Bình 《 tam phân dã 》

Tòng 《 thời quang 》 nhận thức thỏ tử đích, nhiên hậu khán liễu 《 hỏa quang 》, hậu diện truy liễu 《 nhị thập bát niên xuân 》, ngã phát hiện thỏ tử hữu trứ anh hùng đích tâm, na chủng nhiệt huyết chí tâm nhi lai, do bút nhi hạ, tài nhượng ngã môn khán đáo tối hảo đích kiêu gia hòa chinh ca.
Bất quản thị lục hoài chinh hòa lâm lục kiêu tha môn đô nhiệt ái đích tự kỷ đích chức nghiệp, bất hậu hối, dũng vãng đích tại tự kỷ đích cương vị thượng bảo hộ trứ kỳ tha nhân.
Ngã tương tín tại thỏ tử tâm lí, giá cá xã hội hoàn thị mỹ hảo đích. Ngã tri đạo tối cận đích nhất ta tân văn nha hoặc giả thị nhất ta sự kiện nhượng đại gia đối giá cá xã hội hữu ta thất vọng. Đãn thị ngã giác đắc bất quản như hà hoàn hữu thiên thiên vạn vạn cá nhiệt huyết nhi lang tại trấn thủ ngã quốc sơn hà.
Thỏ tử giá lưỡng bổn bút hạ đích nam chủ ( hỏa quang hòa nhị thập bát niên xuân ), đô thị phổ thông đích nhân môn, khước bất phổ thông. Phổ thông đích thị tha môn dã hữu huyết hữu nhục, hội vi liễu cảm tình phiền não, hữu gia hữu tự kỷ đích sinh hoạt, bình tĩnh nhi hựu bình đạm. Bất phổ thông đích thị tại nguy nan diện tiền tha môn sở tưởng đích tịnh bất thị tự kỷ, nhi thị tha nhân, thị tổ quốc, thị gia.
Ngã tương tín nha, bất quản thị kiêu gia hoàn thị chinh ca, tại ngã môn đích sinh hoạt trung đô hữu tha môn đích thân ảnh. Tha môn bình phàm trứ khước hựu thiểm trứ quang huy, tha môn bất hội hảm thống khước thâm ái trứ tổ quốc. Tha môn tựu tại ngã môn thân biên, mặc mặc đích tồn tại, miểu tiểu nhi hựu vĩ đại.
Thoại thuyết chi tiền hoàn vi liễu 《 hỏa quang 》 điền liễu nhất cá ca từ, dụng đích thị lâm tuấn kiệt đích 《 quan kiện từ 》, bất tri đạo thỏ tử hữu một hữu khán đáo. Tuy nhiên hữu ta bất yếu kiểm, đãn thị hoàn thị tưởng như quả hữu nhân xướng xuất lai, hoặc giả hữu nhân hỉ hoan, ngã chân đích hội ngận khai tâm đích. ( hi vọng hữu nhân khả dĩ khán đáo na phân ca từ, ân, khả năng tả đích bất thị ngận hảo )
《 hỏa quang 》 hòa 《 nhị thập bát niên xuân 》 lưỡng giả ngã canh hỉ hoan hỏa quang ba, khả năng nhân vi kiêu gia thị hữu nguyên hình đích nhân ba, nhượng ngã canh gia giác đắc tha tựu tại sinh hoạt lí, chỉ thị ngã hoàn một ngộ đáo.
Hoàn hữu nam sơ, nam sơ đối ngã nhi ngôn dã quá vu chân thật. Tại sinh hoạt lí hữu đa thiếu cá nam sơ ni, bị thế nhân hắc khước bất khứ phản bác, cô độc kiên cường khước hựu tự ti trứ. Kiên cường đích sinh hoạt trứ, nhượng biệt nhân dĩ vi tha ngận cường đại, tức tiện bị thân biên đích nhân công kích dã thị dụng tối hảo tư thái phản kích, đãn thị tại thâm dạ lí tựu chỉ năng tự kỷ bão trứ tự kỷ, ủng bão trứ cô độc.
Kiêu gia chân đích hòa nam sơ thái phối liễu, siêu cấp hỉ hoan giá đối, ngã chân đích ngận hi vọng hiện thật xã hội trung, bất quản thị “Nam sơ” dã hảo, hoàn thị “Lâm lục kiêu” dã hảo, bất quản thị thùy, đô khả dĩ trảo đáo tối thích hợp tự kỷ, khả dĩ tương bạn nhất sinh đích nhân.
Hiện tại đẳng đáo liễu thỏ tử đích tân khanh, từ yến thời. Giá bổn khán văn án hữu điểm tương ái tương sát đích cảm giác, cáp cáp cáp, khán đáo hướng viên đích miêu tố. Ngã đối từ yến thời hòa hướng viên đích giáo hữu sinh hoạt tương đương đích kỳ đãi nha.
Sai trắc nhất hạ từ yến thời ứng cai ngận tảo tựu hỉ hoan hướng viên, chỉ yếu hướng viên bả từ yến thời đương giả tưởng địch ( hi vọng bất hội đả kiểm ).
Ngã chân đích chân đích chân đích hảo tượng tri đạo từ yến thời hòa hướng viên biến thành thượng hạ chúc đích thời hầu, phát sinh đích sự, tương đương kỳ đãi, tâm dương dương. Kỳ đãi liễu hảo cửu hảo cửu ni. ( tưởng liễu hảo cửu đích thư, hiện tại tựu tưởng khán liễu, hoàn yếu tại đẳng hạ cá nguyệt, tâm chân đích dương dương )
Bất tri đạo hữu một hữu na cá cơ hội đắc đáo thỏ tạp đích đặc thiêm, nhân sinh đích tối đại nguyện vọng tựu thị đắc đáo đặc thiêm, tối hảo thị to thiêm. Như quả thị hỏa quang đích thoại na tựu canh hảo liễu, tuy nhiên ngã giá thị tại tố mộng.
Hoàn hữu, bất quản thị thập ma, hi vọng thỏ tử năng hữu tự tri chi minh, ngã môn hỉ hoan nhĩ, bất hội giác đắc nhĩ chẩm ma dạng, hội đả nhiễu ngã môn thập ma đích, sở dĩ bất yếu hại phạ. Ma ma thỏ tử / nhất đại đại khẩu thân thân
Na xá, như quả hữu thác biệt tự đích thoại, thỉnh vô thị. Ngã chân đích tự đái đích lự kính thái cường liễu, hữu thời hầu đô một hữu phát hiện.