Bình 《 đồ đệ tha tựu thị bất cật dược 》

Bình 《 đồ đệ tha tựu thị bất cật dược 》by thiên kiều để hạ thuyết thư đích
1. Thư danh, kỳ thật nhất khai thủy ngã thị trùng trứ thư danh lai đích, tuy nhiên giá cá danh tự khán khởi lai hữu điểm tượng toan sảng luyến ái văn, nhi thả đan khán danh tự đồ đệ thị cá bệnh kiều a! Ngã đích tối ái! Nhị thoại bất thuyết tựu điểm tiến khứ liễu, thật tế thượng hoàn toàn một hữu thần mã hắc hóa bệnh kiều a suất! Chưởng môn tựu thị cá kiếm thuần!! ( kiếm thuần:?? ) chúng sở chu tri, kiếm thuần đích đặc điểm thị: Thái hư kiếm ý thiên hạ vô địch ( bất thị ) chú cô sinh ( một thác liễu ) đô kiến liễu tam cá hào tài công lược thành công biệt đích âu hoàng tựu bất hội giá ma thảm!
2. Nội dung, nội dung khả dĩ thuyết thị ngã tối hỉ hoan đích trọng sinh văn chi nhất liễu! Giản trực thị khả dĩ thuyết tả đích thập phân bổng liễu, văn bút thập phân đích tự nhiên, nhân vật tố tạo dã ngận bổng ～ trị đắc nhất đề đích thị kịch tình, kịch tình phát triển khán đệ nhất biến đích thời hầu, chân đích thị vạn vạn một tưởng đáo hệ liệt, đãn thị hựu hữu ngận đa đích tế tiết, tiền thế kim sinh đích xuyên sáp dã thập phân hợp thời nghi. Thị nhất thiên phi điển hình đích trọng sinh văn, vưu kỳ thị tam thế ký ức, tam thế kinh lịch, tam thị tình cảm.
3. Thượng diện đô thị đối chỉnh thiên văn đích hỉ ái, hạ diện tưởng yếu thuyết thuyết thư trung đích kỉ cá nhân vật.
Thủ tiên thị phong dịch, thuyết khởi kiếm thần na ngã khả chân thị hận bất đắc thao thao bất tuyệt dương dương sái sái tả thượng cá kỉ vạn tự lai xuy phủng! Tối hỉ hoan đích tựu thị kiếm thần phong dịch liễu ～～
Cường đại, cô tích, đạm mạc, khả vị thị tập hợp liễu băng sơn công (? ) đích sở hữu tô điểm, đãn thị ngã tối hỉ hoan đích thị tha đích khí chất, tựu tượng thị khoái tử liễu đích hoa nhất dạng, hựu đồi phế, hựu tuyệt vọng, hựu mỹ lệ, phong dịch giá cá nhân đích nhất sinh thuyết lai phi thường giản đan, xuất thân phàm nhân tính cách kiên nhận, nhất tao khanh phiến bách bàn chiết ma, thành tựu liễu giá thế thượng đệ nhất cá kiếm tu, dã thành vi liễu đương thế tối cường đích binh nhân. Nhân vi trường cửu đích chiết ma tha tang thất liễu nhân đích cảm tình, vị giác, trừ liễu nhất thân tuyệt thế đích tu vi, hòa tha đích tiên thảo, tha thập ma dã một hữu liễu. Phong dịch tại ngã khán lai tựu tượng nhất cá tuẫn đạo giả, tuy nhiên tha đích đạo tòng lai bất thị tự kỷ, tòng ngự kiếm sơn trang xuất lai hậu đích phong dịch tựu dĩ kinh tử liễu, đãn tha vi liễu tiên thảo hoạt trứ, hựu vi liễu đông linh kiếm các hòa thiên hạ tử khứ. Hữu nhân thuyết quá tổ sư gia thị duy nhất bất tượng kiếm tu đích kiếm tu, nhân vi tha kỳ thật tâm lí một hữu chính đạo, tha hoạt đích hựu tự do, hựu ước thúc, tha hoạt trứ đích thời hầu cô tịch lãnh mạc, tử đích thời hầu dã vô khiên vô quải. Đãn thị tựu thị giá dạng nhất cá nhân tối chung hoàn thị tuyển trạch hòa ma linh đồng quy vu tẫn, môn hạ đệ tử sở kiến lập đích đông linh kiếm các thành vi liễu nhân gian chính đạo đích đại biểu.
Ấn tượng tối thâm đích thị thương mạch tử đích thời hầu, cố dư sinh hồi ức sổ bách niên tiền bái sư đích tràng cảnh, phong dịch khán trứ thương mạch nhãn trung tha tòng vị hữu quá đích hạo nhiên chính khí mặc hứa liễu bái sư, tha tòng xuất sinh y thủy thượng vị lai đắc cập nhất triển bão phụ bồi dưỡng hạo nhiên chính khí hưởng thụ giá cá thế giới, tựu bị chiết đoạn liễu song dực chế tác thành liễu sát nhân binh khí, bất tri hoạt trứ vi hà, bất tri nhân hà tử khứ. Tha hoạt đích hựu cô cao hựu hôi ám, ma diệt liễu sở hữu cảm tình “Trừ liễu đẳng đãi na chu thảo khai hoa, tha thập ma dã một kỳ đãi quá”
Tòng vị hữu nhân giáo đạo quá tha nhân gian chính đạo, một hữu nhân cấp quá tha quang, vu thị tha tự kỷ thành liễu quang, thành liễu nhân gian chính đạo. Chính như thương mạch sở ngôn “Nhĩ ngã bình thủy tương phùng, nhĩ khước xuất thủ cứu ngã. Kim hậu chỉ yếu khán trứ nhĩ, ngã tựu năng cáo tố tự kỷ nhân gian thượng hữu chính đạo, giá phân hi vọng tựu thị tối đại đích hảo xử.”
“Sư phụ, vu thương mạch nhi ngôn, nhĩ tựu thị chính đạo.”
Giá dạng nhất cá tựu toán thị thành vi liễu mạc đắc cảm tình đích sát thủ dã một trường oai đích nhân giản trực thị nhân gian côi bảo hảo mạ!!
Nhiên hậu tựu thị sư tôn liễu, sư tôn tác vi nhất khỏa thảo khả dĩ thuyết thị thập phân kính nghiệp liễu, tâm tâm niệm niệm trứ nhượng chưởng môn cật liễu tự kỷ, tuy nhiên hậu lai dã thị cật 233
Sư tôn thị nhất cá phi thường tiêu chuẩn đích phật tổ đích hóa thân, nhân vi tâm hoài thiên hạ sở dĩ nhập thế, nhân vi chúng sinh bình đẳng sở dĩ y độc kiêm tu sát nhân dã bất hội hữu phụ đam, từ bi hựu vô tình.
Tha khán đích thủy chung thị thiên hạ thương sơn, đệ nhất thứ nhập thế tha sở độ đích phật thành liễu ma, hóa thân bị hủy, tâm địa thuần phác khước tao thụ liễu đệ nhất thứ bối bạn, đệ nhị thế đông linh kiếm các toàn quân phúc một, chưởng môn đích khứ thế nhượng tha học hội liễu tâm cơ, đãn đồng thời tâm trung khước đối nhân sản sinh liễu yếm phiền, chính như tha sở thuyết tha học hội liễu kế mưu khước bất tưởng khứ đổng nhân, nhân tâm dịch biến, nhân tâm hiểm ác. Khả thị giá dạng nhất cá đối nhân tang thất liễu tín tâm đích nhân khước thủy chung đối cố dư sinh sung mãn liễu tín tâm, nhân vi tại sư tôn khán lai, cố dư sinh tựu thị nhân gian chính đạo.
Bất luận thị phong dịch, hoàn thị chưởng môn, diệc hoặc giả thị cố dư sinh, bất luận tha tao thụ liễu chẩm dạng đích chiết ma, tha thủy chung thị đái lĩnh nhân gian phá khai hắc ám đích nhân. Tựu toán tâm lí dã vị thường một hữu bất hảo đích niệm đầu đãn thị tha chung cứu thị tâm hoài thiên hạ đích nhân, đệ nhất thế hòa đệ nhị thế giai vi thiên hạ dữ ma linh đồng quy vu tẫn. Nhi dã chỉ hữu giá dạng đích nhân tài năng cú đắc đáo tiên thảo đích ái, sư tôn tằng kinh dã thuyết quá tuy nhiên tha thị nhất chu tiên thảo, đãn thị trừ liễu cố dư sinh tha tòng vị hữu quá nhượng nhân cật tha đích tưởng pháp.
Sư tôn bất tương tín nhân đãn thị tha tín cố dư sinh, tha tòng nhập thế cứu thế thời đích mộng mộng đổng đổng đáo lịch tẫn thương tang thời đích lãnh đạm, tha nhân vi cố dư sinh tương tín nhân gian tà ác bất năng trừ tẫn đãn chung cứu thị tà bất thắng chính.
Sư tôn đối vu cố dư sinh tam thế lai thuyết đô thị cứu thục, tác vi thảo mộc tha một hữu thái đa nhân loại đích tâm cơ, đối phong dịch vô thanh đích bồi bạn, đối chưởng môn chỉ dẫn, dĩ cập đối cố dư sinh đích ái hộ. Đối cố dư sinh lai thuyết sư tôn đích tín nhậm bỉ nhậm hà đích ngôn ngữ đô trọng yếu đích đa, tha xuất thân thánh đồ, thường tẫn nhân gian hiểm ác, sư tôn nhượng tha tri đạo liễu kiếm tu tri đạo liễu chính nghĩa, vu tối sơ đích cố dư sinh nhi ngôn, nhân vi sư tôn tha tưởng yếu thành vi nhất cá kiếm tu, tưởng yếu khứ bang trợ kỳ tha nhân, tưởng yếu dĩ bất quang minh đích xuất thân tảo đãng nhân gian bất bình sự, tha nhân vi sư tôn thành vi liễu canh hảo đích nhân. Sư tôn tựu tượng thị quang, thị phong dịch hồn thân đoạn cốt tòng địa lao khán đáo đích thúy lục đích sinh mệnh, thị chưởng môn nhất thứ thứ tảo trừ tà ma quy lai thời đích an úy, thị cố dư sinh thùy tử cảm giác đáo đích kiểm thượng đích nhất tích lệ.
Kỳ tha đích hoàn hữu phấn chuyển hắc đích thương mạch, lâm tà, hoàn hữu thái tử, hoàn hữu chưởng môn tựu bất nhất nhất tế thuyết liễu, cố dư sinh tựu thị hỗn tại phong dịch hòa sư tôn lí diện thuyết đích, tất cánh tại ngã khán lai phong dịch hòa cố dư sinh kỳ thật tựu thị nhất cá nhân, chỉ thị bị ngự kiếm sơn trang hủy liễu đích hòa tại sư phụ ái hộ hạ đích.
Tối hậu đích tối hậu, siêu cấp siêu cấp hỉ hoan thái thái, cấp nhất bách cá tâm tâm!! Siêu cấp hỉ hoan giá cá cố sự, hạ nhất bổn thư tái kiến ～