Bình 《 anh linh biến thân hệ thống [ tổng anh mỹ ]》

Nhĩ giá tựu ngận nhượng ngã nan thụ liễu, ngã bổn lai hoàn đả toán nhĩ giá thứ gia canh liễu đa thiếu tự ngã tựu cấp nhĩ nhất phát đa thiếu tự đích bình luận lai trứ,
Nhĩ phát cá nhị hợp nhất nhượng ngã chẩm ma toán?
Ngã thị trừ dĩ nhị ni? Hoàn thị tựu đương nhĩ chỉ phát liễu nhất chương một hữu gia canh ni? Hoàn thị bôn trứ ngũ thiên tự khứ ni?
Hoa Q! Bất tưởng đả na ma đa tự, ngã quyết định trừ nhị.
Thỉnh chú ý, ngã tiếp hạ lai sở thuyết đích chủ yếu dĩ hình nguyệt lí diện thiết định đích vi chủ hỗn dĩ hiện thật, do ngã lý giải hậu sở chuyển thuật.
Tuy thuyết thiết định thị căn cư hiện thật lịch sử nhi cải biến, đãn thị.
Giá cân chân chính đích lịch sử hữu ngận đại đích thiên soa, thỉnh bất yếu tại lịch sử khóa chi loại đích khảo thí thượng tả tương quan đích nội dung.
Đồng thời ngã đích ký ức dã khả năng cân nguyên thiết định sản sinh thiên soa, hoan nghênh chỉ chính đích đồng thời thỉnh tương kỳ đương cá nhạc tử khán bất yếu giác chân.
“Phụ chou giả” hữu lưỡng chủng tả pháp,
Đệ nhất chủng thị phụ sầu giả, nhượng lão phụ thân phát sầu đích tể,
Đệ nhị chủng thị phụ cừu giả, cừu thị trứ lão phụ thân đích tể,
Đệ nhị chủng thuyết thật thoại bất thiếu, đãn thị viễn viễn một hữu đệ nhất chủng đích sổ lượng đa.
Dã bất tri đạo thị bất thị anh hùng đích thông bệnh, giá bang tử anh linh môn kỉ hồ đô thị phụ sầu giả đích nhất viên.
Kỳ trung tối xuất danh đích đại khái tựu thị mạc đức lôi đức giá cá khanh đa đích tể liễu.
Thủ tiên, yếu thuyết mạc đức lôi đức tựu bất đắc bất đề đáo tha đa á sắt vương.
Cha môn tòng á sắt vương thuyết khởi,
Á sắt vương tha đa thị vưu sắt vương, tuy thuyết sang kiến liễu viên trác kỵ sĩ đoàn thị cá vĩ nhân. Đãn tha tịnh bất thị nhất cá hảo lĩnh đạo.
Tha khán thượng liễu tự gia hạ chúc khang ốc nhĩ công tước đích thê tử, đãn thị hựu bất hảo ý tư khứ cường bách tha.
Giá thời hầu mai lâm tựu khiêu liễu xuất lai, đối vưu sắt vương biểu kỳ, ngã hữu thần kỳ đích huyễn thuật khả dĩ bả nhĩ biến thành công tước đích mô dạng.
Vưu sắt vương thính liễu chi hậu ngận cao hưng, tựu biến thành liễu công tước đích mô dạng cấp công tước đái liễu nhất đỉnh tiên diễm đích lục mạo.
( dã hứa giá tựu thị vi thập ma hỉ hoan liệp sát vu sư đích vưu sắt vương nhượng mai lâm đương liễu cung đình ma thuật sư? )
Nhiên nhi tựu giá nhất thứ chi hạ, a nhĩ thác lợi á đản sinh liễu.
Vưu sắt vương giác đắc tự kỷ đích hài tử yếu khiếu biệt nhân đa, bất sảng,
Vu thị tựu tùy tiện trảo liễu cá mạc danh đích do đầu, lộng tử liễu công tước. Đồng thời thú liễu công tước đích phu nhân.
Vấn đề tựu giá ma xuất hiện liễu.
Vưu sắt vương tại thú công tước phu nhân đích thời hầu, công tước phu nhân dĩ kinh hoài thượng liễu a nhĩ thác lợi á.
Giá tựu đạo trí tha môn kết hôn bất đáo thập cá nguyệt tựu hữu liễu nhất cá hài tử.
Giá chủng tình huống hạ, vưu sắt vương yếu ma thị thừa nhận tự kỷ đương liễu cá tiếp bàn hiệp, tiếp liễu công tước đích bàn.
Yếu ma công khai giá tựu thị tự kỷ đích hài tử, thị công tước nhưng nhiên hoạt trứ đích thời hầu lộng xuất lai đích tư sinh tử.
Giá lưỡng chủng thuyết pháp đô bất thị ngận quang thải, hữu tổn quốc vương đích hình tượng. ( nhĩ cấp hạ chúc đái mạo tử tựu toán liễu hoàn lộng tử nhân gia )
Chẩm ma bạn ni? ( sở dĩ thuyết a nhĩ thác lợi á kỳ thật dã thị phụ sầu giả liên minh đích nhất viên, một xuất sinh đích thời hầu tựu nhượng phụ phát sầu liễu )
Mai lâm giá cá giảo thỉ côn hựu khiêu liễu xuất lai, cấp vưu sắt vương xuất liễu cá chú ý.
Cha môn bả a nhĩ thác lợi á thâu thâu đích đái xuất hoàng cung, giao cấp biệt đích quý tộc phủ dưỡng bất tựu hoàn sự liễu ma.
Vưu sắt vương giác đắc giá thị nhất cá hảo chủ ý, tựu bả a nhĩ thác lợi á ký túc đáo liễu tự kỷ tín nhậm đích hạ chúc gia lí,
Đương nhiên giá cá gia đình thị bất tri đạo á sắt chân thật thân thế đích. Chỉ đương thị nhất cá dưỡng tử.
( giá gia hiện tại tựu hữu cá hài tử, tựu thị vị lai viên trác kỵ sĩ trung đích “Khải”, sở dĩ a nhĩ thác lợi á hội quản kỵ sĩ “Khải” khiếu huynh trường )
( vị lai vương giả tu hành đích thời hầu, a nhĩ thác lợi á đa quản nhàn sự, mai lâm bả sự tình cảo đại, khải lai thu thập lạn than tử. )
Ngận cửu chi hậu, vưu sắt vương giá băng liễu, đại gia nhu yếu hữu nhân lai kế thừa vương vị,
Mai lâm hựu hựu hựu khiêu xuất lai liễu, tha cảo liễu khối đại thạch đầu, thượng diện sáp trứ nhất bả kiếm,
Bạt xuất thử kiếm giả tức vi bất liệt điên chi vương.
Tại giá lí xuất hiện liễu trọng đại phân kỳ,
fate thế giới quan lí a nhĩ thác lợi á thị tri đạo tự kỷ năng bạt xuất kiếm dĩ cập bạt xuất kiếm ý vị trứ thập ma. Tha tự nguyện vi vương.
Hiện thật truyện thuyết trung tha một tư cách bạt kiếm, chỉ thị tại kỵ sĩ khải quyết đấu một đái kiếm đích tình huống hạ, tâm cấp thuận thủ bạt liễu kiếm khứ cấp khải.
( quyết đấu đích nguyên nhân thị nhân vi một nhân bạt đắc xuất kiếm, sở dĩ quyết định bất lý mai lâm quyết đấu tuyển vương. Nhiên hậu kiếm xuất lai liễu, đa phúng thứ )
Thuyết hoàn liễu á sắt lai thuyết thuyết mạc tể tha nương, ma nữ ma căn, tha dã thị cá ngốc mao kiểm.
Nguyệt thế giới ngận thần kỳ đích bả ma căn tam tỷ muội hợp thành liễu nhất cá nhân, sở dĩ ma...... Thiết định thượng tha hữu tam trọng nhân cách.
Tha nhất cá nhân sinh liễu cao văn, a cách quy văn, mạc đức lôi đức, gia lôi tư, gia hà lí tư.
Toàn thị viên trác kỵ sĩ. Anh hùng mẫu thân, vương trù tố thành EX.
( trường giang trực tiếp khảm tử liễu ba, cao văn hoàn thị lan tư lạc đặc khảm xuất lai đích cựu thương bị mạc đức lôi đức vô ý trung khảm trung lộng tử liễu )
( trường giang kỵ sĩ bất quý hào xưng vi tối cường kỵ sĩ )
Vưu sắt vương thiết định thượng bổn lai ứng cai thị tối hậu nhất vị thụ đáo bất liệt điên gia hộ đích vương,
Vi liễu nhượng bất liệt điên đích thần bí diên tục hạ khứ, dự kiến liễu giá điểm đích mai lâm cân vưu sắt vương thiết kế liễu á sắt đích xuất sinh.
Nhiên hậu mai lâm giá khanh hóa thác liễu, vưu sắt vương chi nữ ma căn siêu thường quy đích kế thừa liễu huyết thống, cụ hữu kinh nhân đích lực lượng.
Tha tật đố á sắt vương minh minh bất thị trường tử hoàn thị tư sinh tử khước năng kế thừa vương vị. Khai thủy cảo sự.
Cảo sự cảo đắc tự kỷ đích tể toàn đô thành liễu viên trác kỵ sĩ, dã thị tuyệt liễu.
Tuy thuyết lũ thứ thất bại, đãn tha dã thành công đích đạo trí á sắt vương thạch trung kiếm chiết đoạn, a ngõa long đâu thất.
Tại cảo sự lũ thứ thất bại hậu, tha tưởng đáo liễu tân chủ ý. Lợi dụng ma thuật tương á sắt vương tính chuyển, đề thủ liễu á sắt đích di truyện vật chất hậu.
Tha “Chế tác” liễu nhất cá á sắt vương đích nhân tạo nhân hậu duệ, mệnh danh vi mạc đức lôi đức. ( kỳ thật tựu thị sinh đích ba... )
Mạc đức lôi đức đản sinh hậu thụ đáo liễu nương thân đích thôi thục, một kỉ niên tựu phát dục thành thục liễu.
Ma căn cấp mạc đức lôi đức đích nhậm vụ tựu thị gia nhập viên trác kỵ sĩ đoàn, kích bại á sắt vương đoạt thủ vương vị.
Nhiên hậu mạc tể giác đắc tự gia hoa lệ đích đa thái quá vu nhượng nhân sung cảnh liễu, chân đích chuyên tâm thế á sắt vương đả trượng khứ liễu......
Ma căn nhất khí chi hạ trực tiếp cân a nhĩ thác lợi á thuyết liễu mạc đức lôi đức đích thân thế.
Mạc đức lôi đức sấn cơ thí đồ nhận thân, nhiên hậu bị á sắt vương dĩ vi thị tưởng yếu vương vị kế thừa quyền, bị cự tuyệt liễu. ( vương bất đổng nhân tâm )
Mạc tể do ái sinh hận, dã khai thủy cảo sự.
Giá tựu đạo trí liễu mạc đức lôi đức biệt nữu đích tính cách,
Nhĩ thuyết á sắt vương hảo thoại tha bất cao hưng, nhĩ thuyết á sắt vương phôi thoại tha tựu khảm nhĩ.
Nhĩ tương tha đương tố nữ sĩ đối đãi tha hội khảm nhĩ, nhĩ thuyết tha thái quá gia môn tha dã hội sinh khí.
Nhĩ quá vu nghiêm túc nhượng tha tưởng khởi tha đa tha hội bất thính thoại, nhĩ quá vu khinh phù nhượng tha tưởng khởi mai lâm tha dã hội bất thính thoại.
Nhĩ bất thính tha đích ý kiến tha hội sinh khí, nhĩ hoàn toàn thính tha đích chỉ huy tha hựu hội khán bất khởi nhĩ.
Thuận đái nhất đề, động họa lí tối hậu đích tạp mỗ lan chi khâu thượng mạc đức lôi đức bị thống liễu nhất thương, á sắt vương khán thượng khứ vô thương thị ba?
Kỳ thật mạc tể bị thống hậu một tử đích thời hầu phản thủ tựu thị nhất kiếm khảm phi liễu á sắt đích bán cá não xác.
A nhĩ thác lợi á duy mỹ đích thảng tại thụ hạ thụy khứ kỳ thật thị nghệ thuật ưu hóa hậu đích họa diện, bất nhiên ứng cai thị thập bát cấm đích.
Dĩ thượng thị ngã chi tiền thuyết hảo đích mạc đức lôi đức hòa á sắt vương đích cố sự. Bị thôn liễu chi hậu ngã trọng đả đích.
Mạc tể đích cố sự thuyết hoàn liễu, cha môn lai thuyết thuyết kỳ tha đích phụ sầu giả.
Sự thật thượng, chủ giác biến thân đích giá ta anh linh, kỉ · hồ · toàn · bộ · đô · thị · phụ · sầu · giả.
Á sắt vương nhượng vưu sắt vương soa điểm phong bình bị hại.
BB tương thân vi nguyệt chi thánh bôi chế tác đích nhân công trí năng, soa điểm ngoạn băng liễu nguyệt bôi.
La tân hán tha thị cô nhi, đa tử đích tảo, một lai đắc cập sầu.
Cáp tang... Ngã bất tri đạo tha đa thị thùy, phản chính vương cáp tang thị đĩnh bất mãn ý tha đích.
( bách mạo mạ? Dụng vô sổ đích trí tuệ tích toàn liễu thập ma? Bách chi linh hồn tranh đoạt duy nhất chân lý đích dục vọng mạ? Xuẩn hóa, giao xuất thủ cấp. )
Phúc nhĩ ma tư đích cố sự ngã bất thái thục, thỉnh tự hành khứ khán điện thị kịch, thoại thuyết mạch khảo phu · phúc nhĩ ma tư năng toán phụ mạ?
Già nhĩ nạp, tha đa tống cấp tha phòng thân đích hoàng kim giáp, thuyết tống nhân tựu tống nhân liễu.
Cát nhĩ già mỹ thập, giá ma thuyết ba, tha đa dã thị thần.
Mai lâm giá khanh hóa bất chỉ tha đa, thùy đô đầu đông.
Nam đinh cách nhĩ, nhất cá thượng lưu xã hội nhân gia đích nữ nhi, bất thuyết thụ thương truyện nhiễm bệnh, vãng chiến tràng thượng bào cân tựu tha đa sầu liễu ba.
Mạc trát đặc, giá hóa thị chẩm ma thuyết ni.... Tao đông tây.
Mãn chủy đích tao thoại, tao thao tác căn bổn đình bất hạ lai.
Giá thị nhất cá nhiệt ái bài tiết vật đích hóa, bất thị vi liễu mạ nhân, chân đích tựu thị nhật thường thuyết thoại dụng bài tiết vật hình dung nhậm hà sự tình.
Biệt nhân thuyết thoại thị hàm đường lượng hàm sa lượng, tha thị hàm thỉ lượng, chân đích khả dĩ thuyết thị mãn chủy bào xí sở liễu.
Nhiệt ái hoàng đoạn tử, tam tục đoạn tử, thậm chí cân tự kỷ mẫu thân hòa muội muội giảng hoàng đoạn tử.
Ái khiếu nhân ba ba, ái tao nhiễu phiêu lượng đích tiểu cô nương, hoàn bất tri đạo vi thập ma hỉ hoan trứ mai · độc?
Thị cá hảo nhân, đãn tựu thị bất chính kinh.
Sở dĩ hiện tại đích chủ giác khả dĩ thuyết thị... Ân... Bất chẩm ma phù hợp lịch sử đích.
Sở dĩ tác giả nhĩ yếu bất yếu tôn trọng nhất hạ lịch sử nhượng chủ giác mãn chủy bào xí sở nhất hạ?
Ân, tưởng thuyết đích ngã đô thuyết hoàn liễu, tạm thời tưởng bất xuất lai tiếp hạ lai cai thuyết điểm thập ma, đãn tự sổ thái thiếu, na ma...
Thuyết thật thoại, ngã bất tưởng giảng nam đinh cách nhĩ đích cố sự, nhân vi giá thị nhất vị quá vu cao thượng đích vĩ nhân.
Ngã giác đắc ngã đích giảng thuật căn bổn bất khả năng miêu tả xuất nhất cá túc cú lập thể đích nam đinh cách nhĩ.
Tha ly ngã môn đích thời đại thái cận liễu, hựu ly ngã môn đích cự ly thái viễn liễu.
Tha đích thân thượng bất thị một hữu năng điều khản đích hắc điểm, bỉ như tha đích phụ mẫu hòa tỷ tỷ chân đích phi thường phản đối tha học y.
Nhi tha đích hành vi dã xác thật hữu ngận đại đích khả năng nhượng truyện nhiễm bệnh truyện nhiễm đáo tự kỷ gia nhân đích thân thượng.
Tha bất thị nhất cá hảo đích nữ nhi, bất thị nhất cá hảo đích tỷ tỷ, quá vu ngoan cố. Quá vu bạn nghịch.
Thuyết tha thị phụ sầu giả đô thị thuyết khinh liễu, hiện thật trung toàn gia nhân đô tại sầu tha.
Tha thành công liễu, thành vi liễu “Đề đăng nữ thần” “Khắc lí mễ á đích thiên sử”
Đãn quá độ đích lao luy dã đạo trí tha hoạn thượng liễu nghiêm trọng đích truyện nhiễm bệnh, thậm chí nhân vi bệnh trung dã kế tục thao lao nhi thất minh.
Nhi tha chủ yếu đích công tích bất chỉ thị cứu liễu bất kế kỳ sổ đích nhân.
Tha thị hiện đại hộ lý đích tị tổ, cận đại hộ lý giáo dục đích sang thủy nhân. Thủ sang cận đại hộ lý học học giáo.
Tha sở soạn tả đích luận văn chí kim nhưng thị hộ lý học đích trọng yếu văn hiến.
Tha dã thị thống kế học đích tiên khu. Vệ sinh cải cách đích cải thiện giả.
Thậm chí vi liễu hộ lý sự nghiệp chung sinh vị giá.
Vi liễu kỷ niệm tha, nhân môn tương tha đích sinh nhật thiết vi liễu quốc tế hộ sĩ tiết,
Sở hữu đích y dược hộ kỹ kỉ hồ đô yếu tại tất nghiệp thời tuyên độc nam đinh cách nhĩ thệ ngôn.
Hồng thập tự hội tại biểu chương hộ lý sự nghiệp trung tố xuất trác việt cống hiến đích tối cao vinh dự tưởng chương danh, tựu khiếu nam đinh cách nhĩ tưởng chương.