Đàm đàm nhất trản dạ đăng bút hạ đích phụ thân hình tượng.

Nhất đoạn thời gian một tả trường bình đối trứ võng cách tuyến sạ đích não đại nhất mộng.
75~76 giá lưỡng chương nhượng nhân cảm xúc pha đa, bất cấm tưởng đăng đại đích bút hạ xuất hiện quá na ta phụ thân hình tượng ni?
Chỉ đàm nguyên sang đích lưỡng bổn, ngôn dĩ đông thị ngôn đại bàn tam huynh đệ đích ba ba, ngôn dĩ nam thị tiểu X tiểu Y đích ba ba, trần mộ tề thị đào đào đích ba ba, thi bỉnh thừa thị thi từ, thi hải đích ba ba, hoàn hữu đường trù đích ba ba, ngôn hề đích ba ba, thử ngoại hoàn hữu lưỡng cá ẩn hình đích phụ thân, đào đào đích gia gia, hoàn hữu ngôn hề đích gia gia.

Ngôn dĩ đông thị bất cẩu ngôn tiếu hựu mang vu công tác đích phụ thân, cơ bổn vô pháp bồi tại tự kỷ đích hài tử thân biên, tha ái tự kỷ đích hài tử, đãn thị tha bả dưỡng dục hòa giáo dục hài tử đích trách nhậm đô giao cấp liễu tự kỷ đích thê tử, tòng nhất ta tế chi mạt tiết lí khả dĩ khuy thị đáo ngôn đại bàn tam huynh đệ đối tự kỷ đích phụ thân canh đa đích thị nhất chủng kính úy, tòng trung khả dĩ thôi trắc ngôn dĩ đông chúc vu nghiêm phụ giá nhất loại hình.

Trần mộ tề thị cá bất phụ trách nhậm đích phụ thân, hoặc hứa khả dĩ thuyết tha hoàn một tố hảo tâm lý chuẩn bị tựu hữu liễu đào đào giá cá nữ nhi, na thời đích tha mãn tâm đô thị tự kỷ đích nghệ thuật, căn bổn bất tưởng thừa đam tác vi phụ thân đích trách nhậm, trừ liễu phụ đam đào đào đích sinh hoạt phí dụng chi ngoại, cơ bổn đối đào đào giá cá nữ nhi thị nhược vô đổ. Trực đáo đa niên chi hậu, đương tha phẩm thường liễu hồng trần bách vị, hựu tại nghệ thuật lĩnh vực tiểu hữu thành tựu chi hậu, tha tài ức khởi liễu tự kỷ hoàn hữu nhất cá nữ nhi, nhất cá ưu tú phiêu lượng dĩ kinh trường đại thành nhân đích nữ nhi, tha tiểu tâm dực dực đích thí đồ vãn hồi, tại tri đạo đào đào hỉ hoan đích thị đồng tính đích thời hầu, trần mộ tề kinh nhạ, đãn tất cánh tha bất chúc vu lão cổ bản hình đích nam nhân, tối hậu tha hoàn thị tuyển trạch bao dung, tiếp thụ, chí thiếu tại 《 đào lý 》 tiếp cận vĩ thanh đích thời hầu, ngã nhận vi trần mộ tề hữu liễu nhất điểm phụ thân đích dạng tử.

Đăng đại tương ngôn dĩ nam tác vi nhất cá phụ thân lai tả đích bút mặc giác thiếu, nhân vi ngôn gia thị cá thân tình phân vi ngận trọng đích gia đình, niên khinh nhân chỉ nhu hảo hảo trám tiền, hài tử môn chỉ nhu hảo hảo thành trường, bất quá tòng ngôn dĩ nam đích tính cách hòa thành trường kinh lịch lai thôi đoạn, ngôn dĩ nam tuy nhiên trường đắc phiêu lượng bình thời khán trứ hựu gaygay đích ( đăng đại biệt đả ngã ), đãn quan kiện thời khắc thị cá kháo đắc trụ hựu ngận men đích nam nhân, giá dạng đích nam nhân thành vi phụ thân ứng cai thị khả dĩ hòa hài tử hữu lương tính câu thông đích, nhi thả hội thiên hướng vu tố tự kỷ hài tử đích bằng hữu.

Đường trù đích ba ba hòa ngôn hề đích ba ba chúc vu anh niên tảo thệ, quan vu ngôn hề đích ba ba đích miêu thuật ngận thiếu, tha cấp tự kỷ đích nhi tử thủ danh “Đông nam tây bắc” dã kinh thường bị thuyết thái giản đan, thảo suất liễu, đãn thị phản quá lai tưởng, ngôn hề đích ba ba thị cá kiến trúc sư, đối vu nhất cá kiến trúc sư lai thuyết phương vị thị phi thường trọng yếu đích, “Đông nam tây bắc” khán tự giản đan, kỳ thật thị tương tự kỷ đích hài tử hòa tự kỷ nhiệt ái đích sự nghiệp khẩn khẩn liên hệ tại nhất khởi đích.
Đường trù đích phụ thân thị nhất cá phi thường chính diện, dương quang đích phụ thân, nhi thời lịch kinh ma nan, thành nhân hậu khước hoàn năng ôn nhu đích đối đãi nhất thiết, đường trù gia kỳ thật ngận bình phàm, như quả bất thị vi liễu nữ nhi, phu thê lưỡng cá hoặc hứa bất hội na ma nỗ lực đích tòng thôn lí trung học đả bính đáo huyện thành trung học, nhất thiết đô thị vi liễu nhượng nữ nhi hữu canh hảo đích thụ giáo dục đích hoàn cảnh, bao quát cấp đường trù kiểu chính nha xỉ, hữu ta độc giả nhận vi kiểu chính nha xỉ phí dụng cao ngang, án đạo lý lai thuyết đường trù gia thừa đam bất khởi giá cá phí dụng, đãn thị hữu giá dạng nghi hoặc đích tiểu tỷ muội dã cai tưởng tưởng, đường trù thị độc nữ, tự tiểu thị bị tự kỷ đích phụ mẫu sủng ái đại đích, vưu kỳ đường trù phụ thân tiểu thời quá đắc bất hảo, tha tựu hội canh hi vọng tự kỷ đích nữ nhi ủng hữu nhất cá vô ưu vô lự đích đồng niên, dã nhân vi thị nữ nhi, sở dĩ nha xỉ đích mỹ quan tựu hiển đắc canh trọng yếu, tựu toán thị ngang quý nhất ta hựu như hà ni? Tác vi nhất cá ái nữ nhi đích phụ thân một hữu thập ma xá bất đắc đích. Đường trù tại kinh lịch liễu na ma đa sinh ly tử biệt hòa nhân tình lãnh noãn chi hậu hoàn năng chấn tác khởi lai, hòa tha phụ thân tự tiểu quán thâu đích nhạc quan tư tưởng hữu trứ mật bất khả phân đích liên hệ, tòng đường trù đích phụ thân thân thượng ngã khán đáo đích thị nhất chủng thân vi nam nhân đích ôn nhu hòa đam đương, tưởng khởi giá cá nhân vật đích thời hầu, ngã đích não hải lí phù hiện đích tựu thị nhất trương tiếu kiểm.

Thuyết khởi đào đào đích gia gia hòa ngôn hề đích gia gia, đệ nhất ấn tượng tựu thị lưỡng cá lão gia gia, đãn thị bất yếu vong liễu yêu ~ tại đương thượng gia gia chi tiền, tha môn dã thị phụ thân, nhi thả giá lưỡng vị phụ thân đô thị tương đối tử nữ đích ái diên tục đáo liễu hạ nhất đại thân thượng, đào đào đích gia gia đối đào đào đích ái, ngôn hề đích gia gia đối đông nam tây bắc hòa ngôn hề đích ái, đô thị tha môn đối tự kỷ tử nữ đích ái đích diên tục, dã khả dĩ thuyết thị ái ốc cập ô, giá chủng ái đích bao dung độ canh thâm viễn, dã canh hậu trọng, sở dĩ thuyết khởi đào đào đích gia gia hòa ngôn hề đích gia gia, một nhân hội bất hỉ hoan giá lưỡng cá lão gia gia ba.
( y ~ nhất trản dạ đăng dã bất thị chỉ hội tả lão thái thái ma )

Tối hậu lai thuyết thuyết thi bỉnh thừa ( giá tài thị trọng điểm a ), ngã nhận vi thi bỉnh thừa thị chí kim vi chỉ nhất trản dạ đăng bút hạ tối hạnh phúc đích nhất cá phụ thân.
Vi thập ma thuyết tối hạnh phúc ni, ngã cấp nhĩ môn phân tích nhất hạ cáp, tính cách hảo tử đích tảo ( đường trù hòa ngôn hề đích lão đa ), trầm mê công tác thác quá tử nữ thành trường ( ngôn dĩ đông, trần mộ tề ), tử nữ bất tại thân biên ( đào đào đích gia gia hòa ngôn hề đích gia gia ).
Ngôn dĩ nam: emmmmmm...... Ngã giác đắc ngã đĩnh hạnh phúc đích a?
AI: Bất, nhĩ tác vi nhất cá phụ thân xuất hiện đích tràng cảnh thái thiếu liễu, giá dã thị nhất chủng bất hạnh ( diêu đầu )
Ngôn dĩ nam: ( khóc )

Tái khán thi bỉnh thừa, thú cá lão bà phiêu lượng tri tính thị cá quỷ tinh linh ( đinh nữ sĩ: Ân hanh! ), bổn nhân thị cá tiêu chuẩn đích cao phú soái, tối trọng yếu đích thị thân thể kiện khang cật ma ma hương, năng cú nhất lộ bồi bạn trứ thi từ hòa thi hải thành trường, tác vi nhất cá phụ thân, giá hà kỳ hạnh phúc?
Thi bỉnh thừa đích tính cách hựu thị thập ma dạng đích ni?
Tha thị nhất cá chính kinh, bảo thủ, hữu ta quả ngữ đích nam nhân, đối vu hài tử tha khả năng canh đa đích thị nhất chủng vô thanh đích cấp dư, tại ngận đa họa diện lí, tha mặc mặc đích bả túy tửu đích thi hải phù tiến gia trung, mặc mặc đích nã khởi thái đan lai vi thi từ gia thái, trừ liễu hòa tự kỷ thê tử tư hạ thời hầu tha đích thoại hội biến đa nhất ta, hoạt bát nhất ta, tại thi từ hòa thi hải diện tiền, thi bỉnh thừa canh đa thời hầu tượng thị nhất tọa trầm mặc đích sơn, đãn đương thi từ xuất quỹ đích thời hầu, thi bỉnh thừa khí đắc soa điểm yếu hòa thi từ đoạn liễu quan hệ.
Ký đắc ngã đại học đích thời hầu, nhất cá lão sư tằng hòa ngã dữ nhất quần đồng học thảo luận quá đồng tính thoại đề, na cá lão sư thuyết, tha khả dĩ lý giải đồng tính luyến tình, đãn tuyệt đối bất năng tiếp thụ tự kỷ đích hài tử hòa đồng tính tại nhất khởi. Nhất cá giác khai minh đích lão sư thượng thả như thử, đối vu thi bỉnh thừa giá dạng nhất cá bảo thủ chính kinh đích nam nhân lai thuyết, tự kỷ nữ nhi giá bàn đan đao trực nhập, kỳ xí tiên minh đích xuất quỹ, thị yếu nhượng thi bỉnh thừa tiên lý giải hảo? Hoàn thị tiên tiếp thụ hảo?
Sở dĩ đương nhược càn niên hậu, thi bỉnh thừa thừa xa khán đáo tự kỷ đích nữ nhi hòa đồng giáo đích nhất cá nữ học sinh tại lộ biên thân mật hỗ tương uy thực, tha khước một hữu hạ xa trực tiếp đối thi từ phát nan, ngã giác đắc phi thường liễu bất khởi. Thi từ đích hứa đa tuyển trạch hòa tố pháp khả dĩ thuyết đô hòa thi bỉnh thừa đích tam quan bối đạo nhi trì, đãn phàm thi bỉnh thừa chân đích bất tiếp thụ thi từ, bất lý giải thi từ, tha đô khả dĩ trực tiếp hạ xa khứ giáo huấn thi từ, nhi thả đương trứ đường trù đích diện thuyết nhất ta thoại, yếu sách tán tha môn khởi bất thị canh trực tiếp khoái tiệp?
Thi bỉnh thừa một hữu giá ma tố đích nguyên nhân tựu thị nhân vi đương niên hòa thi từ đích tranh sảo lịch lịch tại mục, nhi tranh sảo quá hậu phụ nữ chi gian tồn tại đích cách ngại tựu toán thị tha sự hậu tái chẩm ma khứ lý giải tiếp thụ dã vô pháp tu phục đích, sở dĩ thi bỉnh thừa một hữu hạ xa, tha tuyển trạch đích thị tương tín thi từ, đẳng thi từ chủ động dữ tha thuyết.
Khả tích, thi từ thập ma đô một hữu thuyết.

Nhi thi bỉnh thừa tối nhượng ngã cảm động đích thị tha đối thi từ thuyết đích na cú: “Ngã năng tiếp thụ.”
Đồng tính thoại đề, đối vu đại bộ phân gia đình lai thuyết tượng thị nhất cá cấm khu. Thi từ đương niên xuất quỹ chi hậu phụ khí ly gia, khả dĩ sai tưởng hậu lai ứng cai thị đinh nữ sĩ chủ động phao xuất liễu cảm lãm chi biểu đạt liễu ta hứa đích lý giải, tùy hậu thi từ tài huề trứ kiều toa hồi gia, chi hậu thi bỉnh thừa đối trứ thi từ, tuy thuyết thị hòa giải, đãn khẳng định thị dũ phát đích trầm mặc, bất tri như hà câu thông, tha nhưng nhiên ái thi từ, đãn thị tha bất tri đạo chẩm ma khứ ái thi từ liễu, chỉ năng thiệp cập đáo chuyên nghiệp vấn đề thượng đích thời hầu cấp thi từ nhất ta ý kiến hòa đề điểm.
Sở dĩ đương thi từ thuyết xuất: “Mụ mễ nhĩ bất yếu thế ngã ba thuyết thoại, ngã tri đạo tại ngã ba tâm lí, tha hoàn thị bất năng tiếp thụ chân chính đích ngã” đích thời hầu, thi bỉnh thừa na cú: “Ngã năng tiếp thụ.” Thoát khẩu nhi xuất, tựu tượng thị giá phân đương diện đích lý giải hòa tiếp thụ dĩ kinh khiếm liễu thi từ ngận đa niên nhất dạng.
Ngã sai thi bỉnh thừa khả năng tảo tựu tưởng dữ thi từ thuyết, khả thị thuyết bất xuất khẩu, yếu nhất vị trường bối đối vãn bối biểu kỳ lý giải chân đích thái nan, tựu tượng thị minh minh thị ưu tâm, quan tâm, nhất đán thuyết xuất khẩu khước tượng thị trách bị nhất dạng.
Khả tựu thị giá ma nan dĩ khải xỉ, tại thi bỉnh thừa khán đáo thi từ đích khổ tiếu đích thời hầu, tha khước hào bất do dự đích thoát khẩu nhi xuất liễu, khả kiến tha đối tự kỷ đích nữ nhi hữu đa ma tại hồ, tha bất năng nhẫn thụ tự kỷ nữ nhi đối tự kỷ nhất điểm điểm đích ngộ giải.
Tựu giá ma tứ cá tự, nhất vị thâm tình đích phụ thân đích hình tượng khả dĩ thuyết thị dược nhiên chỉ thượng, đãn tại hồ thị chân, thất vọng dã thị chân, như phúc tể thuyết đích na dạng, phụ mẫu hòa hài tử thị nhất khởi tiến bộ đích, khả thị quá liễu giá ma đa niên, thi bỉnh thừa tiến bộ liễu, thi từ tại thân tình đích khóa đề thượng khước hảo tự một hữu thập ma tiến bộ nhất bàn, nhưng nhiên thị cảm tình dụng sự, thi bỉnh thừa tối hậu na cú thất vọng, ngã giác đắc thị đối thi từ tùy tính nhi vi đích thất vọng, dã thị đối tự kỷ tưởng tị miễn hòa nữ nhi tranh sảo, khước hoàn thị một năng tị miễn hòa nữ nhi tranh sảo đích thất vọng, na chủng bì bại, quyện ý, chân thị nhượng ngã đối giá vị phụ thân bất trụ địa hữu tâm đông chi cảm.
Nhi 76 chương lí đích thi bỉnh thừa, tựu tượng thị cật liễu khả ái đa nhất dạng, tiên thị hộ nữ cuồng ma bàn đích phản bác đinh nữ sĩ thuyết thi từ “Bất hiếu”, thính đáo đường trù song thân bất tại thời, hựu thị “Giản trực khởi hữu thử lý!”, Hựu thị “Thi từ thị chiêm liễu na hài tử đại tiện nghi!”, Thiên a! Chẩm ma hội hữu chính kinh đắc như thử khả ái đích nhân, nan quái đinh nữ sĩ hội hỉ hoan tha, na cá tại sản phòng lí bão trứ tự kỷ cương xuất sinh đích nữ nhi, hồng trứ nhãn, tựu soa yếu khóc xuất lai đích nam nhân.
Chân đích cảm tạ đăng đại miêu hội xuất nhất cá giá ma bão mãn đích phụ thân hình tượng, nhượng ngã cảm xúc pha đa, kịch tình tuyến đích trường bình ngã hội lánh tả.
( y, tả đáo giá lí ngã đột nhiên tưởng đáo, hảo tượng lậu liễu đinh nữ sĩ đích ba ba! emmmmmm...... Đinh nữ sĩ đích ba ba cảm giác ứng cai thị cá điển hình đích nữ nhi khống ba...... Nhân vi thi bỉnh thừa đích ngoại mạo điều kiện kinh tế điều kiện đô đĩnh hảo đích cảm giác một xá lý do hiềm khí tha a, đại bộ phân địa phương nữ nhi bất ngoại giá nhất thị nhân vi cự ly viễn đam tâm nữ nhi bị khi phụ, nhị thị giác đắc thị ngoại bang nhân quải phiến liễu tự kỷ nữ nhi phốc, phản chính trượng mẫu nương khán nữ tế tựu thị việt khán việt thuận nhãn, trượng nhân khán nữ tế tựu thị chẩm ma khán chẩm ma bất thuận nhãn, đinh nữ sĩ đích ba ba khẳng định thị cá nữ nhi khống! )