Bình 《 tha chúc vu ngã 》

Ngã đối giá bổn đích hỉ hoan tuyệt đối thị ngã khán quá đích lí diện bất thị đệ nhất dã thị đệ nhị đích na chủng, kim thiên hồi lai khán liễu hảo đa bình luận, tựu tưởng tả tả ngã cá nhân đích nhất ta khán pháp.
Đệ nhất, thị quan vu a từ. Bái thác, ngã chân đích ngận hỉ hoan giá cá hòa tiểu miêu mễ nhất dạng đích nữ hài. Tha thanh lãnh ngạo kiều, khước hội tại tín nhậm đích nhân diện tiền lộ xuất nhu nhuyễn đích nhất diện. Tha phảng phật đối ngận đa sự tình đô đạm đạm đích, bất tại hồ đích dạng tử, đãn thị tha hữu tự kỷ đích nguyên tắc, để tuyến bị xúc bính dã hội lộ xuất tiêm nha hòa lợi trảo. Tha chân đích ngận khả ái, lệnh ngã ấn tượng ngận thâm khắc đích thị tha tại lộc gia đích gia tộc tụ hội bị ki phúng, tha một hữu nhất cá nhân biệt trứ thụ khí, nhi thả tuyển trạch nhượng tiểu bạch tri đạo, phảng phật bả “Nhĩ khán, ngã bị nhân trào phúng liễu, hống ngã, lập khắc mã thượng” tả tại kiểm thượng, tại đắc đáo tưởng yếu đích đáp phục chi hậu hựu ngạo kiều đích thuyết tự kỷ bất tại ý. Tha hội hoa tâm tư hòa tinh lực cấp tiểu bạch chuẩn bị lễ vật, thải trứ điểm hống tha khai tâm, giá dạng đích ái nhân thùy hội bất hỉ hoan ni? Ôn niệm vu a từ nhi ngôn, thị tằng kinh ôn noãn quá tha đích quang, thị thiếp tâm đích lân gia tỷ tỷ, thị hỉ hoan liễu ngận đa ngận đa niên đích nhân, đãn thị tại giác đắc đối phương bất hội hỉ hoan chi hậu, tha nỗ lực phóng hạ, giá dĩ kinh bỉ thái đa thái đa nhân đô yếu cường liễu, ngã thủy chung giác đắc a từ tòng vị tại tiểu bạch hòa ôn niệm chi gian diêu bãi bất định quá, ôn niệm cáo bạch thời a từ tảo tựu điệu tiến tiểu bạch đích hãm tịnh lí vô pháp tự bạt liễu, tha chỉ thị nhu yếu thời gian tiếp thụ tự kỷ tằng kinh dĩ vi vô tật nhi chung đích ám luyến cánh nhiên tảo tựu phát liễu nha khai liễu hoa, na đoạn thời gian a từ đích sở hữu cử động đô tại kiên định địa tuyển trạch tiểu bạch ( tuy nhiên kỳ trung hữu tiểu bạch sái liễu điểm tiểu tâm cơ đích duyên cố ), tha chỉ thị bất tưởng diện đối na ma đa niên đích hỉ hoan tại bất kháp đương đích thời gian đột nhiên đắc đáo hồi ứng. Nhi tại ôn niệm cáo bạch chi tiền, a từ đối tha đích hành vi tại ngã khán lai phóng tại đối nhất cá tòng tiểu nhất khởi trường đại đích lân gia tỷ tỷ thân thượng nhất điểm du củ đô một hữu. Hoàn hữu nhân bất lý giải a từ vi thập ma bất hòa khương mụ mụ quyết liệt, ngã dã bất năng lý giải giá ma tưởng đích nhân. Na khả thị cấp tha sinh mệnh, hòa tha tương y vi mệnh đích mụ mụ, tuy nhiên khương mụ mụ đích hành vi lệnh nhân trất tức, khả tha dĩ kinh toán thị tẫn liễu tự kỷ tác vi mẫu thân đích bổn phân liễu, canh hà huống ngã môn a từ, tựu thị nhất cá tâm nhuyễn thiện lương đích nhân a.
Đệ nhị, thị quan vu tiểu bạch đối a từ đích tiểu tâm cơ, hữu đích nhân ngận cật, hữu đích nhân ngận lôi. Khả thị nhân đô thị tự tư đích nha, ngã thời thường tại tưởng, thế giới thượng chân đích hữu nhân hội hoàn toàn vô tư, bất cầu nhậm hà hồi ứng đích đối nhất cá nhân hảo, tức sử tha căn bổn bất tri đạo nhĩ tố liễu ta thập ma mạ? Chí thiếu ngã bạn bất đáo, ngã đối hỉ hoan đích nhân hảo, ngã bất cầu nhĩ nhất định dã yếu hỉ hoan ngã, hoặc giả hồi báo ngã thập ma, đãn ngã hi vọng nhĩ tri đạo, ngã hữu tại đối nhĩ hảo, dã phí tẫn tâm tư địa tưởng tri đạo nhĩ đích tưởng pháp, như quả nhĩ bất hỉ hoan ngã, na một thập ma, thị ngã tâm cam tình nguyện, đãn như quả khả dĩ, ngã đương nhiên hi vọng nhĩ dã năng hỉ hoan ngã. Ngã giác đắc ngã hòa tiểu bạch hữu điểm tượng, ngã nhượng nhĩ tri đạo ngã đối nhĩ hảo, đãn đối cảm tình đích tuyển trạch quyền hoàn toàn tại nhĩ thủ thượng.
Đệ tam, thị tiểu bạch khắc tại cốt tử lí đích giáo dưỡng. Tại hữu ta độc giả đích nhãn lí, tiểu bạch đích giáo dưỡng cánh nhiên nhượng tha thành liễu trung ương không điều, ngã hữu ta phí giải. Tế nị như tiểu bạch, tưởng tất tại tửu ba hòa a từ nhất khởi cứu hạ đồng chân ni đích thời hầu tựu tri đạo a từ thị cá thiện lương đích hảo hài tử, tha tịnh bất hội tưởng yếu tự kỷ giá cá đồng phụ dị mẫu đích muội muội phát sinh bất hảo đích sự, sở dĩ tiểu bạch hậu diện đối đồng đích bang trợ, nhất phương diện thị tha bổn thân đích thiện lương hòa giáo dưỡng, lánh nhất phương diện thị khán tại a từ đích diện tử thượng. Đối vu uông viện viện, hữu ta độc giả thị bất thị vong liễu, uông viện viện thị tiểu bạch đích thân thích ai, nhi thả văn lí thuyết liễu Forest thị gia tộc xí nghiệp, tại gia lí đích công tư quan chiếu tự kỷ đích muội muội nan đạo bất thị cực kỳ chính thường đích sự mạ?
A từ hòa tiểu bạch tịnh bất hoàn mỹ, đãn giá dã thành tựu liễu tối hảo đích tha môn. ( đệ nhất thiên trường bình cấp liễu tiểu bạch hòa a từ, bình thường tác văn biên đô biên bất xuất 800 tự đích lý khoa nữ chân đích tẫn lực liễu )