Bình 《 phá vân 2 thôn hải 》

Bành uyển đích cảm thụ ngã thái năng lý giải liễu…… Ngã ba mụ dã thị khai phóng nhị thai chi hậu tựu sinh liễu đệ đệ. Tuy nhiên gia lí tịnh một hữu ngận minh hiển đích trọng nam khinh nữ đích biểu hiện, tượng thị hữu hảo đông tây cấp đệ đệ bất cấp ngã chi loại đích, tịnh một hữu, ngã tưởng giá thị nhân vi ngã thành tích hảo, đãn ngã dã năng cảm thụ đáo na chủng vi diệu đích thái độ……
Đặc biệt thị ngã mụ mụ, tha nhất trực cáo tố ngã tha vi liễu ngã thụ liễu đa thiếu khổ hòa luy, vi liễu ngã gia lí hoa liễu đa thiếu tiền, thị ngã nhượng tha quá thành giá dạng đích, tha khai tâm đích thời hầu ngã thị bảo bối nữ nhi, cấp ngã đái dạ tiêu, cấp ngã mãi thư hòa y phục, bả hảo cật đích lưu cấp ngã, bất khai tâm đích thời hầu ngã thị phế vật, bất thính thoại đích bạch nhãn lang. “Ngã chân hậu hối sinh liễu nhĩ giá ma cá bạch nhãn lang” “Cổn xuất ngã môn gia” giá chủng thoại tha thuyết quá ngận đa biến. Tha hi vọng chưởng khống ngã đích nhân sinh, hi vọng ngã cản khẩn tất nghiệp công tác tránh tiền dưỡng đệ đệ. Ngận đa thời hầu ngã đô giác đắc tự kỷ chỉ thị nhất cá công cụ, nhất cá học tập công cụ, nhất cá trám tiền công cụ, nhất cá thừa tái tịnh hoàn thành tha môn vị hoàn nguyện vọng đích công cụ, nhất cá sử ngã môn gia đình bãi thoát giá cá giai tằng đích công cụ.
Ngã ba xuất quá sự, tinh thần bất thái chính thường, kinh thường mạ ngã mụ mụ hòa nãi nãi, mạ ngã mụ thị mẫu trư, chú tha khứ tử, đãn tha đối ngã đích khống chế dục một hữu na ma cường, chí thiếu tha hoàn toán tôn trọng ngã đích tuyển trạch. Tha môn hi vọng ngã quá đắc hảo một thác, giá chủng hảo thị vật chất phương diện, tha môn tịnh bất tại ý ngã khai bất khai tâm, kiện bất kiện khang. Chỉ yếu hữu thập ma bất hợp phụ mẫu tâm ý đích địa phương, ngã ba tựu hội mạ ngã, nã ngã hữu tâm lý vấn đề đích sự tình thuyết ngã thị cá nữ phong tử, thị tinh thần bệnh.
Ngã kinh thường bất tri đạo tự kỷ vi hà yếu xuất sinh, vi hà yếu hoạt trứ, dã tưởng quá kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh, đãn ngã nhưng đối vị lai bão hữu nhất ti hi vọng, hi vọng đào ly giá cá gia đình trực đáo ngã năng hòa na ta thương thống hòa giải, hi vọng khán khán canh đa tân đích đông tây tiện vu ngã đích sang tác, hi vọng khán đáo đệ nhị thiên đích thái dương……
Sở dĩ khán đáo giá lí đối vu thân tử quan hệ đích giải thích ngã phi thường hữu cảm xúc, tựu tượng văn trung thuyết đích na dạng, ngã hận tha môn, đãn dã ái tha môn. Mỗi cá nhân đô thị phục tạp đích, đô hữu nhượng nhân ái hòa nhượng nhân hận đích địa phương, bất năng nhất bổng tử đả tử. Tha môn nhượng ngã thống khổ, đãn tha môn dã đối ngã ngận hảo, thị ngã tại thế giới thượng huyết mạch tương liên đích thân nhân.
Ngã tri đạo ngã mụ thuyết đích thoại thị tại dụng tình cảm bảng giá ngã, tưởng yếu khống chế ngã, đãn ngã dĩ kinh bất hội nhân vi tha thuyết đích thoại nhi bị quý cứu lặc tác. Ngã đối tha môn hảo thị vi liễu hồi báo dưỡng dục chi ân, ngã tâm đông tha môn thị nhân vi tha môn ủy khuất tự kỷ đối ngã hảo. Mục tiền lai thuyết, ngã giác đắc giá thị nhất chủng bỉ giác thanh tỉnh đích trạng thái, ngã khán đắc đáo hảo đích đông tây, cự tuyệt tiếp thụ na ta bất hảo đích đông tây, bất nhượng nguyên sinh gia đình bả tự kỷ lặc tử, cấp tự kỷ lưu hạ suyễn tức chi cơ. Tiếp hạ lai ngã hoàn yếu hoa ngận trường đích thời gian lai nhất điểm điểm trị dũ dĩ tiền đích thương thống. Chí vu đệ đệ, ngã đối đệ đệ một hữu oán hận, kỳ thật tha ngận khả liên, xuất sinh tại liễu giá dạng trất tức đích gia đình lí, phụ mẫu hỗ tương cừu thị, gia nhân bỉ thử vi địch. Như quả ngã năng tố đắc đáo đích thoại, ngã dã tưởng đái tha đào ly, cấp tha chính xác đích giáo dục hòa dẫn đạo. Tiền đề thị ngã hữu năng lực ba, tự cố bất hạ tựu toán liễu, năng chiếu cố hảo tự kỷ tựu bất thác liễu.
Ai, thuyết liễu ngận đa phế thoại, đại ý tựu thị, bất yếu nhượng tự kỷ chỉ bị nhất chủng tình cảm mông tế song nhãn, tẫn lượng khách quan thanh tỉnh địa nhận thức tha, phủ tắc vĩnh viễn một pháp thích hoài, một pháp phóng hạ, na dã thái thống khổ liễu, học hội đối tự kỷ hảo điểm ba.