Bình 《 toàn cầu cao khảo 》

Khán hoàn liễu, chân đích hảo hỉ hoan, siêu xuất ý liêu đích tinh thải! Toàn cầu cao khảo đích thể tài hòa ngã chi tiền khán quá đích tiểu thuyết soa biệt ngận đại, chi tiền nhất trực giác đắc tự kỷ bất hội hỉ hoan giá ma dị tưởng thiên khai đích kịch tình thiết định, dã tựu nhất trực một hữu thường thí quá, tối cận ngẫu nhiên tưởng khởi giá thiên văn tựu tưởng trứ khán nhất khán ba, thùy tri đạo cấp ngã đái lai liễu giá ma đại đích kinh hỉ! Cảm tạ mộc mộc, cảm tạ toàn cao, dịch tình phong khống ngận vô liêu, hữu thời hầu tình tự dã hội đê lạc, truy văn cấp liễu ngã ngận đại đích nhạc thú, giác đắc sinh hoạt đô bất na ma khô táo liễu. Kí nhiên giá ma hỉ hoan, na tựu lưu cá bình luận kỷ niệm nhất hạ ba.
“Lưỡng thiên tam bách nhất thập nhị thiên, tha môn tương ngộ tại hàn phong sóc tuyết trung, dĩ vi thị sơ kiến, kỳ thật thị trọng phùng.” Văn chương tòng đại tuyết phân phi đích sơn trung tiểu ốc tả khởi, đãn cố sự chân chính khai thủy đích địa phương, khước hoàn yếu vãng tiền diên thân hảo kỉ cá lẫm đông dữ thịnh hạ.
《 toàn cầu cao khảo 》 tác vi ngã khán đích đệ nhất bộ vô hạn lưu tiểu thuyết, đối ngã đích trùng kích lực chân đích ngận đại. Mộc mộc tương ôn nhu đích bút xúc nhữu tạp tiến nùng liệt đích tình cảm dữ thiêu não đích kịch tình chi trung, bính chàng xuất kỳ diệu đích hỏa hoa. Truy văn thời hưởng thụ vu sung mãn liễu thú vị đích thứ kích tình tiết, hoàn kết hậu trầm tẩm vu giáp tạp liễu di hám đích viên mãn kết cục. Hoặc hứa giá tựu thị mộc tô lí đích độc đặc chi xử ba, đạo lý bất cao thâm, trùng đột bất kịch liệt, khước tổng năng xúc động nhân tâm nhu nhuyễn đích giác lạc, triền triền miên miên địa giao chức vu quang âm đích phùng khích, nhượng nhân dục bãi bất năng.
Tiên thuyết nhất thuyết kịch tình, sảo hữu phục tạp, đãn miêu thuật thanh tích, kết cấu khẩn thấu, truy khởi lai chân đích ngận đái cảm! Cảm thán nhất hạ mộc mộc đích tưởng tượng lực, chẩm ma năng như thử phong phú! Tòng liệp nhân giáp tiểu ốc đích lịch sử khảo tràng, đáo biên cảnh thôn trang đích cát phổ tái ngữ, tái đáo lưỡng tràng lịch sử khảo thí “Hải thượng mã xa phu” hòa “Công tước đích thành bảo”, hoàn hữu hậu lai đích quỷ ốc huynh muội, kính tượng nhân, trực đáo tối hậu đích “Song tử đại lâu, thiên nhân đồng khiêu, toàn viên khí khảo, trực để lão sào”, kịch tình bất đoạn nghênh lai cao triều, cứu hoặc trảo hồi ký ức, nhân vật thân phân dã nhất nhất yết khai, chân thị khẩn khẩn trảo trụ liễu độc giả đích tâm. Tối hậu tại đại gia đích liên hợp nỗ lực chi hạ, chỉ khống trung tâm tổn hủy, hệ thống chung vu ngõa giải, vô sổ thụ khiên liên đích vô cô giả đắc dĩ kết thúc ngạc mộng, hồi đáo hiện thật.
Hệ thống đích thế giới thị băng lãnh vô tình đích, khảo tràng đích quy tắc thị tàn khốc lãnh mạc đích, đãn văn chương đích miêu thuật khước sung mãn nhân tình vị, hoàn thời bất thời giáp đái trứ u mặc phong thú đích cảo tiếu tình tiết, cố sự tự thuật đắc kháp đáo hảo xử. Lưỡng vị đại lão dữ hệ thống tác đối đích thao tác dã thị xuất hồ ý liêu, đãn tế tưởng khởi lai tự hồ chân đích hợp tình hợp lý, mộc mộc chân đích thị não động đại khai a. Kịch tình khả vị điệt đãng khởi phục, hữu thời hầu lưỡng nhân chi gian đích tiểu tế tiết nhượng ngã cân trứ sỏa tiếu, hữu thời hầu tâm toan vô nại đích quá vãng hựu nhượng ngã nhẫn bất trụ tâm đông. Đặc biệt thị tối hậu tri đạo 154 đích chân thật thân phân thời, tuy nhiên tảo hữu tâm lý chuẩn bị, hoàn thị nhất thời bất nguyện tiếp thụ, tha chân đích hội tùy trứ hệ thống đích tồi hủy nhi tiêu thệ mạ? Trực đáo khán đáo tối hậu bình mạc thượng hiển kỳ đích “922?”, Tài sảo sảo thích hoài, ngã tương tín tha hội hồi lai đích, hội hòa giá ta nhất sinh đích chí hữu nhất khởi, cảm thụ giá xán lạn thịnh đại đích thế giới.
Giá lí đích nhất thiết đô hữu thủy hữu chung, khước năng dung nạp sở hữu bất kỳ nhi ngộ hòa cửu biệt trọng phùng.
Mộc mộc bút hạ đích trọng phùng thu tâm nhi mỹ hảo, di hám khước lãng mạn: Thiêm vọng thác quá đích lục niên, trần thời phân ly đích nhất thiên tái, hoàn hữu cứu hoặc tương vong đích lưỡng thiên tam bách nhất thập nhị thiên, tha môn bất tại bỉ thử thân biên, khước vô pháp phóng hạ ái đích bổn năng. Ngã ái nhĩ, sở dĩ tức tiện ký ức khuyết thất, tức tiện lập tràng tương đối, dã bất tích thiệp quá vạn thủy thiên sơn đẳng nhất tràng tương ngộ.
Cứu hoặc đích ái tình sung mãn ba chiết, khước trở đáng bất liễu bôn phó. Tam thứ tương ngộ, ký ức thụ nhiễu, tha môn hoàn thị bất khả ức chế địa ái thượng bỉ thử, tại hệ thống đích giam thị hạ tố thuyết trứ tối nhiệt liệt đích ái ý. Lưỡng nhân đích cảm tình tuyến tiến triển bất khoái, đãn quá độ tự nhiên dung hiệp, tiền kỳ đích hỗ động dã thị tế tiết mãn mãn, độc giả khả dĩ thanh tích địa cảm thụ đáo tha môn trục tiệm chiêm cư liễu đối phương liễu đích thị dã, tại tương xử trung giao phó tín nhậm, tịnh kiên nhi hành.
Mộc mộc thuyết, tần cứu bất cô, chỉ độc, tượng tại băng tửu lí điểm nhất bả hỏa, hiêu trương dữ lý tính tịnh tồn. Du hoặc hòa tha nhất dạng hựu phong hựu độc, chỉ thị tương giác vu tần cứu canh đa liễu nhất phân thanh lãnh. Tha tượng trừng hoàng lô hỏa hạ ngộ nhập đích phong tuyết, lẫm liệt nhi đoạt mục, dĩ chí vu tần cứu thôi khai liệp nhân mộc ốc đích môn, nhất nhãn tựu xuyên quá nhân quần khán đáo liễu tha.
Vu thị ái ý hiệp khỏa trứ bị di vong đích tằng kinh đệ tam thứ tịch quyển nhi lai, túc mệnh bàn bất khả trở đáng.
“Tha tưởng, tha kiến quá nhất cá quang minh sí nhiệt đích nhân, kháo trứ giá cá, tha khả dĩ tẩu quá sở hữu hàn đông.” Đô thuyết chỉ hữu thân xử noãn xuân, tài hội phạ lãnh, cứu hoặc đích bỉ thử tín nhậm hòa tương hỗ ái mộ tại hệ thống đích băng lãnh túc sát hạ cấu trúc khởi nhất phương ôn noãn đích thiên địa, tha môn bằng tá ái ý chiến thắng gian hiểm, dã nhân vi ái nhi hậu tri hậu giác địa phát hiện trần phong dĩ cửu đích dục vọng. Ngã tưởng, đối vu tha môn lai thuyết, tối nan nhai đích hàn lãnh bất quá thị vong khước ba, tất cánh chỉ yếu lưỡng nhân tâm trung hữu quá bỉ thử, ái ý tựu vĩnh viễn bất hội mẫn diệt, túc dĩ dung hóa sở hữu kiên băng.
“Nhĩ tức tiện thiểm liễu huyết, dã vĩnh viễn bất hội thị quái vật.” “Ngã bất thị lai cứu nhĩ đích, ngã thị lai ái nhĩ đích.” “Ngã khiếu tần cứu, ngã lai trảo ngã đích chân thật.” Mộc mộc chân đích hảo hội tả, khán đáo giá ta tình tiết đích cảm thụ bất tri đạo chẩm ma dụng ngôn ngữ biểu thuật, tổng chi cứu hoặc đích ái tình thái quá động nhân, thị úy tạ, canh thị cứu thục. Tha môn hoàn hoàn toàn toàn địa tín nhậm bỉ thử, giao phó ái ý, tha môn nguyên bổn bất tại ý tự kỷ đích sinh tử, khước vi liễu thân biên đích lánh nhất cá nhân nhi tiểu tâm dực dực. Tha môn đích tính cách khán tự soa biệt ngận đại, kỳ thật cốt tử lí đích phong cuồng, vô úy hòa cô cao cực độ tương tự, tha môn đô thị hữu trứ cường liệt sử mệnh cảm hòa trách nhậm cảm đích nhân, ngoại biểu tái khinh miêu đạm tả, đô bất hội cải biến nội tâm đích kiên định cường đại hòa xích thầm nhiệt tâm. “Ngã đích đại khảo quan chỉ thị khán trứ lãnh mạc phong lợi, kỳ thật tâm ngận nhuyễn.” Tha môn thị tối liễu giải bỉ thử đích nhân, tha môn chi gian vĩnh viễn bất hội bình tĩnh, “Như quả hữu, na nhất định chỉ tồn tại vu chung lão hòa tử vong lí”.
Kỳ thật trừ liễu 001 hòa đại khảo quan, ngận đa phối giác dã nhượng nhân ấn tượng thâm khắc, mỗi cá nhân đô phát huy trứ bất khả thế đại đích tác dụng. Kết cục xưng đắc thượng viên mãn, đại gia chung cứu đắc đáo liễu hảo đích quy túc, tha môn chung vu tại tiêu yên tẫn tán đích thế giới lí trọng phùng, khán đáo liễu vạn gia đăng hỏa, huyên hiêu nhân gian.
Kỳ đãi mộc mộc canh hảo đích tác phẩm! Cảm tạ nhĩ bút hạ đích thế giới đái cấp ngã đích ôn noãn!