu ta phấn ti tuyển trạch tính thất ức tựu thái một ý tư liễu ba?
5, dụng tha đích “Cứu mệnh chi ân” lai cấp tha tẩy bạch dã đại khả bất tất, nhĩ chẩm ma tri đạo tha thị vi liễu cứu nhân hoàn thị vi liễu khán hảo hí, văn chương lí hựu một minh xác tả. Đương nhiên, dã bất năng mạt sát tha xác thật cứu liễu nhân, sở dĩ giá thứ phóng tha tẩu liễu a, giá cá hoàn thị hợp lý đích, bất chí vu thuyết giá cá bất túc dĩ để tha đích mệnh. Đãn thị tòng giá kiện sự phát tán tưởng tượng, bả tha tưởng đắc như hà ngoại biểu ngoạn thế bất cung nội tại nhẫn nhục phụ trọng hoặc giả lương tâm vị mẫn, ngã giác đắc dã đại khả bất tất.
6, “Tha chỉ thị thưởng liễu cá tưởng lệ đạo cụ, chủ giác khước phế liễu tha nhất chỉ thủ”: Tưởng lệ dã thị biệt nhân mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm thông quá du hí đắc đáo đích, tha tưởng thưởng tựu thưởng, hoàn bất năng nhượng nhân báo phục liễu? Thuyết bạch liễu, thưởng kiếp hòa phòng vệ quá đương, na cá tội canh trọng? Hà huống như quả ngã một ký thác đích thoại, thị tha đáo tối hậu hoàn tưởng trứ yếu bả đường tha hạ khứ, đường tài bả tha điểm trứ liễu ( như quả thị ngã ký thác liễu, giá cú tựu đương ngã một thuyết ). Nhi thả giá thiên văn lí đích khảm ca bạc cân phổ thông đích khảm ca bạc khả bất nhất dạng, tha đích ca bạc thị khả dĩ trường xuất lai đích hảo mạ. Hà huống, ngã giác đắc giá thiên văn đích bối cảnh hạ, đạo đức để tuyến thị bỉ phổ thông bối cảnh hạ yếu đê đích. Đường mạch hữu lãnh mạc hòa tâm ngoan thủ lạt đích thời hầu, đãn thị tha tâm trung tự hữu nhất can xứng, hội khứ khảo lự đáo biệt nhân, nhi bất thị vạn sự đô dĩ tự kỷ vi trung tâm, đối vu tự kỷ năng đắc đáo đích hảo xử hòa hội đối biệt nhân tạo thành đích tổn thất, tha hội hữu sở thủ xá quyền hành, nhi bất hội vi liễu tự kỷ khai tâm, tựu năng trí tha nhân đích tính mệnh vu bất cố. Giá chủng dụng “Bạch nhược dao tuy nhiên phôi, đãn tha hữu thời hầu dã một hữu na ma phôi, đường mạch tuy nhiên đại bộ phân thời hầu bất phôi, đãn hữu thời hầu tố đích hữu điểm quá phân” lai vi bạch nhược dao tẩy bạch đích la tập… Ân, ngận nhãn thục, phôi nhân canh dung dịch bị nguyên lượng ma: )
( tối hậu, như quả ngã một ký thác đích thoại, tha hảo tượng tịnh bất thị gian. Điệp, tha hòa mộ hồi tuyết ứng cai thị cố dong. Binh? Bất thái ký đắc liễu. Mộ hồi tuyết chi tiền na đoạn đề đáo gian. Điệp đích thoại, tiền hậu thị hoán liễu chủ ngữ đích, tiền diện thị thuyết bạch, hậu diện đề đáo gian. Điệp ( ký bất thái thanh liễu ), tịnh bất thị thuyết tha thị gian. Điệp… Đương nhiên, ác độc mạn mạ tha dã thị đại khả bất tất, chỉ thị nhất cá tiểu thuyết nhân vật nhi dĩ, dã xác thật bất thị đa ma thập ác bất xá, chỉ năng thuyết, ngã cá nhân giác đắc, tha bất chí vu tao nhân hận, đãn thị thảo nhân yếm, thị thương dăng một thác liễu… )