Tái bình FOG

Mạn mạn:
Kiến tín hảo.
Cự ly thượng nhất thứ cấp nhĩ lưu bình luận cư nhiên dĩ kinh quá khứ tam niên đích thời gian liễu.
Tri đạo nhĩ tân tả liễu linh sư, đãn ngã hoàn một khán. Ngã tạc thiên trọng xoát liễu nhất biến FOG, đáo đệ nhị thiên thượng ngọ bát điểm tài thụy hạ.
Ngận điềm, chân đích.
…… Kim thiên tỉnh lai chi hậu, não hải lí nhất trực tưởng trứ yếu cấp nhĩ lưu bình luận đích sự tình, tại hoãn mạn địa đả trứ phúc cảo, dĩ chí vu xuất môn tố hạch toan đích thời hầu cư nhiên vong đái thược thi, bất đắc bất đa bào liễu nhất tranh, khứ nã bị dụng thược thi.
Ngã bình thời bất hội phạm giá chủng thác ngộ đích, tẫn quản ngã tổng thị chuẩn bị bị dụng đích, đãn chân một tưởng đáo ngã hoàn năng hữu dụng thượng đích nhất thiên.
…… Phúc cảo đả đắc thần tư bất chúc, chân đáo tả đích thời hầu khước đại não không không liễu.
Mạn mạn, khán nhĩ đích tiểu thuyết, trừ liễu “Hảo điềm” chi ngoại hào bất xuất biệt đích thập ma đông tây, ngã căng trì đáo tựu toán hảm “A” đô bỉ biệt nhân thiếu kỉ thập cá tự.
Nhiên nhi khán hoàn chi hậu, tổng thị hữu hứa đa cảm khái.
Ngã bất thị trục tự trục cú khứ phân tích kịch tình đích la tập đại sư, khán tiểu thuyết chỉ thị đồ thanh nhàn, bất phế não tử, ngã vị tất khán đắc tường tẫn, canh đa đích thị khứ duyệt độc nhất chủng “Cảm giác”.
Nhi mạn mạn đích tiểu thuyết giác sắc —— vưu kỳ thị công —— tổng thị phát tự nội tâm địa đối bàng nhân lưu lộ bất tự tri đích ôn nhu.
Tối tuyệt đích thị, giá ôn nhu tịnh bất ngoại hiển, tha tàng tại mỗi nhất cú sáp khoa đả ngộn lí, tàng tại mỗi nhất cá trọng đại quyết định đích bối hậu, dư thúy thùy đô tưởng lao nhất bả, thùy dã bất hội bị tha phóng khí.
Tại giá cá thụ khống biến địa đích thế giới, ngã thị sổ lượng tương đối thiếu đích công khống. Ngã tổng thị thiên ái công, nhân vi ngã tổng thị đại nhập công.
Bỉ khởi bị ái, ngã canh nguyện ý ái nhân.
Ngã tam niên tiền thuyết ngã hỉ hoan nhĩ đích giác sắc, tam niên hậu ngã hoàn thị yếu giá dạng thuyết.
Ngã lưu bình luận, nhất phương diện thị tưởng tố thuyết, nhất phương diện thị tưởng đương nhĩ đích kính tử.
Nhân chỉ hữu chiếu nhất chiếu kính tử, tài tri đạo “Nga, nguyên lai ngã đĩnh bất thác đích”.
Mạn mạn, nhĩ phi thường, phi thường liễu bất khởi.
Ngã bất thị thuyết nhĩ đích nhậm hà thành tựu, ngã chỉ xưng tán nhĩ nan năng khả quý đích phẩm cách.
Ngã hỉ hoan nhĩ bút hạ công đích na trương chủy, hỉ hoan tha môn đích tứ ý, hỉ hoan tha môn đích ôn nhu, hỉ hoan tha môn xú bất yếu kiểm.
Án chiếu nhất bàn sáo lộ, ngã cai khai thủy giảng: Tha môn cấp liễu ngã sinh hoạt đích dũng khí, tạ tạ mạn mạn đích tả tác.
Bất quá, sự thật thượng, một hữu.
Tha môn ngận hảo, cân ngã thị cá phổ phổ thông thông tiểu phế vật chi gian, một hữu nhậm hà trùng đột. Tha môn tái hảo, tái nhượng ngã hỉ hoan, dã bất hội đối ngã sản sinh thập ma ảnh hưởng.
Giá kỉ niên lai ngã thời thường giác đắc hoạt trứ giá kiện sự tình tác nhiên vô vị, tịnh thâm hãm mỗ chủng thống khổ bất khả tự bạt, phản phục bồi hồi, bàng hoàng, tối hậu hoán liễu thành thị, bối tỉnh ly hương.
Bối tỉnh ly hương. Giá tứ cá tự phảng phật tổng thị đái trứ bi kịch sắc thải, hảo tượng tâm bất cam tình bất nguyện, bách bất đắc dĩ ly khai cố thổ, trọng tân khứ thích ứng mạch sinh đích hoàn cảnh, thính khởi lai phân ngoại gian nan.
Đối ngã lai thuyết khước bất nhiên.
Độc tự nhất nhân nhượng ngã tâm linh ninh tĩnh, ngã hỉ hoan tự kỷ giải quyết vấn đề, thậm chí hữu ta yếm ác lai tự tha nhân đích quan tâm. Ngã bất đắc bất thừa nhận khả năng tựu thị hữu nhân thích hợp độc xử.
Xả viễn liễu.
Dư thúy thân thượng ôn nhu đích phẩm cách, kí nhượng ngã giác đắc thư thích, hựu cấu thành liễu ngã nội tâm bi thương đích nhất hoàn.
Nhân vi ngã thâm tri, thiếu hữu nhân thiên sinh thể thiếp, ôn nhu đích hoa đóa chỉ thịnh khai tại dụng thương ngân tố thổ nhưỡng.
Chí vu thời lạc, ngã tuy nhiên dã hỉ hoan, đãn nhân vi ngã đại công, sở dĩ vưu bất mãn túc.
Bất mãn túc tha thái đổng sự, quyển địa bàn đô như thử thẩm thận, bất mãn túc tha thái điểm đáo vi chỉ, chiêm hữu dục đô tại khắc chế.
Tái hung nhất điểm a, tái đa tại ý nhất điểm a, thị thời lạc đích thoại, dư thúy hựu bất hội thảo yếm.
Ai, đãn thị ngã hựu ngận hỉ hoan tha quai quai đích dạng tử, chân nan bình hành a.
Thùy đương dư thúy năng nhẫn trứ bất khứ sủng ngã môn lạc tể ni!
Thuyết đáo giá lí, tượng tam niên tiền nhất dạng, ngã bất đắc bất tái đề nhất chủy, na thập bôi nịnh mông trà chân thị thái tuyệt liễu, điềm đáo điệu nha.
Thùy giá ma cấp ngã lai nhất thủ, ngã khả năng…… Toán liễu, ngã bất khả năng tâm động, ngã thị mộc đầu, ngã chỉ hội tưởng “woc ngưu // bức”.
Tạ yêu, tại hạ cân thần hỏa tự hồ thị đồng nhất cá vật chủng.
Toan a, dư thần, lạc tể, cấp ngã đảo bôi nhiệt thủy a!
Khái.
Mạn mạn, nhân phi thảo mộc, nhi nhĩ hữu nhất khỏa kim tử nhất dạng đích tâm.
Tam niên tiền, ngã thuyết thoại cẩn thận, tự châm cú chước, kiệt lực tị khai tự kỷ; tam niên hậu, ngã lược vi thành trường liễu nhất điểm, ngã vi ngôn ngữ tăng gia trang sức, phân hưởng sinh hoạt.
Ngã nhãn trung chúng sinh giai khổ, nhân nhi ngã thời thường bi thương.
La tường lão sư cổ lệ ngã môn tẩu xuất hiệp trách đích động huyệt, đãn ngã tẩu xuất động huyệt chi hậu, kiến thức đáo đích tịnh bất cận cận thị canh quảng khoát đích thiên địa, hoàn hữu canh túc mệnh, canh vô khả đào thoát đích thống khổ.
Hựu xả viễn liễu.
Mạn mạn, dư thúy hội tư khảo động huyệt chi ngoại đích sự tình mạ? Tha đích đáp án hựu thị thập ma ni?
Hoặc hứa thị “Ái cụ thể đích nhân” ba.
Tha ái thời lạc, ái tha đích đội hữu, dã ái tha đích gia nhân, tịnh tẫn khả năng địa bảo hộ liễu sở hữu nhân, giá dã hứa thị tha đích đáp án.
Nhi ngã hựu hà khứ hà tòng ni?
Thời chí kim nhật, ngã y nhiên vi thử mê võng.
ps. Mạn mạn, nhĩ hội khán bình luận mạ? Như quả một khán đáo, ngã thị chân đích hội hữu điểm di hám đích.