Bình 《 thảo môi ấn 》

Đệ nhất thứ tả trường bình đương nhiên yếu cấp thái thái, dĩ tiền đô nhân vi chủng chủng nguyên nhân, nhượng ngã nhất trực đô một hữu cơ hội tả hoàn nhất thiên trường bình, cương hảo ngã giá thứ phóng liễu hàn giả na tựu di bổ nhất hạ giá cá tiểu khuyết hám, kỳ thật ngã tảo tựu tưởng cấp thái thái tả trường bình liễu.
Bất tri bất giác ngã dã truy liễu thái thái đích văn khoái nhất niên liễu, tòng thái thái đích 《 xanh yêu 》 thí độc bổn khai thủy nhận thức đích thái thái, khán hoàn thí độc bổn hậu bổn lai hữu điểm tang đích tâm tình cảm giác thuấn gian bị trị dũ liễu, nhiên hậu tựu mê thượng liễu thái thái đích thư, hồi gia tại tấn giang truy hoàn liễu tha sở hữu đích văn. Na cá thời hầu tha hoàn tại liên tái 《 ủng bão 》, hiện tại tha đích 《 thảo môi ấn 》 cư nhiên đô hoàn kết liễu, nhất niên dã tựu giá ma bất tri bất giác đích độ quá liễu.
Ngã nhất trực giác đắc thái thái đích thư chân đích thị năng cấp nhân nhất chủng mạc danh lệ chí đích cảm giác, 《 thảo môi ấn 》 đương nhiên dã bất lệ ngoại, tòng khai thủy lục tinh diên hòa thẩm tinh nhược tại hỏa xa thượng tịnh bất chẩm ma mỹ hảo đích tương ngộ, nhiên hậu nhân vi chủng chủng nguyên nhân hựu đạo trí lưỡng nhân chi gian hỗ tương đích địch đối, trực đáo tối hậu lưỡng nhân tương ái bộ nhập hôn nhân đích điện đường.
Tinh nhược thị khả liên đích, đãn tha vô nghi hựu thị hạnh vận đích, tha lai đáo tinh thành nguyên tựu thị tưởng đóa tị phụ thân hòa tự kỷ đích kế mẫu, khước một tưởng đáo giá nhất đóa tựu trảo đáo liễu na cá năng dữ tha tương thủ nhất sinh đích nhân, tha giác đắc tha tái một hữu liễu, thất khứ liễu tòng tiền đích phụ ái, đãn thị thượng thiên khước hựu cấp liễu tha nhất phân lai tự lục tinh diên đích ái, hoàn hữu lai tự lục tinh diên ba mụ đích ái, sở dĩ thuyết đáo để tha hoàn thị hạnh vận đích.
Nhi lục tinh diên, sơ thứ nhận thức tha, tha hoàn thị cá hiêu trương nhi hựu khiếm tấu đích nhân, tựu tượng thị cá hoàn một trường đại đích hài tử, nhân vi mẫu thân khoa tinh nhược thành tích ưu tú tiện đối tinh nhược sản sinh liễu ta hứa địch ý, nhượng nhân khóc tiếu bất đắc. Đãn nhượng nhân một tưởng đáo đích thị, tha hậu lai cánh hội vi liễu truy cản thượng tinh nhược đích bộ phạt nhi chân đích phát phấn học tập, dã chung vu tòng nhất cá nam hài biến thành liễu nhất cá năng nhượng nhân y kháo đích nam nhân, giá phân nghị lực hòa cảm tình ngận nhượng nhân cảm động. Lục tinh diên tuy nhiên tại ngận đa thời hầu cấp nhân lưu hạ đích thị nhất chủng thô tuyến điều, hựu sảo vi hữu na ma điểm trung nhị cảm giác đích ấn tượng, đãn thật tế tha đối tinh nhược khả dĩ thuyết thị phi thường đích thượng tâm liễu, nhượng ngã tối cảm động đích nhất thứ. Lưỡng nhân nhân vi học nghiệp tạm thời phân cư lưỡng địa, tại tinh nhược lai di mụ đỗ tử thống thời, lục tinh diên đệ nhất thời gian sát giác đáo liễu bất đối kính, tịnh thả hoàn nhân vi bất phóng tâm đặc địa mãi liễu cơ phiếu cản đáo liễu nữ bằng hữu thân biên. Nữ sinh tại thử thời thị thân thể hòa tâm lý tối thúy nhược tối khuyết phạp an toàn cảm tối nhu yếu bị nhân quan tâm đích thời hầu, nhi giá nhất thiết lục tinh diên đô tố đáo liễu, tại sát giác thẩm tinh nhược bất đối kính thời đệ nhất thời gian lai đáo liễu tha thân biên cấp liễu tha tối đại đích an toàn cảm.
Nhược thuyết lục tinh diên tòng tiền thị vô sở sự sự hỗn cật đẳng tử đích nhị thế tổ, na ma tại tha tưởng yếu cân thẩm tinh nhược tại nhất khởi thời tha tựu dĩ kinh biến liễu, tiên thị tại nhất thứ thứ mô nghĩ khảo trung nhất điểm điểm đích tiến bộ, khảo thượng liễu tinh đại, tối hậu hựu do văn chuyển đáo liễu kinh quản, na thị nhân vi tha bất cận tưởng yếu cấp thẩm tinh nhược tinh thần thượng đích bảo chứng, hoàn tưởng vi liễu tha môn đích dĩ hậu tố nhất cá hảo đích quy hoa, tha tưởng nhượng thẩm tinh nhược vô ưu vô lự đích tố tự kỷ tưởng tố đích sự, tha tưởng yếu nhượng tha quá đắc khoái nhạc quá đắc hạnh phúc.
《 thảo môi ấn 》 bất cận cận thị nhất thiên nhượng nhân khán hoàn giác đắc cảo tiếu giác đắc sảng đích văn, tha hoàn thị nhất thiên khán hoàn nhượng nhân giác đắc hữu ta lệ chí đích nhân, nhượng nhân giác đắc giá tựu thị thanh xuân a, giá tựu thị ái tình a, lưỡng cá nhất khởi nỗ lực, nhất khởi hướng tiền, phảng phật giá dạng tựu thị nhất bối tử, chân hảo!
Tại truy 《 thảo môi ấn 》 đích đồng thời, ngã khán đáo đích bất cận thị thẩm tinh nhược hòa lục tinh diên tại tiến bộ, ngã canh thị khán đáo liễu thái thái, dã tựu thị giá bổn thư đích tác giả, tha dã thị tại tiến bộ đích. Tòng tiền hưng hứa thị tưởng biểu đạt đích thái đa khước một năng hoàn toàn biểu đạt xuất lai, đãn thị như kim thái thái đích văn lí việt lai việt năng nhượng nhân thể hội đáo canh đa đích ý tư, nhất ta tích cực đích giới trị quan, nhân sinh quan đẳng. Nhất thiên văn lí chủ giác môn đích tam quan vãng vãng đô năng khán xuất tả văn đích tác giả đích tam quan thị như hà, sở dĩ hữu thời hầu nan miễn hội khán đáo hữu ta tam quan bất hợp đích địa phương, đãn thị ngã khán thái thái đích văn tựu một hữu, đại đa thời hầu ngã đô giác đắc thái thái đích tam quan ngận chính, khán hoàn thái thái đích văn tựu giác đắc ngận lệ chí, nhượng nhân tưởng tích cực đích diện đối sinh hoạt, tương tín sinh hoạt trung hoàn thị hữu hứa đa mỹ hảo đích, giá dã thị vi thập ma ngã tối hỉ hoan thái thái đích nguyên nhân lạp.
Cai thuyết đích đô thuyết hoàn liễu, thặng hạ đích đô bất tri đạo cai chẩm ma biểu đạt, ngã đích văn bút xác thật bất trách dạng, hoàn bất cập thái thái đích bách phân chi nhất, đô bất tri đạo tự kỷ tại ba lạp ba lạp ta xá, na ngã tựu tiên tả giá ta lạp, thặng hạ đích lưu trứ dĩ hậu thuyết.
Tối hậu, ma ma thái thái nhất hạ, hắc hắc hắc