79 chương

Đại gia hảo, hảo cửu bất kiến. Ngã phân kỉ cá bộ phân thuyết thuyết ngã đích cảm tưởng.
Nhất, phụ mẫu hòa xã hội
Tất tu thuyết, tác giả quân bút hạ đích thi gia phụ mẫu dĩ kinh tương đối khai minh liễu, tựu đông phương xã hội đích gia trường lai thuyết. Ngã độc quá bất thiếu BL hòa GL tiểu thuyết, mỗi mỗi bính xúc đáo thân nhân đích nhận đồng giá khối, tổng thị đắc phi kinh trảm cức, thương ngân luy luy, tài năng hoán lai nhất ti đích dung nhẫn hoặc giả thuyết thối nhượng, na thậm chí liên nhất đinh điểm đích nhận đồng đô một hữu. Tưởng tưởng 150 niên tiền đích nữ tử một hữu thụ giáo quyền dã một hữu đầu phiếu quyền, tả tiểu thuyết hoàn yếu dụng trượng phu hoặc giả phụ thân đích danh tự tài năng phát biểu, phóng tại hiện đại hội giác đắc bất khả tư nghị, đãn 150 niên tiền nhược hữu nhân chủ trương nữ tử hữu thụ giáo quyền, đầu phiếu quyền đẳng, na thị tương đương tiền vệ nhi bất bị đại chúng tiếp thụ đích. Đồng lý, ngã giác đắc yếu tưởng nhượng xã hội tiếp thụ đồng tính tương ái giá kiện sự, chỉ hữu lập pháp bảo chướng kỳ hôn nhân tài năng giải quyết vấn đề, giá dạng kinh quá kỉ thập niên, chỉnh cá xã hội đối kỳ tồn tại như hô hấp bàn tự nhiên, tựu giá dạng dung nhập kỳ trung. Nhĩ khán, khấu trừ tòng tiểu giáo dục tựu kỳ thị nữ tính đích quốc gia ( tựu bất thuyết thị na ta quốc gia liễu, tị miễn dẫn chiến ), hiện tại hoàn hữu nhân giác đắc nữ tính bất cai tiếp thụ giáo dục mạ?
Nhị, tương ái dung dịch tương xử nan
Tòng tác giả quân miêu tả canh đa thi giáo thụ hòa sơ luyến tương xử đích tình tiết, ngã canh gia xác định kiều toa tiểu tỷ bất thị thi giáo thụ đích vận mệnh chi nhân, na phạ tha một hữu lĩnh tiện đương. Tựu bỉ như thuyết ba, đối ô tranh thủ phụ mẫu nhận đồng giá kiện sự, tòng tiểu tại hữu ái gia đình trường đại đích thi giáo thụ giác đắc giá ngận trọng yếu; đối kiều toa tiểu tỷ lai thuyết, lưỡng cá nhân tương ái dữ bỉ thử phụ mẫu vô thiệp, bất nhu yếu tranh thủ kỳ nhận đồng. Giá dạng tương tả đích giới trị quan kỳ thật một hữu đối thác, đãn bất đắc bất thuyết, hữu tương đồng đích giới trị quan đối ô luyến nhân môn lai thuyết tình lộ khả năng tẩu đắc canh thuận sướng. Tái lai thuyết khuynh tố giá kiện sự, đương nhĩ tố thuyết đích thời hầu, đối phương lý giải nhĩ, nhận đồng nhĩ, giá dạng đại đa sổ nhân tài nguyện ý khuynh tố, như quả mỗi thứ giảng giảng tâm lí thoại, bính đáo đích thị “Ngã giác đắc giá toán bất thượng thập ma sự”, “Hoàn hảo ba?”, “Nga, giá dạng” đẳng vô khả vô bất khả, hựu thậm chí phản bác nhĩ, giá dạng đích kinh nghiệm hạ thứ hoàn hội tưởng đồng đối phương tố thuyết mạ? Chí thiếu ngã bính quá kỉ thứ đinh tử tựu bất hội tưởng giảng liễu. Tương ái khả dĩ thị nhân vi đối phương thị nhĩ đích hình, trường đắc hảo khán, tiếu khởi lai ngận hấp dẫn nhân giá dạng biểu diện đích nguyên nhân, khả tương xử canh đa đích thị linh hồn gian đích đối thoại, nhất thứ, lưỡng thứ câu thông bất thuận, ái tình tựu tiêu háo điệu liễu. Dã chính nhân hữu sơ luyến tố đối bỉ, thi giáo thụ hòa tiểu đường gian đích tương xử, minh hiển địa hợp phách, linh hồn bạn lữ tài năng bả cảm tình lộ tẩu đắc trường viễn. Giá lí ngã bất cấm yếu đề đáo trần lão bản, thi giáo thụ hòa sơ luyến đích giao vãng, tha ứng cai toàn trình tham dữ đích ba? Chẩm ma một hữu khán xuất lưỡng nhân gian đích vấn đề ni? Thậm chí đa niên quá khứ, hoàn tự dĩ vi liễu giải giáo thụ, nhận vi kiều toa tiểu tỷ thị giáo thụ tâm trung đích bạch nguyệt quang?
Tam, tương thác tựu thác
Quả nhiên suất tiên nhận xuất na nhất dạ đối phương đích thị giáo thụ, tất cánh na dạ chủ động đích nhân thị tha. Tiểu đường vi thập ma xuất hiện tại na cá tràng hợp, hại phạ nhi xuyết khấp, bất nguyện ý chính kiểm thị nhân, giá ta, thông minh đích giáo thụ chỉnh hợp chi tiền đắc đáo đích tấn tức, sảo vi tư khảo nhất hạ tựu năng đắc đáo đáp án. Đáp phối điện ảnh tình tiết hòa hiện thật tác đối bỉ, giáo thụ năng thuyết mạ? Ủng hữu hội bất hội thị thất khứ đích khai thủy? Hại phạ thất khứ nan đạo tựu yếu thúc phược đối phương mạ? Bả đối phương thuyên tại thân biên hựu khởi năng thuyên nhất bối tử! Ngận hữu ý tư đích, tại giáo thụ tư lượng đích đồng thời, tiểu đường dã tại hại phạ, tha thủy chung giác đắc tự kỷ bất đại phối đắc thượng giáo thụ, tha thập ma đô một hữu, căn bổn bất cảm tưởng vĩnh cửu ủng hữu giáo thụ. Giá thị nhất đạo hạm, dã thị tác giả quân mai hạ đích phục bút. Ngã sai bất đáo tiếp hạ lai đích phát triển, chỉ năng kỳ đãi tác giả quân đích canh tân. Bất quá, chỉ tưởng cân tiểu đường thuyết thuyết, hà phương tương thác tựu thác? Na nhất dạ đối tòng tiểu thụ lương hảo giáo dục đích nhĩ lai thuyết, vô nghi thị ngận tu sỉ đích nhất vãn, nhĩ thậm chí bất nguyện tưởng khởi, tẫn quản nhĩ tịnh bất hận na cá nữ nhân. Đương nhĩ tri đạo na cá nữ nhân thị nhĩ sở ái đích luyến nhân, nhĩ tôn kính đích giáo thụ, đối nhĩ na ma hảo đích nhất cá nhân, các phương diện đích chiếu cố một hữu bán điểm hư giả, năng bất năng thích hoài ni? Tẫn quản ngã ủng hữu thượng đế thị giác, hoàn thị giác đắc ngã đích khuyến thuyết ngận miễn cường, thuyết phục lực bất thái cú. Khả thị nhân dữ nhân chi gian đích tương xử, thời gian thị hữu hạn đích, thị tất tu trân tích đích, như quả nhân vi giá nhất dạ, yếu phân đạo dương tiêu, tòng thử bất tương vãng lai, ngã hội giác đắc ngận di hám, ngận oản tích, nhân vi minh minh thị giá dạng khế hợp đích nhất đối luyến nhân, hà khổ tự ngược hựu ngược nhân ni?
Tại tác giả quân đình canh đích giá lưỡng chu, ngã hựu phiên liễu phiên 《 đào lý bất ngôn 》 chỉ bổn thư, như quả hữu kỳ tha độc giả hoàn một khán quá, phạ bạo lôi đích thoại, thỉnh vật kế tục khán hạ khứ. Nhân vi bất thị đệ nhất thứ khán, tựu tuyển liễu tiểu ngũ đắc tri an chi hỉ hoan tha đích na đoạn tình tiết tiếp hạ khứ khán, tác giả quân miêu tả hứa đa an chi chuyên tâm độc thư chuẩn bị xuất quốc, ngã tương tín độc giả môn canh đa thị đồng tình an chi, giá thứ ngã phiên liễu thư khán hậu, bất cấm tưởng, kỳ thật tiểu ngũ tại giá đoạn nhật tử yếu khắc ý sơ viễn an chi, tha đích nội tâm bất bỉ an chi hảo thụ, an chi thượng thả năng bả thời gian hoa tại niệm thư, hoàn hữu tha đích hảo hữu dĩ cập tri tình đích nhị cữu mụ, tiểu ngũ ni? Công tác thượng nhân vi cao tằng đích ý tư một hữu thành tựu cảm ( giá cá bất năng tả, na cá bất năng báo ), năng cân hảo hữu nhị tẩu thuyết mạ? Đương nhiên dã bất năng, tha bất tri đạo hảo hữu dĩ kinh tri hiểu. Tiểu ngũ chỉ năng nhất cá nhân tiêu hóa giá ta khổ sáp đích tình tự, chẩm ma tiêu hóa? Tuy nhiên tác giả quân một hữu tế tả, bất quá tòng an chi xuất quốc hậu, tiểu ngũ thân thể xuất trạng huống lai khán, ngã tưởng trừu yên, hát tửu bất hội thiếu ( hảo hài tử bất yếu học ), tam xan ẩm thực khẳng định dã bất chính thường, giá thị đào tị mạ? Thị. Năng bất đào tị mạ? Hoàn hữu canh hảo đích tuyển trạch mạ? Ngã tự kỷ dã một hữu canh hảo đích đáp án. Chỉ năng khánh hạnh an chi thị trường tình đích nhân, tức tiện xuất quốc nhận thức canh đa nhân, tiểu ngũ hoàn thị tha đích tâm thượng nhân, bất nhiên na phạ tiểu ngũ tỉnh ngộ, cảm tình thác quá tựu thị thác quá liễu. Na cá lưỡng nhân trọng tân tiếp xúc đích kiều đoạn an bài đích siêu hảo, an chi dụng đa niên tiền tiểu ngũ mãi đích thỏ tử đả cổ ngoạn cụ tác vi hồi ứng, giá tài nhượng tiểu ngũ cảm khứ mỹ quốc trảo tha, tuy nhiên âm thác dương soa hạ cật bão liễu hứa gia nhĩ đích thố. Tân niên đích thị tấn, tiểu ngũ tị nhi bất kiến, chỉ tại bình bản ngoại quan sát an chi, thị bất thị hoàn tại khí hứa gia nhĩ na cá ủng bão ni? Minh minh an chi hòa nhị cữu mụ đích đối thoại trung dĩ giải trừ ngộ hội, tiểu ngũ đích thố kính chân đích bất tiểu, giá biên tựu năng khán xuất lai ( tiếu ).