Bình 《 xuân hạ thu đông 》

Ngận nan thuyết ngã truy hoàn giá cá cố sự đáo để thị cá thập ma cảm giác ( tức sử hoàn một hữu chân chính hoàn kết ). Não tử lí như kim loạn thất bát tao đích bị triền mãn liễu tư tự. Tòng cố sự trung tẩm thấu xuất lai đích nhân sinh, na ta tiên hoạt khiêu động đích kính đầu, đô nhượng ngã cảm khái sở hữu đích thuế biến hòa thành trường.
Tựu tượng tòng đệ nhất thứ tha môn dĩ vi đích sơ kiến thời, ngạnh trứ bột tử lãnh lãnh thanh thanh đích đường trù, nhất bộ bộ hoãn hoãn hòa thi từ bộ phạt đồng bộ, nhất điểm điểm chiêm cư bỉ thử đích nội tâm. Kiến diện thời đích tâm tự khởi phục, tình bất tự cấm hội tố xuất đích tiểu động tác, tàng nặc tâm sự thời đích thảm thắc hòa ba chiết. Thậm chí thị cách trứ thủ cơ bình mạc, liêu thiên khuông trung đối đối phương tâm tư đích tiểu tiểu sủy ma, tác vi độc giả, giá nhất lộ quá lai đô cân trứ tha môn lưỡng cá nhân do viễn chí cận đích cước bộ, bị tha môn khiên động trứ tư tự, ngã tri đạo, ngận đa thoại kỳ thật bất thuyết dã khả dĩ, đại đa sổ thời hầu kỳ thật ngã dã bất tri đạo yếu chẩm ma thuyết. Vưu kỳ đáo liễu thử khắc, nhân xá bất đắc thuyết xuất tái kiến, hiển đắc dũ phát đích hào vô điều lý.
Ngã tri đạo tác giả thị tưởng bị nhân đổng đích, bị đổng đắc vi hà như thử an bài, đổng tha trứ bút thời đích na nhất phân bổn tựu bất toán thị bí mật đích dụng ý. Khả ngận kỳ quái đích, ngã tự kỷ khước vĩnh viễn tại quan hậu thất khứ khách quan, hữu thời hầu tác giả tưởng truyện đạt đích tâm ý, bị văn tự phô khai hậu, hựu khúc khúc chiết chiết đích biến thành liễu ngã thật tế thể hội đáo đích mô dạng.
Giá nhất điểm bất giải tại ngã khán quá canh đa tiểu hỏa bạn đích trường bình chi hậu tài tỉnh chuyển quá lai. Tác vi độc giả, hạnh phúc đích thị năng ngộ đáo tinh thải tuyệt luân bách chuyển thiên hồi đích cố sự. Nhi ngã tại ngộ kiến nhất trản dạ đăng đích văn tự chi hậu, tái dã bất hội khứ tư lự tác giả đích dụng ý liễu, nhi thị toàn thân tâm đích, nhậm tính đích, khứ “Nhận thức” tha môn, liễu giải tha môn, hữu thời dã hội hòa tha môn phát sinh “Mâu thuẫn”, tưởng trứ, ngã na năng na ma lý giải nhĩ môn ni, dã thị thường thí trứ tại hòa nhĩ môn tố bằng hữu bất thị mạ?
Nhi chi hậu, cảm khái tắc thị hòa cố sự trung tha môn nhân sinh đích giao hối điểm. Hữu sở tư, nhi hậu hữu sở đắc.

Niên khinh chi thời, đương nhiên chân hội giác đắc tự kỷ bổn thị sái thoát đích, hữu trứ thanh sáp kiêu ngạo, dã bả diện tử khán đắc vô bỉ trọng yếu. Tại tiểu đường chúc nhân vi cấp mẫu thân trị bệnh ai gia ai hộ tá tiền, thậm chí hạ quỵ chi thời, na dã phảng phật tựu thị chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích khai thủy. Chi hậu tha tố xuất đích na ta quyết định, thụ đáo quá đích na ta bất công. Tha cốt tử lí uẩn tàng trứ đích, tại ngã lý giải đích cơ sở thượng đích năng lượng, ngã nhất thứ thứ đích tại bình luận lí tả xuất lai, tả cấp tha khán, phảng phật dã năng đắc đáo hồi ứng.
Tưởng nhượng tha hiểu đắc, kỳ thật hoàn hữu nhân tâm đông tha.
Trực đáo giá nhất chương thi từ đích tự phẩu hậu, ngã phảng phật dã hồi đáo liễu nguyên điểm, tài tri na ta chân chính trọng yếu đích nhân hoặc vật, tổng thị thất khứ đích nhân bỉ ủng hữu đích nhân thanh sở, đường trù tha ưu tú thị chân đích, kiên cường dã thị chân đích. Khả tha hòa thi từ tại nhất khởi chi hậu, bất an thị chân đích, tha chỉ thặng hạ thi từ liễu, canh thị vô bỉ tàn nhẫn đích chân thật.
Ngã tằng kinh thị tại tiểu thuyết trung khán quá ngận đa như thử thiết định đích nữ chủ đích, khả đường trù cấp ngã đái lai đích tâm đông vãng vãng canh thậm, tế hóa đáo liễu tha một hữu thất khứ phụ thân chi hậu đích khổ, mẫu thân kế nhi ly khứ đích thống, bả túc xá đương thành liễu tối hậu chúc vu tự kỷ đích tiểu tiểu đích oa, ngẫu nhĩ mộng kiến đích hoàn thị y viện đích thập ngũ nhất vãn đích tiểu sàng phô, tự hồ hoàn năng khứu đáo nùng liệt thứ tị đích tiêu độc thủy vị đạo. Bạch thiên cật trứ thực đường tối tiện nghi đích phạn thái, nhân vi thực lượng đại, nhu yếu đa đả nhất ta thang, kiêm chức thời bất hợp cước đích hài tử tối chung dã ngạnh sinh sinh ma đáo hợp cước, tố gia giáo thời bị tao nhiễu, liệt nhật hạ bị hậu trọng hùng hình đạo cụ phục áp trứ dã bất năng khiếu khổ, bất năng thối súc. Tằng bị kinh vi liễu tiền tạo tựu đích na nhất vãn đích ký ức phản phục ma chiết, vô pháp diện đối tự kỷ, tại dạ vãn túc xá quan đăng chi hậu, hắc ám trung miêu mô tẩu lang thượng tẩm thấu môn phùng đích vi nhược quang mang.
Tha đối sở hữu nhân đô hảo, khước hảo tượng vĩnh viễn hữu trứ cự ly, nhân vi tha giác đắc tự kỷ vô pháp dư nhân kỳ vọng, nhân thử tòng bất dư nhân sở cầu, trương tử nam hòa tha đích quan hệ hảo, khả quá liễu ngận cửu ngận cửu, hồi tưởng giá tứ niên đích đồng song, đường trù cấp tha đích đô thị ôn noãn ôn nhu, nhi tòng vị đề xuất quá yếu cầu. Thậm chí tại cố sự trung chỉ hữu nhất thứ xuất hiện quá miêu đầu, thị tại đường trù hoa phá liễu thi từ đích xa chi hậu, tư lự bồi thường đích vấn đề, tưởng trứ như quả tiền bất cú, chỉ năng trảo trương tử nam tá liễu, nhi tha tâm lí thị cực độ bất tình nguyện đích, tưởng trứ, như quả khiên xả đáo liễu tiền, na tựu bất hảo liễu. Tha đích phó xuất nhất trực thị thành khẩn thả xuất tự nội tâm đích, tựu tượng trương tử nam tối khai thủy hoảng hoảng hốt hốt đích giác đắc, đường trù thị cá lãnh đạm lãnh thanh đích nhân, khả ngã tối chung hỉ hoan thượng giá cá nữ hài tử, thị nhân vi tha liễu giải đáo đường trù biểu diện thượng bất sở cầu bất tố kỳ vọng, thật tắc thị đối hữu nghị đích khán trọng, đối tha đích khán trọng.
Đường trù tằng kinh thường quá bị cô lập đích tư vị nhi, tha dã tằng kinh tại bị trọng trọng đả kích dĩ hậu trảo nhân khuynh tố quá, khả hoán hồi đích thị bất lý giải, thị viễn ly, thị hỉ hoan thượng đích nam hài tại ngoại diện diện tiền đối tha đích lãnh ngôn lãnh ngữ.
Thị nha, tất cánh thùy năng chân đích hỉ hoan hồn thân đô thị phụ năng lượng đích nhân ni? Khả đường trù na thời tài đa đại ni? Trừ liễu tha giảng xuất lai đích na ta, canh đa đích tình tự tha kỳ thật dĩ kinh học hội mạn mạn thu liễm liễu, khả tức sử như thử, dã chung cứu một hữu bị ôn nhu dĩ đãi, na thời ngã tri đạo, như kim đích tiểu điểu nhi canh tượng thị bị khổ nan nhất tằng nhất tằng điêu khắc xuất lai đích.
Sở dĩ tha tài mạn mạn biến đắc bất hội đề yếu cầu liễu, na thời, cương thượng đại học đích tiểu đường chúc, ngọ dạ mộng hồi hội bất hội hoàn tằng tưởng, yếu thị một hữu đối tằng kinh đích tha môn thuyết quá na ta tựu hảo liễu, tự kỷ hội bất hội tựu bất hội thất khứ tha môn liễu. Tự kỷ tối hậu na ma ta bảo quý đích tự tôn dã bất hội bị tha môn luân lưu thải thượng nhất cước.
Thượng đại học đích tha hựu hà tằng bất ủy khuất ni, cữu mụ na biên hoàn yếu quản tha yếu tiền. Tha sinh hoạt đích hảo phôi khước vô nhân vấn tân. Học nghiệp đích áp lực, sinh hoạt đích trọng đam, khả tức sử tự kỷ đích hiện trạng như thử, tha hoàn tại đối nhân hảo, tại trương tử nam tràng vị viêm phát tác đích thời hầu bối tha khứ y viện, tại tự kỷ tố gia giáo bị tao nhiễu thời tưởng đáo đích thị yếu đề tỉnh biệt nhân chú ý.
Sinh hoạt hảo tượng nhất trực tại hướng tha tác thủ thập ma, tha khước nhất trực đô tại nỗ lực sinh hoạt.
Tha thị như thử ôn nhu thả tế nị đích nhân, hòa thi từ tại nhất khởi chi tiền hòa chi hậu, na ta mỗi cá tinh kỳ bất đồng đích hoa đóa, tại ngoại mại thang quán thời đích tiểu tâm tư, chú ý đáo thi từ đích biểu đái hòa các chủng hỉ hảo…… Đẳng đẳng, đương nhiên, thi từ đích ôn nhu dã hào bất tốn sắc, giá dã thị tại ngã môn vô sổ thứ bị văn trung đích thi giáo thụ cảm động hậu, tiểu đường chúc nhất bộ bộ đích đối tha sưởng khai liễu tâm phi đích nguyên nhân.
Khả dã do thử khán lai, tại giá nhất đoạn cảm tình đương trung, thi từ hảo tượng canh gia nhiệt tình chủ động, tương bỉ chi hạ, đường trù tại trầm mặc hoãn mạn đích bị động tiếp thụ. Khả tế tế tưởng lai, chân thị như thử mạ? Na cá thang quán hạp tử đích tiểu tâm tư, trực đáo thi từ cơ duyên xảo hợp chi hạ khứ chủ động quang lâm tài tri hiểu, nhược thị một hữu na ma nhất tra, tha hội tưởng đáo mạ?


Ngận đa sự tình, bị đăng đại na ma nhất tả. Ngã tựu giác đắc ngận tâm toan. Đường trù đích phó xuất, trầm mặc thả hoãn mạn thị bản thượng đinh đinh đích, nhượng ngã tâm đầu phát khổ đích thị, giá hài tử tựu giá chân đích hoàn toàn bất tưởng nhượng nhân cách ngoại chú ý, dã áp căn nhi một tưởng đáo yếu tương giá ta tế tiểu đích ôn nhu luy tích khởi lai hoạch đắc thập ma phản hưởng.
Bao quát, na nhất vãn thi từ hòa gia đình phát sinh liễu đệ nhị thứ trọng đại mâu thuẫn chi thời, thiên hàn địa đống đích. Tại tuyết dạ lí đẳng trứ tha, tương sở hữu đích ái đạp đạp thật thật đích phụng hiến, muộn tại tâm đầu đích quan tâm đô dụng thật tiễn chứng minh, sở hữu đích hành vi đô thị phát tự nội tâm đích.
Khả tựu tượng nhất chỉ tiểu điểu nhi nhận khả liễu nhĩ, trạm tại nhĩ liễu đích kiên đầu, tha dụng tự kỷ đích phương thức ái trứ nhĩ, ôn noãn trứ nhĩ, khả diện lâm phong sương vũ tuyết thời, tha đô bất hội phác đằng phác đằng sí bàng cáo tố nhĩ, cáo tố nhĩ tha hảo lãnh, tha yếu điệu hạ khứ liễu. Nhân thử nhĩ dã bất hội chú ý, tưởng trứ nhĩ cấp liễu tha nhất cá địa nhi trạm trứ liễu nha, tha yếu thị tự cá nhi bất tình nguyện liễu hội tự cá nhi phi đáo biệt xử đóa trứ.

Giá chỉ tiểu điểu nhi thị hữu điểm nhi cưỡng, khả dữ thử đồng thời, thị nhĩ yếu tha trạm na nhi đích nha! Nhĩ như quả bất thuyết điểm nhi thập ma, tha chẩm ma hội tùy tiện phi tẩu?
Kháp tự thị giá nhất chương thi từ bị văn văn điểm tỉnh chi hậu, thuyết đích na dạng, tự kỷ thụ tha hấp dẫn, vô pháp khống chế, điều hí tha, đồng tình tha, liên ái tha, thuyết quá ngận đa tình thoại hòa thệ ngôn. Đẳng tha phóng hạ tâm phòng y lại tha đích thời hầu, tha khước hồi dĩ bất thành thục đích hành vi.
Bất thành thục tại tha môn một hữu tại đồng đẳng đích vị trí thượng, tha tổng thị tự hủ niên thượng vị trí hòa hoàn mỹ hình tượng, bả đường trù phóng tại nhất cá bị chửng cứu đích vị trí.
Dã tựu thị nhân vi giá dạng, cố định liễu tiểu đường chúc đích vị trí, thi từ tổng giác đắc tự kỷ đích ái năng nhượng tha triệt để an ổn, thù bất tri giá chủng mô thức nhượng đường trù trục tiệm mạc bất chuẩn tha đích tâm, khán bất thấu tha đích sở cầu, trạm tại nguyên địa hữu thời bất cảm động, hữu thời thối súc, thối súc chi hậu canh bất cảm thượng tiền, sở hữu đích bất xác định, đô nhượng tiểu điểu nhi ai ngạ thụ đống.
Thử phiên tỉnh ngộ, thi từ tổng tại tưởng, tha phạ quá thập ma, tha tại cảm tình thượng tòng một hữu quá giá dạng úy úy súc súc đích thời khắc, bao quát vi liễu kiều toa hòa phụ mẫu than bài, bao quát tại kiều toa đề xuất phân thủ hậu đích càn thúy. Hội bất hội giác đắc, văn văn khán thấu liễu nhất điểm tha đích nội lí, trực chí thử khắc, tha dã thị giác đắc đâu kiểm đích, vi liễu đường trù tha hoạn đắc hoạn thất, triển chuyển nan miên, dạ dạ trớ tước tâm sự. Hòa tòng tiền đích na cá tự kỷ bối đạo nhi trì.

Ngã dữ ngã chu toàn dĩ cửu, ninh tố ngã. Đãn tòng giá lí khán lai, giá nhất bộ phân đích thi từ tựu hảo tượng sáo dụng liễu nhất cá thác ngộ mô bản đích tự kỷ, thù bất tri hòa đường trù tương ngộ đích tha, lưỡng cá nhân đô thị tòng linh khai thủy, tại xuân hạ thu đông lí hoãn mạn đích thành trường trứ, liễu giải trứ bỉ thử.
Thuyết xuất đích na ta tình thoại hòa thệ ngôn, tha đích đích xác xác thị chân tâm đích, khước một hữu tố đáo, tố hảo. Chỉ nhân vi tha nhất phân luyến ái trung tự ngã đích tử bản hòa cố chấp, tha hoàn một hữu chủ động đề xuất sở cầu, tựu khinh nhi dịch cử đích phủ định liễu đường trù đối tha ái, giác đắc tha thái quá vu ngoan tâm.
Bao quát chi tiền đích chủ động cấp dư lễ vật, đường trù phản phục cự tuyệt liễu chi hậu tha thậm chí hội ủy khuất sinh khí. Tức sử đương thời sơ giải liễu tưởng pháp, khước vị tằng tưởng nhất điểm nhất tích đô thị vị lai mâu thuẫn đích dẫn tử.
Na chỉ tiểu điểu nhi hoàn trạm tại thi từ đích kiên đầu, kỉ hồ bị đống cương liễu hoàn bất khẳng tẩu, tựu toán giác đắc tự kỷ bị phóng khí liễu dã bất khẳng tẩu. Thi từ khước đột nhiên khán bất kiến tha liễu.
Đường trù bất thị nhất cá khinh dịch đồng nhân thuyết khởi tâm sự đích nhân, khả vi liễu đắc đáo na trương chuyên tập, thuyết phục thẩm nữ sĩ, đả động thẩm nữ sĩ. Tha cáo tố liễu thẩm nữ sĩ tự kỷ ái thượng liễu đồng tính biệt đích nhân, thuyết tha môn dĩ kinh phân khai liễu, hoàn thuyết tằng kinh thị tưởng tống tha tố lễ vật đích, thuyết thi từ thị tha ngộ đáo đích tối hảo đích nhân. Hoàn thuyết liễu cá dã hứa, dã hứa tha môn tái dã vô pháp tại nhất khởi liễu. Na giá trương thi từ ái đích chuyên tập, dã năng thành vi kỷ niệm.
Ngã tại tưởng tha thuyết xuất giá ta thoại thời, bao hàm đích bất cận cận thị cường liệt đích tưởng đắc đáo chuyên tập đích khát vọng, dã trọng ôn liễu nhất thứ tống xuất lễ vật thời đích tránh trát hòa dũng khí, na nhất vãn bính đáo văn văn đích tâm thống hòa toan sáp, hoàn hữu nhưng cựu một hữu triệt để yên một đích na nhất ti hi ký. Dĩ chí vu tại đắc đáo chuyên tập dĩ hậu giác đắc tượng tố mộng nhất dạng, cửu cửu bất cảm trí tín. Tượng thị thượng thiên tại cáo tố tha, hoàn hữu hi vọng.
Vi thập ma ngã giác đắc hồi đáo liễu nguyên điểm, nhân vi tiểu đường chúc nguyên bổn một hữu gia liễu, thất khứ phụ mẫu hậu đích na độc tự nhất đoạn, ngận nan tưởng tượng tha thu liễm liễu đa thiếu thúy nhược, tu trúc liễu đa thiếu đạo bình chướng, tại nam thành, ngộ kiến thi từ liễu chi hậu, hữu tha đích thành thị hòa giáo viên, tài hữu liễu gia đích vị đạo, nhi như kim, tha hựu biến thành liễu nhất cá nhân, tượng thị nhất chủng triệt cốt đích thống nhượng tha phản phục thống liễu lưỡng thứ.

Tằng kinh tiểu đường chúc đích bằng hữu quyển hữu quá đích na thủ thi, kỉ hồ thị tại tha độc tự hành tẩu thời đích tả chiếu.
“Ngã bổn khả dĩ nhẫn thụ hắc ám

Như quả ngã bất tằng kiến quá thái dương
Khả như kim, thái dương bả ngã đích tịch mịch
Chiếu diệu đắc canh gia hoang lương.
”
Tại tha ngộ đáo thi từ chi hậu, ngã tả đáo, na ta tằng kinh hữu quá đích ôn noãn, tuy nhiên hội phóng đại như kim đích khổ thống, đãn khước nhưng cựu thị hắc ám trung tối hậu nhất mạt cứu thục đích vi quang.
Khả tối chung đích giá cá chuyển chiết lí, thi từ tái độ nhượng tha độc tự nhất nhân liễu. Nhậm do tha nhất cá nhân tại mạch sinh đích thành thị lí công tác sinh hoạt, bất lý bất thải. Nhậm do tha tiểu tâm sủy ma tự kỷ đích tâm tư, phản phục đích trọng hoán dũng khí, tái thứ cảm giác đáo bị phao khí.
Đường trù tâm lí hội hữu đa thống, tượng thị hoa liễu hảo trường hảo trường đích thời gian, hảo đa hảo đa cá hữu nhĩ đích xuân hạ thu đông, ngã chung vu bị nhĩ đích ái nhiệt liệt đích ủng bão quá, khả tối hậu khước bị tái độ nhận khả đích thái dương chiếu diệu đắc canh gia hoang lương.
“Nhĩ bất nguyện ý chủng hoa, nhĩ thuyết, nhĩ bất nguyện khán kiến tha nhất điểm điểm điêu lạc. Thị đích, vi liễu tị miễn kết thúc, nhĩ tị miễn liễu nhất thiết khai thủy.”
Thị thi từ đái tha mai hạ liễu chủng tử, bồi trứ đường trù khán trứ tha khai hoa, tối hậu hựu nhượng tha nhãn tranh tranh đích khán trứ tha khô nuy.
Hữu ta nhân như quả thành vi liễu quá vãng, na tương hội thị tâm lí điền bất bình đích thiên khâu bách hác, việt bất quá đích đại giang đại hà. Mạn trường đích thời quang lí, giá chủng phóng thủ thị chủng mạc đại đích thương hại. Ngã vĩnh viễn bất hội cải biến đích thị đối tiểu đường chúc đích nhạc quan hòa kỳ đãi, ngã tri đạo cố sự dã chung hội hữu hoàn mãn đích kết cục, thi từ nhận thức đích đường trù đích khổ, vu tha nội tâm hoàn hữu canh đa đích đốn ngộ, ngã “Nhận thức” liễu tha môn, khước vĩnh viễn dã thuyết bất thanh tha môn. Hữu thời dũng khí tổng bị ngộ dĩ vi thị thời gian đích vấn đề, khả thị bất thị. Hòa thời gian hảo tượng vô quan, tượng thị trừu tượng đích nhất cá điểm hòa kỉ cá họa diện, thất khứ tha, hữu thời đại giới sảo bất lưu thần tựu thị thử sinh bất tương kiến, sơn thủy bất tương phùng. Nhi tại tha môn đích cố sự lí, hồi ức lí đích sở hữu thuấn gian, đô na ma độc nhất vô nhị, chỉ yếu thế gian hoàn hữu mỹ hảo tồn tại, tha môn tựu năng tưởng đáo bỉ thử.
Cố sự vị hoàn đãi tục, vĩnh viễn xuân hạ thu đông.
(Ps: Hữu ta cảm tính gia bất xá đích tả hoàn giá ta thoại, tức tương bế quan mang vu tam thứ nguyên, duy nguyện đại gia đô năng việt lai việt hảo, vĩnh viễn kỳ đãi đăng ma ma đích tân khởi điểm! )