Nhị thập cửu.

Đối vu thi gia, nhất quán đích ấn tượng tựu thị ôn hinh, hòa hài, dân chủ, phụ mẫu các tư kỳ chức, hài tử kiện khang thành trường, hảo tự nhất điểm âm mai đô vô.
Sở dĩ đương tại 75 chương khán đáo thi từ đối tự kỷ phụ thân đích vấn thoại biểu hiện xuất nhất phó bất ái đáp đích thái độ thời, ngã hữu ta sá dị, nhân vi giá bất thị nhất cá tưởng hảo hảo câu thông đích mô dạng, nhi thi bỉnh thừa tại khán đáo thi từ giá cá thái độ hậu quả nhiên thần tình đẩu nhiên nhất túc, chi hậu phụ nữ lưỡng đích tranh sảo nhất xúc tức phát, kỳ thật chính như đinh nữ sĩ sở thuyết: “Nhĩ môn gia lưỡng đích thái độ đô bất chẩm ma dạng.”

Na ma vi thập ma thi từ hội đối thi bỉnh thừa thị giá ma nhất cá thái độ ni?
Tha bất hỉ hoan tự kỷ đích phụ thân ma?
Ngã tưởng bất thị.

Giá yếu đề đáo nhất điểm, thi từ tại ly khai thi gia đích thời hầu tằng nghi hoặc tại giá cá gia chỉ hữu tha tả tự nhất bàn bàn, chỉ hỉ hoan sổ tự hòa tự mẫu. Chỉ hữu tha thị dị loại ma?
Ngã môn phân tích nhất hạ: Đinh nữ sĩ chức nghiệp thị ký giả, tự nhiên yếu hòa văn tự đả giao đạo, thi hải thị trung văn hệ đích học sinh, đương nhiên thị tòng văn.
Nhi kháp kháp dữ thi bỉnh thừa tối tượng đích, thị thi từ.
Thi từ cương xuất sinh đích thời hầu, tựu thị thi bỉnh thừa đích tâm tiêm đích bảo bối, hàm tại chủy lí phạ hóa liễu, phủng tại thủ tâm lí phạ toái liễu.
Thi từ tiểu thời hầu tham cật, một hữu cật đích tha tựu khóc. Đinh nữ sĩ phụ trách phanh nhẫm, na ma tại đinh nữ sĩ tố phạn đích thời hầu thùy lai phụ trách hống trứ thi từ ni, thị thi bỉnh thừa.
Hậu diện thi từ tái đại nhất điểm, sảo lộ xuất đối sổ tự đích hưng thú hòa thiên phân lai, thi bỉnh thừa hội đa cao hưng ni?
Ngã thậm chí khả dĩ tưởng tượng xuất đinh nữ sĩ hòa tự kỷ lão công cật thố, niêm toan thuyết nữ nhi bất tùy tự kỷ, nhi thị tùy tha, khán đáo sổ tự tựu hưng phấn bất dĩ.
Khả tưởng thi từ hòa thi bỉnh thừa tằng kinh quan hệ hữu đa hảo, đinh nữ sĩ tính cách điều bì, tổng thị hỉ hoan nháo thi từ, tha môn mẫu nữ chi gian khẳng định kinh thường đấu đấu chủy, nhi thi từ hòa tự kỷ ba ba nhất định thị cực hảo đích, tuy nhiên thi bỉnh thừa thoại bất đa, đãn thị tha nhất định thị tượng nhất tọa sơn nhất dạng trạm tại tự kỷ nữ nhi thân hậu, vĩnh viễn tại tha nhu yếu tự kỷ đích thời hầu đệ nhất thời gian xuất hiện.

Na ma ngã môn tái đề nhất cá vấn đề, vi thập ma thi từ hội tuyển trạch tại đại học thời hầu tựu xuất quỹ ni?
Tựu toán thị dị tính luyến, nhất bàn đô bất hội tuyển tại độc thư kỳ gian tựu đối tự kỷ đích phụ mẫu công khai luyến tình, tất cánh hoàn niên khinh, tất cánh nhất thiết đô hoàn bất ổn định, hà huống thị yếu dữ đồng tính tại nhất khởi?
Thi từ na thứ xuất quỹ khả dĩ thuyết thị đái trứ nhất ti trùng động đích, đãn thị trùng động quy trùng động, thi từ tịnh bất sỏa, như quả thuyết tha thị sinh tại nhất cá bất hòa hài, bất khai phóng đích gia đình, ngã tương tín tha tựu toán tái chẩm ma trùng động dã nhất định hội tam tư nhi hậu hành.
Kháp kháp thị tại thi gia, na ma dân chủ, na ma ôn hinh, phụ mẫu thị cao tri phân tử, phụ mẫu hựu thị na ma đông ái tự kỷ.
Sở dĩ tại giá dạng đích gia đình thành trường khởi lai đích thi từ bất tưởng ngụy trang, khi phiến phụ mẫu, dã chỉ hữu tại giá dạng đích gia đình tha tài hữu để khí nhậm tính, hữu để khí yếu phụ mẫu đích chúc phúc.
Khả thị tha một tưởng đáo, mẫu thân chấn kinh đáo ách khẩu vô ngôn, phụ thân khí đáo soa điểm yếu dữ tự kỷ đoạn liễu quan hệ, dã tựu thị nhân vi giá thứ đích tranh sảo, thi từ dữ thi bỉnh thừa đích quan hệ tái dã vô pháp khôi phục như sơ, cứu kỳ nguyên nhân, thị nhân vi phụ nữ lưỡng cá thái tượng, tại thân tình giá đạo đề mục thượng đô thị nhất dạng đích bổn chuyết.
Vu thi bỉnh thừa lai thuyết, thi từ thị tha đích chưởng thượng minh châu, thi từ hỉ hoan nữ nhân, chưởng thượng minh châu phảng phật biến thành liễu nhất cá định thời tạc đạn, tha khí quá, bất giải quá, bất giải đích đồng thời hựu tưởng khứ liễu giải, tha bất nhất định năng lý giải đồng tính luyến, đối vu tha giá dạng nhất cá bảo thủ chính kinh đích nam nhân lai thuyết đồng tính luyến đích thoại đề ly tha thái viễn, đãn thị vi liễu thi từ, tha thị nguyện ý khứ liễu giải hòa lý giải đích.
Khả thị đương tha liễu giải liễu, dã sảo sảo năng lý giải nữ nhi đích tính hướng, nữ nhi dã hồi đáo gia trung thời, tha phát hiện tự kỷ thập ma đô thuyết bất xuất khẩu, tha nhưng nhiên thị quá khứ na cá thi bỉnh thừa, nhất tọa trầm mặc đích đại sơn, nhất diện bối cảnh tường.

Phản quan thi từ khán đáo thi bỉnh thừa giá dạng tha hội như hà tưởng ni?
Giá lí yếu thuyết thi từ xác thật hữu tự kỷ nhậm tính đích địa phương, đương nhiên dĩ vãng đích kịch tình lí ngã môn khán đáo đích đa thị thi từ thành thục, ổn trọng đích na nhất diện, thi từ hỉ ái sủng nịch tự kỷ đích luyến nhân, đãn tha diệc thị bị tự kỷ đích phụ mẫu sủng nịch trứ trường đại đích, tại tha đích ấn tượng trung, tha đích phụ mẫu tổng thị chi trì tha, ái hộ tha đích, thập ma thời hầu thuyết quá trọng thoại?
Đãn thị giá thứ tự kỷ đích phụ thân thuyết liễu, nhi thả thị trọng đáo yếu hòa tự kỷ đoạn tuyệt quan hệ giá dạng đích thoại.
Như quả giá cá sự tình bất phát sinh tại tự kỷ thân thượng, thi từ hoặc hứa năng tố đáo thể lượng, tha thậm chí khả năng hội khoan úy na cá đương sự nhân, yếu học hội đa đa lý giải phụ mẫu.
Khả đương giá sự tình phát sinh đáo tự kỷ thân thượng đích thời hầu, thi từ trừ liễu ủy khuất, tựu thị ủy khuất.
Yếu tri đạo tha tịnh bất thị nhất cá khinh dịch đối nhân nhậm tính đích nhân, đãn đối tự kỷ đích phụ mẫu tha tưởng yếu nhậm tính, tha tưởng yếu tự kỷ đích phụ thân hống nhất hống tự kỷ, na phạ thị nhất cú khinh thanh đích nhận khả đô khả dĩ, khả thị thi bỉnh thừa một hữu, thi bỉnh thừa canh gia trầm mặc liễu.
Dĩ tiền đích vô thanh thị nhất chủng tâm lĩnh thần hội, hiện tại đích vô thanh khước biến thành liễu cách ngại.
Thi từ nhận vi, thi bỉnh thừa nhưng thị vô pháp tiếp thụ tự kỷ đích tính hướng.

Nhi hậu giá đối phụ nữ đích hành vi mô thức tựu canh tương tượng liễu, đại gia ứng cai hội chú ý đáo thi từ tại thi gia đích thời hầu, thi ba ba cơ bổn bất tại, nhi thi ba ba tại gia đích thời hầu, thi từ dã cơ bổn bất tại, đương nhiên hữu nhất bộ phân nguyên nhân khả năng thị nhân vi bỉ thử đô mang lục, đô nhu yếu đáo xử khai hội, đãn ngã nhận vi hoàn hữu nhất tằng nguyên nhân, thị giá đối phụ nữ vi liễu tị miễn vô thanh đích trạng thái, nhi tuyển trạch tẫn lượng tị miễn kiến diện.
Chính như đinh nữ sĩ sở thuyết đích na dạng: Tại ái trung hội hỗ tương bao dung, dã hội hỗ tương thương hại.

Do thử quan chi, tựu năng lý giải vi thập ma thi bỉnh thừa vấn thi từ thoại đích thời hầu, thi từ hội thị na dạng đích nhất cá thái độ, đương niên đích na thứ xuất quỹ, cấp giá đối phụ nữ tạo thành đích thương hại thái đại, nhất đáo tương tự đích thoại đề thượng, thi từ bổn năng đích tựu thụ khởi liễu thứ lai, giá khả dĩ lý giải thành nhất chủng phản ứng quá kích, dã kháp kháp chứng minh liễu đương niên na thứ xuất quỹ, cấp tha lưu hạ đích thị đa ma tao cao đích hồi ức.
Thi từ đối tự kỷ phụ mẫu thị hoài hữu khiểm ý đích, thành thục đích na cá tha kỳ thật ngận năng liễu giải tự kỷ đương niên đích hành vi đối tự kỷ phụ mẫu đích đả kích hữu đa đại, đãn thị hài tử khí đích na cá tha hựu nhưng thị tưởng đối tự kỷ đích phụ mẫu nhậm tính, chính thị nhân vi lưỡng cá tự kỷ tại não trung thiên nhân giao chiến, sở dĩ tha dữ tự kỷ phụ mẫu tương xử thời hầu đích thái độ tổng hữu ta bất tự nhiên, sở dĩ tha canh đa tuyển trạch đích thị bất hồi gia.
Tòng giá cá giác độ khán thi từ tại thân tình giá phương diện thị chân bổn chuyết, hạnh hảo hựu đường trù tại tha thân biên, đường trù đối thi gia đích thân tình nhất trực đô thị tiện mộ bất dĩ đích, tha bất hội hi vọng thi từ vi liễu tự kỷ hòa gia lí nháo phiên, nhất định hội khuyến thi từ đa đa hồi gia, dã thị tại đường trù đích hoài trung, thi từ tài hội thừa nhận thị tự kỷ nhậm tính liễu.
Độc hoàn 76 chương, chân đích thị phát tự nội tâm đích cảm động, ngận hi vọng thi giáo thụ hậu diện năng đa lượng giải nhất hạ phụ mẫu, đinh nữ sĩ, thi ba ba chân đích thị tái hảo bất quá đích phụ mẫu liễu, bất quá kinh quá giá thứ sảo giá, ngã cảm giác nhất ta đông tây khả năng hựu hồi đáo liễu nguyên điểm, chí thiếu thi ba ba thuyết xuất liễu na cú: “Ngã năng tiếp thụ.” Chân đích chí quan trọng yếu, thuyết bất định, giá đối phụ nữ hội nhân vi giá thứ tranh sảo chân chính đích hòa hảo như sơ thả canh liễu giải đối phương, ngận kỳ đãi hậu kỳ thi từ hòa tự kỷ ba ba đích bổn chuyết hỗ động, lưỡng cá lý khoa sinh đích hỗ tương “Vi nan” 23333

Tối hậu thuyết thuyết đăng đại mai đích phục bút, kỳ thật kịch tình đáo giá lí, thi từ dĩ kinh tri đạo đường trù thị na dạ đích na cá nữ hài, đối vu thi từ lai thuyết đương nhiên thị khai tâm dữ cảm ân, đãn đối đường trù lai thuyết na dạ nhưng nhiên thị bất khả thuyết dữ âm ảnh đích tồn tại.
Khả dĩ tưởng tượng, đương đường trù tri đạo thi từ thị na nhất dạ đích na cá nữ nhân chi hậu hội đa chấn kinh, nhân vi na nhất dạ thị tha nhất sinh đích ô điểm, tựu toán na dạ đích nữ nhân thị thi từ, na chủng tâm lý phụ đam nhưng nhiên hội áp đắc đường trù suyễn bất quá khí lai, đương thi từ đái cấp tự kỷ đích canh đa thị áp lực đích thời hầu, giá chỉ kiêu ngạo đích tiểu điểu nhi khả năng tựu hội tuyển trạch phi tẩu.
Bất quá hữu thú đích thị, ngã hiện tại cư nhiên bất tái khứ tưởng đăng đại hội như hà an bài kịch tình, nhi thị hảo kỳ thu thu tri đạo chân tương chi hậu hội như hà tuyển trạch, phảng phật thu thu tựu tại nhãn tiền, nhi đăng đại bất thị tác giả, chỉ thị nhất cá trần thuật giả nhất bàn, giá chủng cảm giác chân đích ngận kỳ diệu.
|| tẩu, thâm thủy ngư lôi lai nhất phát!