Bình 《 xuân hạ thu đông 》

Tạc vãn truy hoàn canh tân thời, nhất khai thủy giác đắc hoàn hảo. Khả một tưởng đáo thị cổ mạc trứ cổ mạc trứ nội tâm tựu việt lai việt bất thị tư vị nhi, nhãn lệ đô năng lưu thành nhất niên đích tẩy táo thủy liễu.

Bất quản thị tại nhất khởi thời hoàn thị phân khai dĩ hậu, tha môn đô hữu quá cô độc, thả giá phân cô độc các tự bất đồng.
Chi tiền đích quan hậu, đại đa sổ thời hầu đô thị định chuẩn trứ đường trù hòa thi từ tại bỉ thử nhãn trung đích giác độ.
Đãn ngận tảo đích thời hầu, tòng Miu tỷ nhãn trung, tựu khiên xả đáo liễu na nhất vãn đích nguyên đầu, thi từ tại kiều toa kỵ nhật quá khứ bất cửu, cửu vi đích hát tửu quá lượng, bị tâm để nùng nùng trướng võng bao vi thời, chỉ hữu miu tỷ sát giác đáo liễu tha đích tâm tình. Na đại khái thị đệ nhất thứ ngã sát giác đáo liễu ngược điểm. Trực chí trần nhất nhất nhất liên xuyến đích thao tác chi hậu, dã thị thiêu liễu xuất lai na ta quan hệ duy trì trung đích bất ổn định nhân tố, dã nhượng thi từ tối hậu đối tha triệt để thất liễu vọng. Na bộ bộ khẩn bức đích thoại ngữ, đô nhượng thi từ tằng kinh ngận bất nguyện ý cát xá đích nhất phân hữu nghị hòa tâm nhuyễn đô thành liễu tiếu thoại. Sở dĩ tha thuyết, na ma ta niên, tha hạt liễu nhãn. Khán thác liễu trần nhất nhất.
Thị, thi từ thân biên hoặc hứa tòng lai bất khuyết thiếu vi nhiễu thân biên cấp dư khẳng định đích nhân, khả chân chính đổng tha đích, chân chân hữu kỉ cá ni? Tha thậm chí thị vi liễu kiều toa năng cú hòa đinh nữ sĩ thi ba ba ngạnh trứ bột tử đối kháng, kích phát gia đình trung đích đệ nhất thứ trọng đại mâu thuẫn, bất chỉ thị thương thấu liễu phụ mẫu đích tâm, dã thứ thống liễu tự kỷ đích nhãn, khả tha tránh trát trứ tại phụ mẫu diện tiền than bài chi thời. Đắc đáo đích thị kiều toa đích nhất cú nhĩ bất tất tố đáo giá dạng.
Kiều toa hoặc hứa thị đổng quá tha đích, tha tri đạo thi từ đích kiêu ngạo, khả tha môn tại nhất thứ thứ mâu thuẫn hòa nọa vu câu thông chi hậu, thi từ hội bất hội khai thủy mê mang, “Ngã đích lãng mạn hòa lý tưởng, kiêu ngạo hòa thủ tắc, đối nhĩ nhi ngôn cứu cánh ý vị trứ thập ma. Nhĩ chân đích đổng ngã mạ? Nhược ngã môn chỉ thị bằng hữu quan hệ, ngã hựu hà khổ tố giá ta sự tình nhượng nhĩ minh bạch, khả nhược thị nhĩ chân đích minh bạch liễu, vi thập ma tối hậu ngã dã chỉ khán đáo tự kỷ nhất cá nhân tại nỗ lực?”
Kiều toa ly khai nhân thế chi hậu, tại trần nhất nhất nhãn trung, tha thị cựu thương vị dũ, tha hoàn ái trứ kiều toa, thả giá phân vị trí vĩnh viễn vô pháp hám động. Giá dã thị tòng nhất khai thủy tựu an tại liễu nhất nhất thân thượng đích thiên chấp. Nhi chỉ hữu thi từ tri đạo, giá phân cảm tình tảo dĩ kinh thị quá khứ thức liễu, tha bất tiết dữ nhân giải thích, canh vô pháp khiển hoài.
Nhi vi thập ma miu tỷ hội đổng đắc tha đích tâm tình, nhân vi miu tỷ thị thi từ vi sổ bất đa đích, khả dĩ khuynh tố chân thật nội tâm tưởng pháp đích nhân. Tha đối miu tỷ thuyết quá đích na nhất đoạn thoại lí tựu khả dĩ khán xuất lai, tha cáo tố miu tỷ, tha tưởng yếu đích ái tình, thị na chủng ái đáo hữu ta thống đích cảm giác……
Miu biểu diện thượng tiếu thoại tha đích lý tưởng hòa lãng mạn, khả nội lí thị tôn trọng hòa lý giải. Tha tri đạo thi từ vi liễu giá phân lý tưởng phó xuất liễu đa đại đích nỗ lực, hựu thụ đáo quá đa đại đích đả kích.
Nhi hoàn hữu nhất cá trọng yếu đích giác sắc, tự nhiên tựu thị văn văn liễu, khả dĩ thuyết, tha phủ úy liễu nhất bộ phân đích thi từ, canh thị phóng đại liễu nhất bộ phân thi từ nội tâm đích cô đan.
Thi từ hòa tha tại nhất khởi thời, đối tha ôn nhu thể thiếp, kim tiền thượng canh thị đại phương. Văn văn tự kỷ dã tri đạo, thi từ bỉ tha nhậm hà dĩ vãng đích tiền nhậm đô hảo đích bất đắc liễu. Tự kỷ kỉ hồ bị quán phôi liễu. Nhi thi từ khước dã tại giá phân quan hệ đương trung tòng vị cấp quá hứa nặc.
Tha môn tri đạo bỉ thử đô dã vị tằng tương bỉ thử đương thành thị chung thân bạn lữ khảo lự quá. Thi từ đề xuất phân thủ đích thời hầu, văn văn hoặc hứa tâm lí tựu dĩ kinh tảo hữu chuẩn bị liễu, nhi văn văn tịnh một hữu tử triền lạn đả hoặc giả đề xuất vô lý yếu cầu, giá thị thi từ thiêu tuyển nhất cá “Cận cận thị đàm cá luyến ái, ước ước hội” đích tuyển trạch. Dã thị thể hiện văn văn tính cách đích nhất cá phương diện, tha bất cận phiêu lượng, ái phiêu lượng, canh hữu phiêu lượng nữ hài tử đích tự tôn.
Dã thể hiện liễu, văn văn giá cá giác sắc, tòng thủy chí chung tựu vị tằng tiến nhập quá thi từ đích nội tâm thế giới.
Khả tha môn hữu trứ thân mật quan hệ, nhi giá chủng cảnh huống đối vu thi từ nhi ngôn, hội hữu nan dĩ nhẫn thụ, đãn hảo tại tha nhất khai thủy tựu bất thị bôn trứ bị lý giải khứ đích. Tha kiến khởi liễu bình chướng, dã bất phủ nhận tha tòng văn văn na nhi đắc đáo liễu tha nhất bộ phân tưởng yếu đích.
Ngã chi tiền tại sai, văn văn xuất hiện hậu. Như quả tác vi trợ công xuất hiện, ứng cai thị hội đề khởi chi tiền hòa đường trù kiến diện đích sự tình đích. Nhân vi tại na cá thời gian điểm lí, thi từ hòa đường trù hoàn một hữu chân chính xác định luyến ái quan hệ. Nhi thi từ bất tại tha đích thân biên, văn văn giá cá thời hầu khứ trảo đường trù, chi hậu đường trù tựu sinh liễu bệnh. Tòng na nhất đoạn đường trù đích tâm lý chuyển biến trung, dã thị nhượng nhân cảm thán thi từ tối hậu xuất hiện đích cập thời, na cá thời gian điểm đích bả ác trụ, túc cú nhượng tha môn bất tái bỉ thử ngộ giải dĩ cập thác quá.
Nhân thử hiển đắc vưu kỳ trọng yếu. Như quả văn văn tái đề khởi, dã túc cú thôi động thi từ đối đường trù đích lý giải, dĩ cập tại hiện tại đích giá chủng tình huống hạ, trọng tân tòng nguyên đầu thẩm thị nhất thứ tha môn đích luyến ái.
Nhi giá nhất chương văn văn cư nhiên tựu một hữu đề khởi liễu. Ngã khai thủy hữu điểm bất giải.
Nhi hậu dã tựu tiếu liễu tiếu, giác đắc ngã thái “Hiện thật” liễu, ngã tổng giác đắc tại luyến ái tiểu thuyết trung, trừ liễu chủ giác, kỳ tha đích giác sắc đô đắc thị vi liễu tha môn đích ái tình phục vụ đích, khả chẩm hội như thử.
Văn văn dã hữu huyết hữu nhục đích nhân, giá cú thoại dã tái thứ ấn chứng liễu na nhất cú thoại, tha bất cận phiêu lượng, ái phiêu lượng. Canh hữu trứ phiêu lượng nữ hài đích tự tôn. Tha một hữu cáo tố thi từ tha thị thập ma thời hầu khứ kiến đích đường trù, nhân vi vô luận như quả, tha môn đô dĩ kinh phân thủ liễu. Như quả tha thản thành xuất lai, tựu thị thuyết minh tha phóng bất hạ thi từ. Tha dã bất cáo tố thi từ tha hòa đường trù thuyết liễu thập ma, bao quát trần nhất nhất tòng trung tác ngạnh đích sự. Toàn bộ bị nhất cú “Bất ký đắc, thái cửu liễu” khinh miêu đạm tả đích đái quá.
Tha dã thị cá hoạt sinh sinh đích nhân, kiến hoàn đường trù chi hậu, văn văn lệ nhãn mô hồ đích san điệu liễu “Tự điển baby” —— dã tựu thị thi từ đích thủ cơ hào mã. Tha tâm lí tri đạo, thị tha tự kỷ bất hảo, bị quán phôi liễu, háo tẫn liễu thi từ đối tha đích tâm ý. Nhi tha đương thời nhất dạng đích thị, đường trù năng tượng thi từ hỉ hoan tha na dạng, hỉ hoan thi từ. Tha hi vọng thi từ hạnh phúc. Nhi tha yếu hạ quyết tâm phiên quá na nhất hiệt, quá tự kỷ đích sinh hoạt liễu. Tha đối thi từ phó xuất quá chân tâm, khước dã đáo để cô phụ liễu thi từ đích chân tâm.
Sở dĩ, giá ta đô quá khứ liễu. Tha bất tưởng tái đề liễu. Giá thế giới thượng di hám đích hựu hà chỉ thị hiện tại đích thi từ. Dã thị tòng tiền đích tự kỷ.
Sở dĩ tài hội hữu giá ma nhất cú thoại.
”Bất ký đắc, thái cửu liễu.”

( nhi tuy nhiên văn văn hiện tại bất đề, chi hậu hội bất hội đề, ngã trì bảo lưu thái độ. )
Nhi phản xạ xuất thi từ đích cô đan đích, kháp hảo dã thị như kim kỉ hồ năng trạm tại bàng quan giả giác độ đích văn văn. Tòng tha nhãn lí, hoảng hốt dã năng khán đáo, ngã môn tâm trung na cá minh mị xán lạn, ý khí phong phát đích thi từ. Tòng văn văn đích khẩu trung, ngã môn dã tri đạo, thi từ hữu đa ma đích tưởng bị lý giải, đãn thị hựu đa ma đích bế tắc.
Tha tòng một hữu nhượng văn văn cảm thụ đáo văn văn thị bị tha nhu yếu đích, hảo tượng nhất trực tại phẫn diễn trứ hoàn mỹ tình lữ đích giác sắc, nhi kháp hảo dã thị như thử, nhân vi thi từ tại giá đoạn quan hệ chi trung một hữu nhậm hà kỳ đãi, nhân thử dã cấp dư bất liễu nhậm hà kỳ đãi.

Văn văn tại phân thủ hậu tài tri đạo. Nguyên lai thi từ nội tâm thị hữu trứ kỳ đãi đích, tha tịnh bất tượng biểu diện thượng na bàn phong khinh vân đạm, bất cầu hồi báo. Hoặc giả thi từ nỗ lực liễu, biểu đạt liễu. Văn văn bất nhất định năng cấp tha. Khả thị tối lệnh nhân nan quá đích thị thi từ tòng nhất khai thủy tựu một hữu cấp tha nhậm hà cơ hội.
Tằng kinh vi liễu kiều toa để kháng thế giới, để kháng gia đình. Tối chung bị “Bất tất như thử” thiêu đắc thể vô hoàn phu.
Tằng kinh lưu dư hữu tình đích thể diện, bộ bộ nhẫn nhượng. Khước bị trần nhất nhất tê liệt liễu dụng tâm trọng kiến đích lý tưởng quan hệ.
Tằng kinh ủng bão liễu, phẫn diễn liễu, luyến ái liễu, tái dã bất bão nhậm hà kỳ đãi đích quan hệ, hoán lai đích khước thị hòa văn văn phân thủ hậu canh thâm thiết đích cô đan.

Miu tỷ hoặc hứa năng đổng tha, đãn dã chung cứu bất năng tham dữ tha tâm trung na cá chân chính đích nội tâm thế giới. Tha phán vọng trứ ái đáo thống đích ái tình.


Khả tối hậu tha thống liễu, khước một hữu đắc đáo ái tình.

Tại thi từ thân thượng, xử xử đô thị tránh trát, tằng tằng đô tàng trứ thống điểm.

Nhi giá nhất chương đích đường trù, kháp hảo ấn chứng liễu đăng đại thuyết đích na bàn, tha thân thượng bất đào tị bất nhận thâu đích kính đầu, tại ngộ kiến thi từ chi hậu bị tồi hủy liễu nhất thứ. Tha đích xác hại phạ thất khứ thi từ. Khả dã nhân thử tối hậu nhận tri đáo. Nhân vi hại phạ thất khứ thi từ, tài canh lý ứng vãng tiền tẩu, bất tái hậu thối.

Tha dĩ kinh triệt để minh bạch liễu, đăng đại dĩ kinh đô tả xuất lai liễu.
Đương thời tha thị bất tri đạo chẩm ma diện đối, tha trứ hựu nan thụ, bất tri đạo như hà giải quyết tâm lý đích khốn cảnh, tha tài đối thi từ thuyết liễu phân khai.
Nhi thả bất thị phân thủ, thuyết đích cận cận thị phân khai. Tha nội tâm tòng lai bất tưởng phân thủ.
Tha tại đẳng trứ thi từ giải quyết vấn đề, tha dĩ vi nhất định khả dĩ đích.
Tha dĩ vi tự kỷ bị động liễu, thi từ nhất định hội chủ động. Khước hốt lược liễu thi từ hữu huyết hữu nhục, bị tha trạc thống đích thương khẩu dã nhu yếu thiểm thỉ.
Nhi thả, thi từ thừa trứ đích thương thống hòa thúy nhược, viễn bỉ tha liễu giải đáo đích đa canh đa.
Giá nhất vãn tha cổ khởi đích dũng khí, hòa nội tâm đích tránh trát, đô tại ngộ kiến văn văn chi hậu bị tất sổ kiêu diệt. Pha hữu ta nhất cổ tác khí, tái nhi suy, tam nhi kiệt đích ý vị.
Khán kiến văn văn thời, tha vô ý thức đích hướng tiền mại liễu nhất bộ. Khước một hữu thượng tiền.
Đường trù tưởng xác nhận, khả tha bất cảm xác nhận. Nhược thị tha chân chính tưởng yếu vãn hồi nhất đoạn quan hệ, na tha môn chi gian tạm thời dĩ kinh bất năng thừa thụ nhậm hà phong ba liễu. Giá nhất bộ đạp xuất khứ, như quả thị triệt để phá liệt, đường trù thị vô pháp thừa thụ đích.

Khả hảo tại thu thu tâm lí minh bạch quá lai đích, chung cứu hội thành vi tái triều hướng thi từ mại bộ đích để khí, nhân thử ngã đối tha y nhiên mãn thị kỳ đãi hòa nhạc quan.
Tằng kinh hữu nhất chỉ xuân thiên đích tiểu điểu nhi, chỉ vi liễu nhất nhân nhi ca xướng, tha tòng thủy chí chung chỉ chúc vu thi từ, thi từ dã nhưng cựu tại đẳng trứ tha hồi phản.

Ps: Đăng đại chân chân tả đắc thái hảo liễu…… Ngã đô bất tri đạo trách khoa liễu, lưu hạ bất học vô thuật đích lệ thủy……