Luận lâm sơ thử nhân tại văn trung đích công quá

Dĩ hạ khách quan thảo luận, phi dẫn chiến.
Thính thuyết giá thiên văn chương hoàn thị nhất cá ngã đĩnh hỉ hoan đích thái thái thôi tiến đích, một biệt đích, trực tiếp kịch thấu liễu, thuyết hậu bán tiệt ngược đích nhân khóc thành sỏa cẩu, toại quan chi.
Tạc thiên khai thủy khán, cấp ngã bằng hữu mại an lợi đích thời hầu thuyết đáo liễu thư danh, ngã bằng hữu đệ nhất phản ứng thị “Hiện tại đam mỹ đô phi trứ cá sảng văn đích bì ma” thổ tào đa thiếu hữu điểm tê lợi, bất quá ngã giác đắc tha thuyết đích dã bất vô đạo lý, khởi mã như quả bất thị thái thái cấp ngã thôi tiến, ngã đại khái thị bất hội khán giá bổn đích.
Đương thời khán giá bổn khai đầu chân đích man hữu thú, tổng hợp liễu bg, bl, gl tam chủng tính hướng, cánh nhiên hoàn nhượng nhân tòng lí diện khấu xuất nhất điểm trans đích miêu đầu, tòng lai một khán quá giá ma tập đại thành đích văn chương, hi kỳ. Đương thời đệ tam chương mỹ nhân dạ đái đao chân đích kinh diễm, gia thượng cá nhân đặc biệt cật giá chủng nữ trang công, đặc biệt trạc nhân manh điểm. Lăng phượng tiêu đích hình tượng chân đích thị đặc biệt đích đột xuất nhi nhượng nhân ấn tượng thâm khắc, vô luận thị đại tiểu tỷ hoàn thị tiêu thiều, hoặc giả thị biểu ca, đô nhượng nhân hữu nhãn tiền nhất lượng đích cảm giác. Vưu kỳ đặc biệt thị đại tiểu tỷ (! ) na cổ kiêu hoành kính nhi nhượng nhân giác đắc tức sử thị thiên bg dã hội trì tục truy nhất truy. Điệu mã liễu hoàn nhượng nhân hữu điểm di hám, tại đào nguyên na nhất đoạn, nhân vi tổng cảm giác biến hồi xú nam nhân liễu ( đại vụ ).
Đãn thị thuyết đáo lâm sơ, dã tựu thị nhẫn bất trụ tả giá cá trường bình đích nguyên nhân, ngã tựu bỉ giác nhất ngôn nan tẫn liễu.
Thị giá dạng đích, thủ tiên khán giá thiên văn, kỳ thật thị trùng trứ tiểu bạch kiểm khứ đích. Chính như tác giả dã tựu thị tiểu lâm sơ tự kỷ sở thuật, giá thị chỉ thương thử, bị tự dưỡng đích thương thử. Nhất trạc nhất bính đáp, bất trạc bất bính. Kỳ thật ngã nhất khai thủy đối công thụ một thập ma đặc biệt đích hỉ hảo, gia thượng tiền kỳ phúc phỉ xác thật hữu ý tư, dã tựu na dạng quá khứ liễu.
Đãn kỳ thật ngã cá nhân giác đắc, lâm sơ giá cá nhân thiết, kỳ thật thị hữu vấn đề đích.
Thủ tiên, tựu thị tồn tại cảm thiết trí đích vấn đề. Lăng phượng tiêu giá cá nhân, nhân vật đặc điểm quá vu tiên minh liễu, nhi thả hựu cường thế, lâm sơ thường thường cân tùy, hữu đích thời hầu giác sắc đích quang thải phản nhi chỉ hữu đại tiểu tỷ nhất nhân chi xanh, giá thủ tiên hội cấp nhân nhất chủng bất bình hành đích cảm giác ( bất thị ngận hội thuyết ). Tuy nhiên đại khái ứng cai thị tòng lâm sơ đích giác độ xuất phát đích văn, cánh nhiên hội nhượng nhân giác đắc lâm sơ giá cá nhân tồn tại cảm bất cường, hảo tượng, dã xác thật như tha sở ngôn, một thập ma trị đắc nhân hỉ hoan đích địa phương. Ngận quai, ngận văn tĩnh, hỉ hoan phúc phỉ, hựu thiện lương, trường đắc tuy nhiên dã hảo khán, đãn thị dã tựu đáo thử vi chỉ liễu. Tính cách thượng đích trùng đột bất thị ngận kích liệt. Đạo trí tối hậu pha hữu điểm tượng khối bối cảnh đích bản tử, ngã thời thường giác đắc chỉ hữu lăng phượng tiêu nhất cá nhân tại đối trứ không khí diễn hí ( giá thoại trọng liễu điểm ).
Kỳ thứ, bối cảnh thiết trí đan bạc. Bỉ khởi lăng phượng tiêu, tha tồn hoạt vu hiện thật, kinh thụ quá giáo viên bạo lực, đãn thị bỉ khởi cổ đại gia quốc thiên hạ đích đại bối cảnh, vị miễn hữu ta tiểu gia tử khí. Đương nhiên dã bất thị thuyết tha môn nhất định đô đắc động loạn a thập ma, đãn thị giá chủng thiết định bất hội hữu trợ vu giác sắc đích phong phú tính, dã tựu thị thuyết, lăng phượng tiêu càn thập ma, tha đô chỉ thị khán trứ, trừ liễu đáo văn mạt đích thời hầu hảo ngạt tham dữ nhất bả hiện thế canh điệt, kỳ dư thời hầu nhất trực thị bão trứ giá dạng đan bạc đích bối cảnh hòa đan thuần đích tâm tư tại loạn thế lí chân · thần du.
Do thử dã dẫn xuất liễu hạ nhất điểm. Giá chủng đan bạc đích bối cảnh thiết trí, thượng diện dã thuyết liễu vô trợ vu đề cung tính cách đích thành trường, tha tại giá chủng thế đạo lí đương nhiên dã bất hội chủ động khứ tố thập ma. Lâm sơ thị chân đích thập ma đô bất cảo, thập ma đô bất tham dữ, tựu toán tham dữ, dã thị bị sinh lạp ngạnh duệ trứ tẩu, một thập ma tự kỷ đích tưởng pháp. Bỉ như đại tiểu tỷ khứ thủ đại vu tính mệnh, tha cân trứ ( đãn thị kế mưu thập ma chân đích đô thị đại tiểu tỷ nhất cá nhân cảo đích ); đại tiểu tỷ tham dữ quốc sự, tha tẩu, ngận đa thời hầu khả dĩ tả đích bỉ giác tinh thải đích quyền mưu tranh đấu, độn tẩu ( đương nhiên nhất thiên tiên hiệp văn chân đích bất ứng cai chỉ vọng hữu thập ma quyền mưu tranh đấu ), đại tiểu tỷ thập xuyết hà sơn đích tam niên gian, chính thị vương triều hòa đại tiểu tỷ nhu yếu nhân đích thời hầu, tha tu liễu vô tình đạo, cánh nhiên tựu, tẩu liễu? Tẩu liễu? Ngã thâm dạ khán đích văn chương, đương thời tâm thái tựu băng liễu. Đương nhiên ngã vi tiểu lâm sơ khai thoát đạo thị đạo bất đồng, bất tương vi mưu, giá thời hầu lưu trứ dã thị ngại sự. Đãn thị tại giá chủng nhu yếu phu thê (? ) đồng tâm đích thời hầu, “Ngại sự” giá cá từ vị miễn thứ nhãn. Ngã dã bất đổng giá lí diện đích ngược điểm, chỉ giác đắc can đông. Toán thị kịch tình đích nhất cá sơ lậu hòa xử lý bất hoàn thiện đích địa phương ba.
Tác giả tả đạo lâm sơ “Khán thập ma đô tượng vụ lí khán hoa, hảo tượng cách trứ hậu hậu đích nhất tằng” ( bất thị nguyên cú ), kỳ thật ngã dã chân thật cảm thụ đáo liễu. Nhân vi tha giá chủng bất tác vi đích xuất thế thái độ, chân đích sử ngã đản đông. Kỳ thật lâm sơ tác vi nhất cá hiện đại nhân, thị một thập ma gia quốc đại cục quan đích. Nam hạ vong quốc chi cảnh, chỉ hữu đương thời na cá thời đại đích nhân tài hội cảm đồng thân thụ. Chí vu thân thượng thừa thụ đích nhất điểm tình ái đích ủy khuất, tại tác giả đích giá cấu hạ, diện đối gia quốc hà sơn, hữu ta khinh bạc.
Đối quốc đối gia chi tình, trọng du thiên kim. Kỉ thiên niên lai miểu viễn đích tiên đạo tình ái, tại giá chủng bối cảnh hạ tựu như hải thị chi thận, như huyễn mạt phao ảnh nhi dĩ. Đãn tác giả đồng thời hựu xác thật tả xuất nhất điểm vụ lí khán hoa đích tiên đạo cảm thụ, giá lưỡng cá thiết định tương hỗ tạp nhữu, hoàn thị nhượng nhân hữu điểm nan thụ.
Khẩn tiếp trứ, tái nhượng ngã môn đàm nhất hạ lâm sơ giá cá nhân đối bổn văn đích kịch tình thôi động tác dụng. Nhân vi tha đích bất chủ động, bất tác vi, chủ giác phối giác đích sự tình đô một hữu tham dữ, sở dĩ cá nhân dĩ vi trừ liễu đào nguyên na nhất đoạn, lâm sơ tại kịch tình thôi động thượng tác dụng bạc nhược. Dã tựu thị đào nguyên na nhất đoạn, lâm sơ bạo phát xuất liễu toàn văn đô vị tằng hữu quá đích cảm tình hí, thâm khắc địa nhận thức đáo giá cá thế giới đích tình tình ái ái, phảng phật nhất cá nhân nhất bả hỏa đột nhiên thiêu xuyên liễu tự kỷ khán thế giới na tằng mông lung thấu minh đích pha li chỉ.
Giá bả hỏa tòng tha chung vu tuyển trạch dĩ tịch diệt châm hóa khứ tự kỷ tu vi, thành vi nhất cá cân cốt giai đoạn đích phàm nhân khai thủy, ngã giác đắc, giá hạ bán bổn thư đích cảm tình tuyến tài chung vu nhiệt liệt khởi lai.
Thượng bán quyển điềm điềm mật mật, tự đào nguyên na điều tuyến kết thúc khai thủy, giá cảm tình tuyến phác sóc mê ly ( e.g. Vô tình đạo tiên nhân vi hà vô cố xuất tẩu? Dã quái bất đắc quả tử thuyết tha tra nam )
Tối hậu tái thuyết nhất hạ cảm tình tuyến. Cảm tình tuyến ngã dã ngận đông. Hậu bán tiệt chân đích cảo xuất nội thương. Bất thị ngược, cơ bổn một chẩm ma khóc, tựu thị nội thương. Lâm sơ giá cá nhân nội tâm đạm mạc, giá chủng giác sắc bổn lai tựu bất dịch đái nhập tình ái, như quả phi yếu tả, tối hảo dã thị tòng tha nhân thị giác khứ quan sát, đảo thị đại tiểu tỷ thần thải phi dương, tình tình ái ái đô năng cảo cá triệt để. Lâm sơ khai đầu dục cự hoàn nghênh kỳ thật tịnh một hữu thập ma, tha phúc phỉ quá đa kỳ thật dã một hữu thập ma. Đãn như quả lâm sơ tại phúc phỉ chi trung gia nhập nhất điểm đối vu đại tiểu tỷ đích cường liệt đích cảm tình tư khảo, hoặc hứa chỉnh thiên văn chương hội nhượng nhân canh hảo. Thả, lâm sơ thử nhân tại tri đạo đại tiểu tỷ thị tự kỷ tức phụ nhi đích thời hầu, đối vu tha bị tất tâm chiếu liêu giá kiện sự tình cánh nhiên năng hào vô tâm lý chướng ngại đích tiếp thụ, ngã tại nội tâm thôi miên tự kỷ kỳ thật thị bl dã một dụng, tối hậu chỉ năng quy kết đáo nhân thiết: Tiểu lâm sơ a, nhĩ khả chân thị một thập ma nam nhân đích tôn nghiêm.
Dã xác thật, tiên đạo đệ nhất tiểu bạch kiểm ma, điểm đề lệ hại đắc ngận.
Tổng nhi ngôn chi, ngã thị giác đắc lâm sơ giá cá nhân thiết thị tồn tại nhất điểm vấn đề đích, chủ yếu tựu thị nhân vi tha tại kịch tình thôi động thượng đích vấn đề, giá cá nhân thiết bất thị ngận năng đái đích khởi lai, tại giá chủng gia quốc thiên hạ đích bối cảnh hạ. Chủ tuyến đáo tối hậu hữu nhất điểm hỗn loạn, đông nhất lang đầu tây nhất bổng chùy đích, hữu điểm tán liễu. Cử cá lệ tử, lăng phượng tiêu bị hoàng hậu hại thành na dạng liễu, tại giá chủng hỗn loạn đại bối cảnh hạ cánh nhiên một hữu dẫn khởi tao động, hoàng đế thuận lợi kế vị, thống nhất thiên hạ, dã một nhân tái khởi sự tác loạn. Thí tưởng, kí nhiên giá cá nhân vật giá dạng quan kiện, tọa ủng thiên hạ quyền bính, na ma lưu ngôn truyện văn tha tử, cánh nhiên một nhân lập tức khởi lai cảo cảo sự thể, giá phù hợp lịch sử phát triển đích tất nhiên quy luật mạ?
Sinh phùng loạn thế, nam hạ dĩ thị điêu tệ, bắc hạ trừ liễu đại vu cánh nhiên hậu kế vô kiêu hùng? Nan đạo bình lưỡng quốc tựu túc dĩ bình thiên hạ, ngoại diện đích man quốc hựu cai chẩm ma xử trí? Lưỡng cá hoàng tử dã bất nguyện ý đương hoàng đế, phượng hoàng lưu hạ liễu nhất đôi phá sự, tựu khai thủy cân tiểu lâm sơ điều tình liễu. Giá thời hầu một hữu trấn thế chi quân, trừ liễu nhất đôi dĩ “Tần cẩu tặc” vi thủ đích linh toái lâu la nháo sự, cánh nhiên dã tựu tùy tiện đích hà thanh hải yến, thiên hạ thái bình liễu. Bất đắc bất thuyết, giá ma xử lý chân đích ngận giản ước.
Nhi thả tranh trứ bất đương hoàng đế giá điểm chân đích ngận tao.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, dã khả dĩ lý giải, tất cánh yếu kết cục liễu mạ.
Đãn tổng đích hoàn thuyết, giá bổn thư hoàn thị ngận hảo đích. Tòng đầu đáo vĩ độc hoàn, tựu hội phát hiện đáo để thị trung gian hữu điểm trệ sáp, đáo liễu tối tối kết vĩ đích thời hầu, cánh nhiên hoàn thị viên hồi lai liễu, viên đắc hoàn đĩnh hảo, cấp nhân nhất chủng thương mang thời gian đích cảm giác, kết thúc liễu nhất cá thời đại na chủng. Tuy nhiên thời đại lí đa thiếu hữu điểm khuyết hám, đãn dĩ kinh bị huyết quang điền bình, tưởng tất chi hậu lạc liễu nhất tằng hậu hôi, hựu thị sử sách lí bạc bạc kỉ hiệt.
Tòng thiếu niên vô úy tiếu nháo đích thời quang khai thủy, nhất trực đáo thành tiên thành đạo, tiên tích miểu nhiên, như quả ngữ ngôn năng tái thông tục minh khoái nhất ta, tưởng tất hội đại phóng dị thải.
Chỉ thị tiểu lâm sơ nãi nhất bất tác vi đích thương thử, túng quan thế cục dã bất kiến kinh lịch đa thiếu gian tân, đáo để nhượng nhân hữu ta ý nan bình.