Chương bìnhCộng hữu110Điều bình luận, phân6Hiệt, đương tiền hiển kỳ đệ1Hiệt.
Xúc phát liễu nâm thiết trí đích bình tế từ hòa bất tái khán TA, đương tiền hiệt diện bình luận hòa hồi phục dĩ kinh vi nâm bình tế cộng0Điều
Hữu nhân tiết thao hảo, hữu nhân nhân phẩm hảo, hữu nhân trí thương hảo…… Đãn thị…… Ngã tâm tình hảo, tạp nhĩ cá địa lôi, bất yếu tiềm thủy liễu xuất lai mã tự ba ~~~
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Tòng lão sư tử thân thượng khả dĩ khán xuất thập ma? Lão cổ bản hựu tự dĩ vi thị Khả năng đại gia đô giác đắc phụ thân vi liễu tự kỷ hảo một hữu thập ma lý do khứ cự tuyệt phụ thân cấp tự kỷ đích tuyển trạch, ngã chỉ năng thuyết đối vu na ta đối vị lai mê mang đích nhân khả năng hỉ hoan giá chủng án đồ tác ký, bị quy hoa hảo đích nhân sinh. Thậm chí giác đắc phụ mẫu đả bính liễu nhất bối tử, tự kỷ khả dĩ nhất bối tử ngận khinh tùng đích bất dụng thái luy tựu khả dĩ quá nhất bối tử liễu. Đãn ngã tưởng thuyết đích thị, hữu đích đại bộ phân đích nhân thị bất hỉ hoan giá dạng đích sinh hoạt, nhĩ bất tưởng tuyển lý khoa bất thiện trường lý khoa, đãn thị nhĩ đích phụ thân tựu phi đắc bức nhĩ học lý khoa, hảo tựu nghiệp balabal đích, nhĩ hòa tha khứ thiêu nhất kiện y phục?, tha hỉ hoan cổ bản vô thú đích khoản thức cha môn niên khinh nhân khả năng canh gia hỉ hoan triều lưu thời thượng đích khoản thức, như quả nhĩ cân tha thỏa hiệp liễu tha thuyết nhĩ bất tự chủ nhĩ như quả phản đối tha tha tựu thuyết nhĩ bất thính tất tu thoại. Tựu ngận thảo yếm nhĩ tri đạo mạ. Tha nhận vi đối đích nhĩ tựu tất tu tuân tòng như quả bất thính thoại tựu thị bất hiếu. Án chiếu đại đa sổ đích nhân tựu thị nhân sinh địa đồ tựu thị ấu nhi viên —— tiểu học —— sơ trung —— cao trung —— đại học đô đắc thị trọng điểm đích nhiên hậu yếu ma khảo nghiên khảo công vụ viên nhiên hậu kết hôn sinh tử nam đích tại quốc xí nã thiết phạn oản cố định thu nhập nữ đích tại gia tương phu giáo tử giá tựu thị tha môn. Khả thị ngã môn dã tưởng quá chúc vu tự kỷ đích sinh hoạt tiên bất thuyết hào môn phú hào đả bính liễu nhất bối tử tránh liễu hảo kỉ thập ức, kết quả ni? Bả hài tử dưỡng thành liễu hoàn khố phú nhị đại phế vật, thậm chí thị xã hội đại hại. Đối tự kỷ đích hài tử bách bàn nịch ái tối hậu ni? Đại gia dã khẳng định tri đạo nháo đắc ngận đại đích đại liên thiếu niên gian sát sự kiện. Giá tựu thị giá ta phụ mẫu, nhất vị đích nịch ái hoặc giả yếu cầu hài tử án chiếu tự kỷ đích yếu cầu tẩu, phủ tắc tựu côn bổng để hạ xuất hiếu tử, trừ liễu giá cá bất hội biệt đích. Đô chỉ năng tạo thành cực đoan, tựu hiện tại trung quốc xã hội, hữu kỉ cá nguyên sinh gia đình bất xuất vấn đề đích? Kỳ thật nguyên thanh gia đình đích vấn đề thị cân tùy nhất cá nhân nhất bối tử đích, bất thị thuyết, nga, ngã độc lập liễu thậm chí ngã đa ngưu bức liễu nhĩ đô bất khả năng tòng giá cá tâm lý âm ảnh ly khai đích. Phụ mẫu trọng nam khinh nữ gia bạo đẳng các chủng nguyên nhân nhĩ tưởng tưởng phụ mẫu ly hôn khả dĩ đoạn tuyệt quan hệ, đãn thị nhĩ khả năng cân tha môn đoạn tuyệt quan hệ bất thiệm dưỡng tha môn mạ? Tha môn thuyết ngã sinh liễu nhĩ nhĩ tựu khiếm ngã đích. Giá thị một bạn pháp đích sự tình, thậm chí hữu ngận đa nhân tra phụ mẫu tựu thị nã hài tử đương trám tiền công cụ. Ngã khán quá hảo đa tân văn đô thị phụ mẫu nhượng hài tử đương đồng mô hoặc giả đồng tinh chi loại đích thiên thiên nhượng hài tử bất đình công tác, nã hài tử đương diêu tiền thụ. Ngược đồng đích dã bất tại đại đa sổ, tảo ta niên đô thị bạch tuyết công chủ tha hậu mụ nhận vi chủ yếu thị hậu mụ hậu ba đô bất thị hảo đích thị nhân vi bất thị thân đích, thân đích tựu đối tự kỷ tử nữ hảo liễu, kỳ thật bất thị. Hảo đa phụ mẫu nhất sinh khí tựu nã thân sinh hài tử xuất khí đích tân văn báo đạo thính đích hoàn bất cú đa mạ? Hữu đích phụ mẫu tựu thị chẩm ma thuyết, bất phụ trách nhậm —— sinh nhi bất giáo dưỡng. Nhận vi cấp cú tiền tựu cú liễu nhiên hậu lương trứ hài tử, nhận vi tự kỷ ngưu phê tự kỷ đích hài tử dã ứng cai ngưu phê, ngã đô bất tri đạo vi xá ⊙▽⊙? Minh minh tự kỷ bất hảo hoàn giác đắc tự kỷ đặc biệt hảo, tổng thị bả ai nha ngã giá bối tử thất bại liễu nhĩ giá bối tử khả đắc hảo a giá chủng thoại quải tại chủy thượng. Hựu thuyết thập ma bất thính lão nhân ngôn cật khuy tại nhãn tiền, ngã tựu giác đắc nhĩ tự kỷ phản tỉnh nhất hạ như quả nhĩ đích nhất bối tử thị thành công đích khả dĩ nhượng biệt nhân tá giám nhĩ đích kinh nghiệm, như quả nhĩ giá nhất bối tử đô thất bại liễu thuyết trứ ngã giá bối tử thất bại liễu chỉ năng bả kỳ vọng ký thác tại nhĩ thân thượng giá chủng thoại nhĩ tựu ứng cai tri đạo nhĩ đích kinh nghiệm một dụng. Canh hà huống, trung quốc xã hội chủ nghĩa hoàn thuyết xã hội chế độ yếu thích hợp quốc tình các quốc đích quốc tình đô thị bất nhất dạng đích. Tức sử giá cá kinh nghiệm tại biệt nhân thân thượng thành công liễu đãn thị tại nhĩ thân thượng tựu thị bất thích hợp nhĩ thất bại liễu nhĩ tựu đắc bất đình hoán mô thức trảo đáo thích hợp nhĩ đích kinh nghiệm tự kỷ đa tưởng thập ma sự thích hợp nhĩ đích nhi bất thị thính phụ mẫu đích nhất ngôn đường bả tự kỷ đích sinh hoạt hoạt đích tượng cá mô bản nhất dạng. Đối vu văn trung đích đại sư tử khả năng tựu thị nhượng tiểu bố ngẫu hoạt đích tượng giá dạng nã trứ cao học lịch ưu nhã lễ nghi cao quý đích tư thái cân nhất cá phú gia thiên kim tiểu tỷ liên nhân nhiên hậu quá trứ mỗi thiên đô trầm tẩm tại công tác đích nhật tử lí chuẩn bị kế tục vi tự kỷ đích nhi tử tôn tử vị lai vô ưu vô lự đích sinh hoạt phô lộ. Ngã giá cá nhân ngận tự tư, nhi thả ngã thị nữ sinh, ngã giác đắc truyện tông tiếp đại kỳ nhất ngã gia kí một hữu hoàng vị yếu kế thừa, dã bất thị thập ma hào môn kế thừa nhân lạp, canh một hữu thập ma gia truyện bảo vật hòa gia truyện học yếu kế thừa canh bất thị thập ma danh môn chi hậu hoặc giả thư hương thế gia. Tựu canh đàm bất thượng thập ma ngã yếu khổ hề hề đích vi tự kỷ đích tử tôn bối khứ phô lộ cấp tha môn tránh ngận đa tiền, bằng thập ma nha? Hữu đích nhân gia tức sử bính bác liễu nhất bối tử nhiên hậu tha môn đích tử tôn phế đích bất hành quá bất liễu lưỡng thiên tựu toàn bại quang liễu. Nhi thả ngã dã bất năng đoạt xá tha môn thật hiện vĩnh sinh vi thập ma yếu giá ma bính mệnh? Tái giả thuyết, nhân đích nhất bối tử chỉ hữu 100 niên, nhân tử như đăng diệt. Hữu thời hầu tái lai cá bệnh a tai thập ma đích, trọng yếu đích thị nhất phẫn nộ nhất bất khai tâm tựu chiết thọ a!! Sở dĩ ngã ninh nguyện bị biệt nhân thuyết ngã tự tư lãnh mạc thậm chí lãnh huyết ngã dã yếu khai khai tâm tâm, thùy nhượng ngã bất khai tâm ngã tựu thu thập thùy. Sở dĩ ngã chân đích bất nhận đồng lão sư tử đích tố pháp, thập ma diện tử chi loại đích tha hoạt đích tượng cá lão cổ bản cơ khí nhân nhất dạng, bả tự kỷ bả biệt nhân đô đương tố liễu truyện tông tiếp đại đích công cụ. Tự kỷ mạc đắc cảm tình dã bức biệt nhân mạc đắc cảm tình? Ẩm thủy như lãnh noãn tự tri. Thập ma ý tư, nhĩ đích thống khổ tức sử biệt nhân hiện tại nhĩ đích giác độ lý giải nhĩ, na tha dã bất năng triệt để lý giải nhĩ, nhân vi nhĩ thụ đích thống khổ tất cánh bất thị đối phương thiết thân thể hội quá đích. Đối phương thụ đích thống khổ,? Nhĩ trạm tại đối phương đích giác độ khả năng hội lý giải, đãn nhĩ dã bất năng triệt để liễu giải trừ phi nhĩ thiết thân thể hội liễu. Giá đô thị nhất cá đạo lý, canh hà huống nhất cá nhân diện đối nhất cá tràng cảnh đô hữu bất đồng đích quyết trạch. Tựu hảo bỉ nhất cá phú ông cứu tế liễu lưỡng cá bần gia tử đệ tịnh thả giá cấp nữ nhi cấp tha môn, nhất cá tử đệ cảm ân đái đức hận bất đắc nhất bối tử đô hiệu trung phú ông canh thị đối phu nhân tử nữ hảo. Lánh nhất cá nhận vi phú ông giá thị cấp tự kỷ đích thi xá, khán phu nhân dã thị kiều túng nhậm tính hiêu trương đích bất đắc liễu, thậm chí tưởng lợi dụng phu nhân khứ càn điệu phú ông. Nông phu dữ xà bất quá như thử. Sở dĩ ba, nhĩ khả dĩ cấp tha môn thích đương đích kiến nghị, đãn bất năng quá phân càn thiệp tha môn đích nhân sinh tỉnh đích tha môn hữu thời hầu bất ký ân phản nhi cẩu giảo lữ động tân. Tựu hảo bỉ hữu đích khuê mật hảo tâm đề tỉnh tự kỷ bằng hữu giao liễu tra nam nam bằng hữu, giá cá bằng hữu phản nhi thuyết khuê mật tật đố tự kỷ giao liễu giá ma hảo đích nam bằng hữu.? Dã bất thị thuyết tựu nhượng nhĩ tự kỷ phóng phi tự ngã, tưởng càn thập ma tựu càn thập ma hoàn thị đắc hữu để tuyến tuân pháp tuân thủ xã hội quy tắc đích tiền đề hạ khứ thật hiện tự kỷ đích mộng tưởng, nhất bộ bộ cước đạp thật địa. Sinh hoạt phương thức bất dụng thị nhất dạng, bất dụng phi đắc truyện thừa thập ma hương hài tử thế giới dã bất hội diệt vong.
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:Thâu lại trungĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2019-11-01 07:04:01 Oa, tuy nhiên nhĩ đích bình luận ngã một khán hoàn, ngạch đãn thị, nhĩ giá tự sổ thị chân đích cường a, ngã tả tác văn đô đắc tưởng bán thiên, nhĩ giá cá bình luận cản thượng ngã tác văn tự sổ liễu
[2 lâu ] võng hữu:Ngân sắc vụ nguyệt chi khêĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2019-11-01 18:22:21 Lão sư tử đích cổ bản hòa tự dĩ vi thị tạo thành liễu tự kỷ thê tử tử vong đích kết cục, tha tòng lai một hữu ái quá tha đích thê tử dĩ cập hài tử, tha chỉ thị bả nhân sinh hoạt đích tượng cá băng băng lãnh lãnh đích nhậm vụ nhất dạng, khả dĩ thuyết thị nhân tra bổn tra liễu. Đại bố ngẫu khả dĩ thuyết dã bất thị hoàn toàn bất vô cô đích, thùy nhượng nhĩ phi đắc tuyển tha ni, minh tri đạo giá dạng dã yếu kế tục tuyển tha, ái thượng tha biểu diện đối tự kỷ đích phụ trách nhậm hòa thân sĩ phong độ, hậu diện nhân vi tha đích lãnh mạc dĩ cập tối hậu đối thế giới nhất đinh điểm đích ác ý đô vô lực đích thúy nhược nhi tự sát. Thuyết bạch liễu thị bi kịch, căn bổn đàm bất thượng ái tình, nhược thị ái tình dã thị tần thủy linh tự kỷ nhất cá nhân đích độc giác hí, đổng mạ? Ngã tựu bất giác đắc giá chủng cố sự thuyết bạch liễu đô thị lưỡng cá nhân hoạt cai nhất cá nhân thiên nhiên tra nhất cá nhân tiện đích phi nga phác hỏa, nhiên nhi nhĩ môn hoàn biểu hiện đích ngận hướng vãng ngận cảm động đích dạng tử ngã thị thể hội bất liễu, tiểu bố ngẫu tha bỉ tha mụ đổng đắc phản kháng, nhi thả tha bất thị na chủng phi nga phác hỏa đích tính tử, nhi thả tại luyến ái trung tha bất thị na chủng xử vu bị động đích vị trí. Thuyết bạch liễu lão sư tử thị chân chính na chủng tu vô tình đạo đích thập ma đô đả động bất liễu tha chỉ hữu trách nhậm hòa hiện thật đích thành tựu cảm năng đả động tha. Nhi đại lão hổ tha tựu bất thị lão sư tử na chủng băng băng lãnh lãnh đích nhân. Đô thị phụ trách nhân dĩ cập truy cầu hiện thật thành tựu đích nhân vi thập ma đại lão hổ canh đắc nhân tâm tựu thị nhân vi lão hổ hữu ái lão hổ hữu mộng tưởng canh hữu nhân tình vị năng trạm tại tiểu bố ngẫu miêu đích giác độ vi tha khảo lự, đổng đắc tha chân chính tưởng yếu thập ma vi tha hảo. Nhi bất thị đại sư tử na chủng tự dĩ vi thị giác đắc cấp tha tiền cật hát bất sầu hòa tự kỷ nhất dạng cổ bản đích quá nhất bối tử nhân thượng nhân đích sinh hoạt tựu thị hạnh phúc liễu. Sở dĩ vi thập ma lão sư tử hòa đại bố ngẫu đả xuất lai đích nhất cá thị be, nhất cá thị he? Biệt tại ca tụng đại sư tử hòa đại bố ngẫu đích cảm tình liễu, giá chỉ hội nhượng ngã giác đắc thị nhất chủng trào phúng.
[2 lâu ] tác giả hồi phục phát biểu thời gian: 2019-07-29 12:58:38 Đan nhất đồng nhân bản quyền hữu vấn đề, tại lão nhậm khai phóng đồng nhân bản quyền tiền đô hội tỏa trứ.
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
Khả năng đại gia đô giác đắc phụ thân vi liễu tự kỷ hảo một hữu thập ma lý do khứ cự tuyệt phụ thân cấp tự kỷ đích tuyển trạch, ngã chỉ năng thuyết đối vu na ta đối vị lai mê mang đích nhân khả năng hỉ hoan giá chủng án đồ tác ký, bị quy hoa hảo đích nhân sinh. Thậm chí giác đắc phụ mẫu đả bính liễu nhất bối tử, tự kỷ khả dĩ nhất bối tử ngận khinh tùng đích bất dụng thái luy tựu khả dĩ quá nhất bối tử liễu.
Đãn ngã tưởng thuyết đích thị, hữu đích đại bộ phân đích nhân thị bất hỉ hoan giá dạng đích sinh hoạt, nhĩ bất tưởng tuyển lý khoa bất thiện trường lý khoa, đãn thị nhĩ đích phụ thân tựu phi đắc bức nhĩ học lý khoa, hảo tựu nghiệp balabal đích, nhĩ hòa tha khứ thiêu nhất kiện y phục?, tha hỉ hoan cổ bản vô thú đích khoản thức cha môn niên khinh nhân khả năng canh gia hỉ hoan triều lưu thời thượng đích khoản thức, như quả nhĩ cân tha thỏa hiệp liễu tha thuyết nhĩ bất tự chủ nhĩ như quả phản đối tha tha tựu thuyết nhĩ bất thính tất tu thoại. Tựu ngận thảo yếm nhĩ tri đạo mạ. Tha nhận vi đối đích nhĩ tựu tất tu tuân tòng như quả bất thính thoại tựu thị bất hiếu. Án chiếu đại đa sổ đích nhân tựu thị nhân sinh địa đồ tựu thị ấu nhi viên —— tiểu học —— sơ trung —— cao trung —— đại học đô đắc thị trọng điểm đích nhiên hậu yếu ma khảo nghiên khảo công vụ viên nhiên hậu kết hôn sinh tử nam đích tại quốc xí nã thiết phạn oản cố định thu nhập nữ đích tại gia tương phu giáo tử giá tựu thị tha môn. Khả thị ngã môn dã tưởng quá chúc vu tự kỷ đích sinh hoạt tiên bất thuyết hào môn phú hào đả bính liễu nhất bối tử tránh liễu hảo kỉ thập ức, kết quả ni? Bả hài tử dưỡng thành liễu hoàn khố phú nhị đại phế vật, thậm chí thị xã hội đại hại. Đối tự kỷ đích hài tử bách bàn nịch ái tối hậu ni? Đại gia dã khẳng định tri đạo nháo đắc ngận đại đích đại liên thiếu niên gian sát sự kiện. Giá tựu thị giá ta phụ mẫu, nhất vị đích nịch ái hoặc giả yếu cầu hài tử án chiếu tự kỷ đích yếu cầu tẩu, phủ tắc tựu côn bổng để hạ xuất hiếu tử, trừ liễu giá cá bất hội biệt đích. Đô chỉ năng tạo thành cực đoan, tựu hiện tại trung quốc xã hội, hữu kỉ cá nguyên sinh gia đình bất xuất vấn đề đích? Kỳ thật nguyên thanh gia đình đích vấn đề thị cân tùy nhất cá nhân nhất bối tử đích, bất thị thuyết, nga, ngã độc lập liễu thậm chí ngã đa ngưu bức liễu nhĩ đô bất khả năng tòng giá cá tâm lý âm ảnh ly khai đích. Phụ mẫu trọng nam khinh nữ gia bạo đẳng các chủng nguyên nhân nhĩ tưởng tưởng phụ mẫu ly hôn khả dĩ đoạn tuyệt quan hệ, đãn thị nhĩ khả năng cân tha môn đoạn tuyệt quan hệ bất thiệm dưỡng tha môn mạ? Tha môn thuyết ngã sinh liễu nhĩ nhĩ tựu khiếm ngã đích. Giá thị một bạn pháp đích sự tình, thậm chí hữu ngận đa nhân tra phụ mẫu tựu thị nã hài tử đương trám tiền công cụ. Ngã khán quá hảo đa tân văn đô thị phụ mẫu nhượng hài tử đương đồng mô hoặc giả đồng tinh chi loại đích thiên thiên nhượng hài tử bất đình công tác, nã hài tử đương diêu tiền thụ. Ngược đồng đích dã bất tại đại đa sổ, tảo ta niên đô thị bạch tuyết công chủ tha hậu mụ nhận vi chủ yếu thị hậu mụ hậu ba đô bất thị hảo đích thị nhân vi bất thị thân đích, thân đích tựu đối tự kỷ tử nữ hảo liễu, kỳ thật bất thị. Hảo đa phụ mẫu nhất sinh khí tựu nã thân sinh hài tử xuất khí đích tân văn báo đạo thính đích hoàn bất cú đa mạ? Hữu đích phụ mẫu tựu thị chẩm ma thuyết, bất phụ trách nhậm —— sinh nhi bất giáo dưỡng. Nhận vi cấp cú tiền tựu cú liễu nhiên hậu lương trứ hài tử, nhận vi tự kỷ ngưu phê tự kỷ đích hài tử dã ứng cai ngưu phê, ngã đô bất tri đạo vi xá ⊙▽⊙? Minh minh tự kỷ bất hảo hoàn giác đắc tự kỷ đặc biệt hảo, tổng thị bả ai nha ngã giá bối tử thất bại liễu nhĩ giá bối tử khả đắc hảo a giá chủng thoại quải tại chủy thượng. Hựu thuyết thập ma bất thính lão nhân ngôn cật khuy tại nhãn tiền, ngã tựu giác đắc nhĩ tự kỷ phản tỉnh nhất hạ như quả nhĩ đích nhất bối tử thị thành công đích khả dĩ nhượng biệt nhân tá giám nhĩ đích kinh nghiệm, như quả nhĩ giá nhất bối tử đô thất bại liễu thuyết trứ ngã giá bối tử thất bại liễu chỉ năng bả kỳ vọng ký thác tại nhĩ thân thượng giá chủng thoại nhĩ tựu ứng cai tri đạo nhĩ đích kinh nghiệm một dụng. Canh hà huống, trung quốc xã hội chủ nghĩa hoàn thuyết xã hội chế độ yếu thích hợp quốc tình các quốc đích quốc tình đô thị bất nhất dạng đích. Tức sử giá cá kinh nghiệm tại biệt nhân thân thượng thành công liễu đãn thị tại nhĩ thân thượng tựu thị bất thích hợp nhĩ thất bại liễu nhĩ tựu đắc bất đình hoán mô thức trảo đáo thích hợp nhĩ đích kinh nghiệm tự kỷ đa tưởng thập ma sự thích hợp nhĩ đích nhi bất thị thính phụ mẫu đích nhất ngôn đường bả tự kỷ đích sinh hoạt hoạt đích tượng cá mô bản nhất dạng.
Đối vu văn trung đích đại sư tử khả năng tựu thị nhượng tiểu bố ngẫu hoạt đích tượng giá dạng nã trứ cao học lịch ưu nhã lễ nghi cao quý đích tư thái cân nhất cá phú gia thiên kim tiểu tỷ liên nhân nhiên hậu quá trứ mỗi thiên đô trầm tẩm tại công tác đích nhật tử lí chuẩn bị kế tục vi tự kỷ đích nhi tử tôn tử vị lai vô ưu vô lự đích sinh hoạt phô lộ.
Ngã giá cá nhân ngận tự tư, nhi thả ngã thị nữ sinh, ngã giác đắc truyện tông tiếp đại kỳ nhất ngã gia kí một hữu hoàng vị yếu kế thừa, dã bất thị thập ma hào môn kế thừa nhân lạp, canh một hữu thập ma gia truyện bảo vật hòa gia truyện học yếu kế thừa canh bất thị thập ma danh môn chi hậu hoặc giả thư hương thế gia. Tựu canh đàm bất thượng thập ma ngã yếu khổ hề hề đích vi tự kỷ đích tử tôn bối khứ phô lộ cấp tha môn tránh ngận đa tiền, bằng thập ma nha? Hữu đích nhân gia tức sử bính bác liễu nhất bối tử nhiên hậu tha môn đích tử tôn phế đích bất hành quá bất liễu lưỡng thiên tựu toàn bại quang liễu. Nhi thả ngã dã bất năng đoạt xá tha môn thật hiện vĩnh sinh vi thập ma yếu giá ma bính mệnh? Tái giả thuyết, nhân đích nhất bối tử chỉ hữu 100 niên, nhân tử như đăng diệt. Hữu thời hầu tái lai cá bệnh a tai thập ma đích, trọng yếu đích thị nhất phẫn nộ nhất bất khai tâm tựu chiết thọ a!! Sở dĩ ngã ninh nguyện bị biệt nhân thuyết ngã tự tư lãnh mạc thậm chí lãnh huyết ngã dã yếu khai khai tâm tâm, thùy nhượng ngã bất khai tâm ngã tựu thu thập thùy. Sở dĩ ngã chân đích bất nhận đồng lão sư tử đích tố pháp, thập ma diện tử chi loại đích tha hoạt đích tượng cá lão cổ bản cơ khí nhân nhất dạng, bả tự kỷ bả biệt nhân đô đương tố liễu truyện tông tiếp đại đích công cụ. Tự kỷ mạc đắc cảm tình dã bức biệt nhân mạc đắc cảm tình? Ẩm thủy như lãnh noãn tự tri. Thập ma ý tư, nhĩ đích thống khổ tức sử biệt nhân hiện tại nhĩ đích giác độ lý giải nhĩ, na tha dã bất năng triệt để lý giải nhĩ, nhân vi nhĩ thụ đích thống khổ tất cánh bất thị đối phương thiết thân thể hội quá đích. Đối phương thụ đích thống khổ,? Nhĩ trạm tại đối phương đích giác độ khả năng hội lý giải, đãn nhĩ dã bất năng triệt để liễu giải trừ phi nhĩ thiết thân thể hội liễu. Giá đô thị nhất cá đạo lý, canh hà huống nhất cá nhân diện đối nhất cá tràng cảnh đô hữu bất đồng đích quyết trạch. Tựu hảo bỉ nhất cá phú ông cứu tế liễu lưỡng cá bần gia tử đệ tịnh thả giá cấp nữ nhi cấp tha môn, nhất cá tử đệ cảm ân đái đức hận bất đắc nhất bối tử đô hiệu trung phú ông canh thị đối phu nhân tử nữ hảo. Lánh nhất cá nhận vi phú ông giá thị cấp tự kỷ đích thi xá, khán phu nhân dã thị kiều túng nhậm tính hiêu trương đích bất đắc liễu, thậm chí tưởng lợi dụng phu nhân khứ càn điệu phú ông. Nông phu dữ xà bất quá như thử.
Sở dĩ ba, nhĩ khả dĩ cấp tha môn thích đương đích kiến nghị, đãn bất năng quá phân càn thiệp tha môn đích nhân sinh tỉnh đích tha môn hữu thời hầu bất ký ân phản nhi cẩu giảo lữ động tân. Tựu hảo bỉ hữu đích khuê mật hảo tâm đề tỉnh tự kỷ bằng hữu giao liễu tra nam nam bằng hữu, giá cá bằng hữu phản nhi thuyết khuê mật tật đố tự kỷ giao liễu giá ma hảo đích nam bằng hữu.?
Dã bất thị thuyết tựu nhượng nhĩ tự kỷ phóng phi tự ngã, tưởng càn thập ma tựu càn thập ma hoàn thị đắc hữu để tuyến tuân pháp tuân thủ xã hội quy tắc đích tiền đề hạ khứ thật hiện tự kỷ đích mộng tưởng, nhất bộ bộ cước đạp thật địa. Sinh hoạt phương thức bất dụng thị nhất dạng, bất dụng phi đắc truyện thừa thập ma hương hài tử thế giới dã bất hội diệt vong.
Oa, tuy nhiên nhĩ đích bình luận ngã một khán hoàn, ngạch đãn thị, nhĩ giá tự sổ thị chân đích cường a, ngã tả tác văn đô đắc tưởng bán thiên, nhĩ giá cá bình luận cản thượng ngã tác văn tự sổ liễu
Lão sư tử đích cổ bản hòa tự dĩ vi thị tạo thành liễu tự kỷ thê tử tử vong đích kết cục, tha tòng lai một hữu ái quá tha đích thê tử dĩ cập hài tử, tha chỉ thị bả nhân sinh hoạt đích tượng cá băng băng lãnh lãnh đích nhậm vụ nhất dạng, khả dĩ thuyết thị nhân tra bổn tra liễu. Đại bố ngẫu khả dĩ thuyết dã bất thị hoàn toàn bất vô cô đích, thùy nhượng nhĩ phi đắc tuyển tha ni, minh tri đạo giá dạng dã yếu kế tục tuyển tha, ái thượng tha biểu diện đối tự kỷ đích phụ trách nhậm hòa thân sĩ phong độ, hậu diện nhân vi tha đích lãnh mạc dĩ cập tối hậu đối thế giới nhất đinh điểm đích ác ý đô vô lực đích thúy nhược nhi tự sát. Thuyết bạch liễu thị bi kịch, căn bổn đàm bất thượng ái tình, nhược thị ái tình dã thị tần thủy linh tự kỷ nhất cá nhân đích độc giác hí, đổng mạ? Ngã tựu bất giác đắc giá chủng cố sự thuyết bạch liễu đô thị lưỡng cá nhân hoạt cai nhất cá nhân thiên nhiên tra nhất cá nhân tiện đích phi nga phác hỏa, nhiên nhi nhĩ môn hoàn biểu hiện đích ngận hướng vãng ngận cảm động đích dạng tử ngã thị thể hội bất liễu, tiểu bố ngẫu tha bỉ tha mụ đổng đắc phản kháng, nhi thả tha bất thị na chủng phi nga phác hỏa đích tính tử, nhi thả tại luyến ái trung tha bất thị na chủng xử vu bị động đích vị trí. Thuyết bạch liễu lão sư tử thị chân chính na chủng tu vô tình đạo đích thập ma đô đả động bất liễu tha chỉ hữu trách nhậm hòa hiện thật đích thành tựu cảm năng đả động tha. Nhi đại lão hổ tha tựu bất thị lão sư tử na chủng băng băng lãnh lãnh đích nhân. Đô thị phụ trách nhân dĩ cập truy cầu hiện thật thành tựu đích nhân vi thập ma đại lão hổ canh đắc nhân tâm tựu thị nhân vi lão hổ hữu ái lão hổ hữu mộng tưởng canh hữu nhân tình vị năng trạm tại tiểu bố ngẫu miêu đích giác độ vi tha khảo lự, đổng đắc tha chân chính tưởng yếu thập ma vi tha hảo. Nhi bất thị đại sư tử na chủng tự dĩ vi thị giác đắc cấp tha tiền cật hát bất sầu hòa tự kỷ nhất dạng cổ bản đích quá nhất bối tử nhân thượng nhân đích sinh hoạt tựu thị hạnh phúc liễu. Sở dĩ vi thập ma lão sư tử hòa đại bố ngẫu đả xuất lai đích nhất cá thị be, nhất cá thị he?
Biệt tại ca tụng đại sư tử hòa đại bố ngẫu đích cảm tình liễu, giá chỉ hội nhượng ngã giác đắc thị nhất chủng trào phúng.
Thái trường liễu, lược ( cẩu đầu bảo mệnh )
Đoạn tụ đích ý tư
Đối! Hồ thuyết chẩm ma một liễu??!!
Đan nhất đồng nhân bản quyền hữu vấn đề, tại lão nhậm khai phóng đồng nhân bản quyền tiền đô hội tỏa trứ.