Bình 《 xuân hạ thu đông 》

Nhất cá gia đình lí hữu lưỡng hài tử, nhất đại nhất tiểu, bất quản thị đại đích nháo biệt nữu hoàn thị tiểu đích nháo mâu thuẫn, lánh nhất cá đô hội khởi đáo nhất ta trung hòa tác dụng, nhi giá tràng kinh niên chi hậu tái độ quyển khởi đích phong bạo lí, thi hải nhất trực đô thị cảm thụ tối thiết thân đích bàng quan giả, đồng thời dã thị khởi đáo liễu vi diệu thả bất khả hoặc khuyết tác dụng đích tham dữ giả.
Na ngã môn bất phương tòng tiểu hải đích giác độ, căn cư thời gian mạch lạc khứ khán khán tằng kinh hòa như kim đích thi từ, nhi hậu tái khứ lý giải hòa thể hội đinh nữ sĩ hòa thi ba ba đích lập tràng hòa dụng tâm.
Thi từ xuất quỹ thị tại tiểu hải ngận tiểu đích thời hầu, đa tiểu ni, đại khái thị lục đáo bát tuế đích niên linh đoạn, na thời hầu tha cáo tri liễu phụ mẫu tha đích thủ hướng hòa kiều toa đích tồn tại. Tại tiểu hải đương thời ký ức chi trung, gia đình thành viên chi gian đệ nhất thứ “Đại động càn qua”, tòng na dĩ hậu, gia lí canh thị đoạn đoạn tục tục đích sảo liễu hảo kỉ thứ, thi từ canh thị nhân thử hảo nhất đoạn thời gian đô một hồi gia.
Nhi hựu quá liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, tiểu hải tự hồ thị cảm thụ đáo liễu nhất chủng trần ai lạc định đích bình tĩnh cảm, tha nhất trực ký đắc kiều toa đích ôn nhu hòa nại tâm, cấp tha mãi ngoạn cụ, đái tha xuất môn ngoạn. Đinh nữ sĩ hoàn cân tha thuyết gia lí đa liễu nhất cá tỷ tỷ.
Tiểu hài tử tâm lí một hữu na ma đa đích loan loan nhiễu nhiễu, tuy nhiên đương thời tự đổng phi đổng. Khả gia lí nhân bất sảo giá liễu, thi từ dã hồi lai liễu, tự kỷ hoàn hựu đa liễu nhất cá ôn nhu phiêu lượng đích tỷ tỷ, tha tự nhiên thị cao hưng đích.
Tái hậu lai, na cá tỷ tỷ sinh bệnh liễu, tiểu hải tái dã một hữu kiến quá tha, thi từ dã xuất quốc liễu, đa niên hậu, thi từ hựu hồi lai liễu, thi từ hựu đàm liễu luyến ái, khả khước một hữu tái đái na cá nữ sinh hồi gia.
Đẳng đáo thi hải trường đại liễu dĩ hậu, tài hiểu đắc, phụ mẫu đối tỷ tỷ đích thủ hướng nhất trực đô chỉ thị khán phá bất thuyết phá đích, lưu trứ giá tằng song hộ chỉ, duy trì trứ biểu diện bình tĩnh, thị tỷ tỷ thi từ đặc biệt kiên định đích biểu đạt liễu tự kỷ đích lập tràng, dụng tự kỷ tối trực tiếp đích phương thức, bức trứ phụ mẫu biểu thái.
Giá cá nam hài tử sát giác đáo giá điểm thời, ứng cai thị đệ nhất thứ na bàn đích thiếp cận liễu tỷ tỷ nội tâm đích chân thật tưởng pháp, tại tha đích thành trường quỹ tích trung, tỷ tỷ thi từ thị phụ mẫu nhãn trung đích kiêu ngạo, dã thị tha học tập đích tiêu can, vu tha nhi ngôn, diệc sư diệc hữu, canh thị vô luận như hà dã bất hội khinh dịch cải biến đích nhất phân tín ngưỡng, dã thị tại na thời tha cảm thụ đáo liễu tỷ tỷ đích thản thành hòa bất tương tựu.
Tha vĩnh viễn đô tố bất liễu nhất cá tự khi khi nhân đích nhân.
Tha hòa phụ mẫu thị vĩnh viễn vô pháp cát xá đích, nhân thử tha tại nhất khai thủy tựu bão trứ tuyệt bất hậu hối đích quyết tâm, canh đa đích thị tại giá chủng gia đình phân vi trung bồi dưỡng xuất lai đích chân thành: Ngã ái nhĩ môn, hi vọng nhĩ môn năng tiếp thụ tối chân thật đích ngã, ngã chân đích ngận nhu yếu sinh mệnh trung như thử bất khả phân cát đích thân nhân đích chúc phúc.

Thi từ nhất vãng vô tiền đích tố liễu trung vu nội tâm đích tuyển trạch, nhĩ khả dĩ thuyết tha thái quá vu lý tưởng hóa, đãn ngã khước bất nhiên, ngã thậm chí giác đắc tha khả dĩ toán thị nhất cá ngận dung dịch mãn túc đích nhân, nhiên nhi, đương thời tha mãn túc đích quắc trị hòa luyến nhân kiều toa căn bổn bất thị cơ vu đồng cá tiêu chuẩn.
Tại kiều toa khán lai, luyến ái chỉ thị lưỡng cá nhân đích sự tình, toan điềm khổ lạt, lãnh noãn tự tri, bất nhu yếu hướng nhậm hà nhân giao đại, canh bất nhu yếu kỳ tha nhân đích chúc phúc hòa đồng ý.
Giá thị kiều toa đích kiêu ngạo, khước hòa thi từ hoàn toàn tương bội.
Tha đích phụ mẫu dĩ kinh bất tái niên khinh liễu, đương tự kỷ hòa tha môn na bàn ngạnh trứ bột tử đối kháng thời, na tấn giác thứ mục đích bạch phát, na thân khu chiến đẩu đích hồ độ, nhất bất nhượng thi từ tâm thần cụ thương, tức sử như thử, tha dã y cựu tòng một hữu hậu hối quá.

Khả tha tâm lí thống thị chân đích, ngôn ngữ chi trung cấp gia nhân tạo thành đích mỗi nhất phân đích thương hại, đô hội thiên bội bách bội đích phản đạn cấp thi từ, khả gia nhân bất lý giải, tha khả dĩ đẳng, dã khả dĩ phán.
Chỉ thị nhượng tha tối một tưởng đáo đích, cấp tha tối trọng nhất kích đích, cánh nhiên thị tự kỷ vi chi kiên trì hòa vi chi để kháng toàn thế giới đích luyến nhân.
Nan dĩ tưởng tượng đương thời giá kiện sự cấp thi từ đích trùng kích.

Nhi tại na thứ chi hậu tái độ bạo phát đích đệ nhị thứ mâu thuẫn, bất khả tị miễn đích nhượng tha hồi ức khởi liễu đương thời kiều toa đái cấp tha đích thất vọng, đồng thời dã tái độ tại tự kỷ đích kiên trì hòa quật cường lí thống khổ, tại nhượng phụ mẫu thao tâm đích đồng thời cảm đáo ủy khuất hòa nan quá.

Khả giá thứ tha ái thượng đích thị đường trù, nhận định đích thị đường đường trù, khả năng ngã môn chi tiền tại bất thiếu đích tình tiết trung, sát giác đáo liễu tiểu điểu nhi đích tiểu tâm dực dực, bỉ như tại học giáo đích khắc chế, bỉ như diện đối lữ viện thời đích hoảng trương.
Khả vi thập ma hội như thử, nhân vi tha thái đông tích thi từ, thái tại hồ thi từ, bất nguyện ý tha thụ đáo na phạ nhất điểm điểm đích bất công bình, bất duẫn hứa biệt nhân đối vu thi gia phỉ báng, thậm chí vu tối sơ liên trương tử nam na ma thuyết quá thi từ tha dã bất năng nhẫn.
Nhân vi đường trù tự kỷ thường quá bị cô lập đích tư vị, dã tao ngộ liễu bạch nhãn hòa lãnh ngộ, tha kinh lịch quá đích, tha bất tưởng tái nhượng như kim tối ái đích nhân kinh lịch, tha hại phạ, tha trân thị, khả dã chính thị nhân vi tằng kinh bị tồi hủy trọng kiến, tha canh đổng đắc lý giải đích trọng yếu.
Bất quản thi từ tố thập ma. Đô hữu tha đích đạo lý, nhi đường trù đích tố pháp vĩnh viễn xuất tự vu bổn tâm, khứ chi trì tha, lý giải tha, vô điều kiện đích trạm tại tha thân hậu, vĩnh viễn bất hội nhượng thi từ giác đắc tự kỷ độc tự nhất nhân, cô lập vô viện.



Biệt nhân tổng thuyết ái tình nhu yếu ngận đa lý do, ngã ái nhĩ dã hữu thành thiên thượng vạn cá lý do, khả tha môn tối chung đô hóa tác liễu hào vô lý do.

Giá dã thị vi thập ma thi từ tại thiên hàn địa đống lí khán đáo giá nhất đạo đan bạc đích thân ảnh, khả dĩ thuấn thời tá hạ sở hữu đích phòng bị hòa kiên cường, thấp liễu nhãn khuông.

Nhi kim thiên vãn thượng, thi từ bổn lai thị yếu đái tiểu điểu nhi hồi gia đích……
Chi tiền dã đề đáo quá, tha hòa văn văn thị đàm quá, đãn thị một hữu đái tha hồi gia, cảm tình đích phân lượng thượng, thi từ nhất trực linh đắc thanh, giá dã tịnh bất đại biểu tha đương thời bất ái văn văn, cận cận thị nhân vi đương thời tha môn đích cảm tình hoàn một hữu đáo na cá địa bộ.
Thoại đề do tiểu hải chuyển hồi đinh nữ sĩ hòa thi ba ba.
Thi từ nhất trực nhận vi mẫu thượng đại nhân niên khinh thời thị phi thường khốc đích, bổn thị nam phương nhân, khước chỉ thân bào đáo bắc phương độc thư, tất nghiệp hậu đương đích thị lữ du ký giả, tẩu quá liễu đại bán cá trung quốc, hoàn thị cá phương ngôn thông, thập ma hữu thú đích đô cơ bổn kiến quá, bút hạ đích văn tự canh thị diệu thú hoành sinh, tức sử nhất trản dạ đăng hoàn vị phô điếm đáo đinh nữ sĩ đích thượng nhất bối, tạm thời vô pháp tòng đinh nữ sĩ đích thành trường hoàn cảnh trung gia dĩ phân tích, khả giá dạng nhất cá như phong bàn đích nữ tử, tại đương thời na cá niên đại, tố xuất đích tuyển trạch đích xác thị hữu trứ ta đặc lập độc hành đích. Nhi hậu hòa thi ba ba nhất kiến chung tình, tòng thử định cư nam thành, kết hôn sinh tử.
Đẳng đáo niên kỷ đại liễu, canh thị bả lão niên quảng tràng vũ hòa hợp xướng đoàn đô cấp ngoạn liễu nhất biến.
Đáo liễu như kim, khả vị thị tẩu quá bán sinh, duyệt tẫn thiên phàm.
Nhi thi gia hòa hài thả ôn noãn đích gia đình phân vi, tối chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị lai nguyên vu đinh nữ sĩ. Đinh nữ sĩ tựu toán lục thập tuế liễu dã nhưng cựu thị mi nhãn doanh doanh đích, bất đãn ái xuyên phấn sắc, nhi thả hoàn hóa trứ đắc thể đích đạm trang, tảng môn hồng lượng, tiếu thanh canh hồng lượng, tự hồ hữu tha tại đích địa phương, vĩnh viễn bất thất thoại đề, dã vĩnh viễn sung mãn liễu nhiệt nháo hòa hoan tiếu.
Giá bàn thông thấu đích đinh nữ sĩ, ngận tảo tựu phát hiện liễu đoan nghê, tảo tại đường trù tại gia lí cấp tiểu hài bổ tập, tha cấp hài tử môn tố trúc thăng diện đích thời hầu, tha tối sơ khán đáo đích thị hải tể đối đường trù đích thượng tâm, giá lí dã đề đáo liễu. Tiểu hải thị chân đích ngận hỉ hoan đường trù ( tại tuyến tâm đông nhất hạ ), nhi tối quan kiện đích, thị đinh nữ sĩ tại thi từ đích nhãn thần lí, trảo đáo liễu đương niên thi từ tài 20 tuế thời đái kiều toa hồi lai đích cảm giác.
Khả dĩ tưởng tượng thử khắc đích đinh nữ sĩ giản trực hậu bối phát lương, lưỡng cá hài tử hỉ hoan thượng liễu đồng nhất cá nhân, giản trực nhất cá đầu lưỡng cá đại, tức sử đương thời tha hoàn bất năng thái quá xác định, khả trực giác cáo tố tha, chân hữu giá ma nhất hồi sự nhi.
( tha đương thời tựu tưởng trứ cấp thi ba ba đả điện thoại liễu, chỉ thị ngã tổng giác đắc, đinh nữ sĩ tuyệt đối nhuận sắc liễu nội dung, dĩ chí vu giảng xuất lai biến thành liễu ba lan bất kinh bỉ giác hảo tiếp thụ đích bản bổn )
Nhi tại dĩ hậu tiểu đường chúc bị lục mễ tuyết cấp thuyết liễu chi hậu, thi từ đả lai điện thoại, đinh nữ sĩ tài xác định liễu hạ lai. Liên liên cảm thán: Giác đắc giá lí đầu bả sự tình khán đắc tối thanh sở đích tựu thị tự kỷ liễu.
Khả vi thập ma đinh nữ sĩ nhất trực một hữu thải thủ hành động liễu? Kỳ thật kháp kháp tựu thị nhân vi tha tri đạo liễu, sở dĩ tài trì trì một hữu hành động, tại tối sơ thi từ một hữu tình cảm động tĩnh đích thời hầu, tha thậm chí đô cấp giới thiệu quá tương thân đối tượng.
Nhân vi đinh nữ sĩ giá bối tử tức sử kiến quá đích thính quá đích, kinh lịch quá đích đô dĩ nhiên mãn dật, khả tối chung bả giáo dục nhị tự phóng tại tự kỷ đích hài tử thân thượng, nhưng cựu thị đạo nan đề, thi từ nhị thập tuế thời tố xuất đích tuyển trạch, đinh nữ sĩ hòa thi ba ba dã thị bão trứ nhất tuyến hi vọng khứ tranh thủ quá nhượng tha hồi đầu khả năng đích, nan đạo đương thời một hữu tố đáo đích, kinh niên chi hậu tựu nhất định hội hữu chuyển cơ? Tri nữ mạc nhược phụ mẫu, đinh nữ sĩ dĩ nhiên đáo liễu niên kỷ. Tương bỉ giác hòa hài tử đích đối trì, tha như kim canh hi vọng đích thị nữ nhi năng hữu cá bạn nhi.
( yếu chú ý tha chi hậu nhất trực đô tại cách ngoại đối tiểu đường chúc thượng tâm đích, đinh nữ sĩ tâm lí dã hữu nhất can tiểu tiểu đích xứng, đãn kỳ thật nhất khai thủy tha tựu ngận hỉ hoan giá cá nữ hài tử liễu, tâm lí na can xứng thiên liễu bất chỉ nhất tinh bán điểm )
Tha hỉ hoan đích thị nam đích nữ đích đô một hữu ngận đại quan hệ, khả hảo ngạt đắc hữu nhân bồi trứ tha. Lãnh noãn tương y. Phúc họa cộng độ. Tha hữu quá niên khinh nhân đích lãng mạn tình hoài, khả chung cứu dã liễu giải liễu sinh hoạt đích chân đế thị bồi bạn hòa sài mễ du diêm.
Đinh nữ sĩ, tri thế cố nhi bất khốn vu thế cố, bất quản thị tại đối đãi hài tử đích giáo dục vấn đề thượng, hoàn thị phu thê quan hệ đích bảo tiên hòa duy trì thượng, đô hữu trứ đại trí tuệ, hữu thời hầu trượng phu quải bất quá loan nhi đích, tha năng nhượng tha tưởng thông, nhi tự kỷ biệt nữu bất quá đích, trượng phu năng cấp tha khoan úy.
Thi gia hòa hài đích cơ thạch nhất trực phi thường lao cố.
Tại nhất trản dạ đăng đích tiểu thuyết lí, mỗi nhất thứ tràng cảnh đích miêu tả đô năng nhượng độc giả đối nhân vật đích lý giải canh thượng nhất tằng lâu, đối thi ba ba giá cá giác sắc đồng thị như thử, ( bất quá giá thứ ngã tạm thả tỉnh lược liễu nhất ta tràng cảnh phân tích )

Thi bỉnh thừa, đương bả danh tự sách phân tế khán thời, ngã não hải lí xuất hiện đích thị bỉnh trì hòa thừa đam, tại trung quốc phổ biến gia đình trung, phụ thân khởi đáo thập ma tác dụng, khả dĩ tiên phiên trảo nhất hạ não hải trung phụ thân giá cá hình tượng, tái dụng từ hối miêu mô, tha vãng vãng hội tại hài tử đích thành trường đạo lộ trung khởi đáo tiềm di mặc hóa đích đái đầu tác dụng, hòa tối trầm mặc hữu lực đích chi xanh. “Bỉnh trì” trứ kinh niên nhất sáo tác vi phụ thân vĩnh bất cải biến đích chuẩn tắc, đồng thời dã “Đam thừa” trứ biểu suất hòa cấp xuất chính xác ảnh hưởng lực đích giác sắc.
Tha tại nhi nữ giáo dục trung vô nghi thị sung đương trứ nghiêm phụ đích giác sắc, chỉ hữu tại đinh diệu ý nữ sĩ tiền khả dĩ hào vô nguyên tắc ( bất đắc bất cảm thán, giá nhất gia tử đích tình thương đô cao ), hòa bỉ tha đại tam tuế đích đinh nữ sĩ văn lý kết hợp, cộng độ phong vũ
Thi ba ba đái trứ nhất phó nhãn kính, văn chất bân bân, tại ngoại giới trung thị hưởng hữu thanh dự đích kinh tế học gia, do thử dã khả dĩ khán xuất thi ba ba cốt tử lí đích nghiêm cẩn hòa đối đãi sự vật ẩn tàng đích học thuật tác phong, khả năng tại sự nghiệp thượng tựu bỉnh trì nguyên tắc đích tha, tại xử lý gia đình vấn đề thượng hữu thời đích xác dung dịch khuyết phạp biến thông ( đinh nữ sĩ đích cường đại phụ trợ năng lực tựu xuất lai liễu ), tại thi ba ba khán lai, thi từ tựu toán tam thập tuế liễu, tại tha nhãn trung dã bất quá thị cá “Lăng đầu thanh”. Tha vi tha kiêu ngạo liễu vô sổ thứ, khả tại thi từ phạm liễu tha nhãn trung đích thác ngộ thời, giá vị nghiêm phụ thị tuyệt bất hội tâm từ thủ nhuyễn đích.
Nhi na nhất đoạn thoại kỉ hồ thị chỉ năng tác vi phụ thân đích thi bỉnh thừa thuyết xuất khẩu, đạt đáo đích ảnh hưởng lực tài hội thị tối đại đích.
“Nhĩ yếu ngã trực thuyết? Nhĩ dụ hoặc tha. Nhĩ dẫn dụ tha, tha vị tất tựu thị cân nhĩ nhất dạng, tha dã hứa hoàn năng hữu biệt đích tuyển trạch!”
Thi ba ba khán đắc ngận thấu, giá cá xã hội tiềm tàng trứ đích quy tắc hòa ước định tục thành đích chế độ, thị bất duẫn hứa nhĩ hào vô cố kỵ đích tùy tâm sở dục đích, phụ mẫu dã hứa hội bao dung nhĩ, đãn tuyệt bất khả năng phóng nhậm nhĩ khứ phạm sỏa, ngã như kim đối nhĩ thuyết xuất đích nhất thiết thương nhân đích thoại, đô thị vi liễu nhượng nhĩ tại tòng biệt nhân khẩu trung thính đáo giá đoạn thoại chi tiền, hữu cá tâm lý chuẩn bị. Nhượng nhĩ đề tiền khảo lượng khảo lượng tự kỷ đích cân lưỡng, môn tâm tự vấn hữu một hữu năng lực khứ thừa thụ.
Thi từ bất thị bất đổng, khả tựu tượng đại đa sổ gia đình mâu thuẫn trung, kháp kháp thị nhân vi diện đối trứ tối thân cận đích nhân, sở dĩ lý trí hội kinh thường điệu tuyến, lý tính bị cảm tính cực đại trình độ phúc cái, ngã thị như thử ái trứ ngã đích gia nhân, tức sử ngã thừa nhận, nhĩ thuyết xuất đích giá phiên thoại đối ngã nhi ngôn năng tương cảnh tỉnh tối đại hóa, khả na đối ngã đích thương hại nan đạo tựu năng hốt lược bất kế liễu mạ?
Thi từ kế nhi đề xuất đích từ chức, kỳ thật tại tiền văn tựu dĩ kinh xuất hiện quá nhất thứ liễu. Ngã chân đích ngận hi vọng đại gia đô năng thể hội đáo, giá nhất cú thoại trung đích đảm lượng hòa quyết tâm, thi từ tòng lai tựu bất hội thị nhất cá đả một hữu chuẩn bị chiến dịch đích nhân, bao quát tha đối đường trù đích từ từ đồ chi trung dã khả dĩ khán xuất lai, giá cú thoại thị thản thành, dã thị phá phủ trầm chu.
Tha tuyệt đối thị tri đạo, tự kỷ như quả tại giá chủng tình huống hạ, đối thi ba ba thuyết xuất yếu từ chức giá chủng kỉ hồ “Đại nghịch bất đạo” đích thoại ngữ hậu, phụ thân hội biểu đạt đích thất vọng, khả tha hoàn thị thuyết liễu, tựu tượng đương sơ nhị thập tuế tha cảm ái cảm thuyết đích tự ngạo. Tha tòng bất khi phiến tự kỷ, dã tòng bất khi phiến gia nhân.

Tha hoàn thị nhĩ môn đích hài tử, ly khai gia môn na nhất thuấn gian, na chủng đột ngột đích “Cách cách bất nhập”, nhượng tha kỉ hồ bị ủy khuất yêm một.
Tha tựu thị nhượng nhĩ môn triệt triệt để để đích khán đáo liễu tha đích quyết tâm. Hoàn hữu tưởng đắc đáo chúc phúc đích cường liệt khát vọng.
Hoàn hữu tựu thị, tha chân đích ngận ái nhĩ môn.

—— ( ngao ngao ngao…… ) ——
Nhân vi tả thái trường liễu, hoàn một tả hoàn đích. Tựu lưu cấp hạ nhất chương đích bình luận khu ba……
Tả hoàn trường bình, cao thiết cương hảo đáo trạm. Nhĩ tả, hoặc giả hoàn tại tả, thủ lựu đạn tựu tại na lí, chỉ tăng bất giảm.