Bình 《FOG[ điện cạnh ]》

Nhất ta quan vu dư thần hồi quốc hậu một hữu trảo lạc lạc đích cá nhân tưởng pháp:
Ngã cá nhân tại hiện thật sinh hoạt trung nhất trực đối “Bất chủ động trảo” giá kiện sự thập phân mẫn cảm hòa bài xích. Giá thị nhân vi bổn nhân tằng kinh ngộ đáo quá bất chỉ nhất vị “Vĩnh viễn bất hội chủ động trảo ngã đạo khiểm” đích bằng hữu. Tha môn tại thương hại quá ngã chi hậu tuyển trạch đích thị nhất chủng ngạo mạn đích tư thái, nhượng ngã thống bất dục sinh. Sở dĩ ngã tổng giác đắc, “Bất chủ động” tựu thị ngạo mạn, tựu thị bất tại hồ, tựu thị chủ động tuyển trạch phóng khí.
Giá đạo trí ngã tại khán tiền kỉ chương đích thời hầu tâm lí lạc đăng nhất hạ, dã nhất độ một hữu bả giá bổn tiểu thuyết khán hạ khứ.
Giá thứ năng cú trọng khải giá bổn tiểu thuyết, thị nhân vi hứa cửu một khán thuần ái, đồ cá tân tiên, khán liễu kỉ chương, kết quả bị ngoan ngoan hấp dẫn liễu.
Ngận cửu dĩ kinh một hữu giá chủng cảm giác liễu, hội nhân vi tha môn đích tương xử nhi cảm động, hội nhân vi tha môn đích thân mật nhi tiêm khiếu bất dĩ, 22 tuế đích lão tỷ tỷ hựu nhất thứ bị thuần ái xúc động. 《Fog》 trực tiếp nhất dược thành vi ngã tâm lí đích top5 dĩ thượng.
Ngã khán đáo bình luận khu ngận đa nhân tại trách bị dư thần, giá nhượng ngã ngận bất lý giải, mạn mạn đích điềm văn nhất hướng đô thị khả dĩ phóng tâm truy đích, nhân vi tha bút hạ đích công hòa thụ nhất định thị “Ba bất đắc phó xuất tự kỷ đích nhất thiết nhượng đối phương hảo”.
Dư thần đối lạc lạc đích hảo…… Việt vãng hậu khán, việt nhượng nhân tâm động. Tòng tế tiết đáo đại sự, tòng nhất cú “Y liệu song tử tinh” tựu sát giác đáo lạc lạc đích bất khai tâm, đáo hoa 2500 vạn dã yếu thiêm hạ lạc lạc, dư tra nam chân đích thị ngã kiến quá tối ôn nhu đích công!! Dư thúy ái thời lạc thắng quá nhậm hà nhân, giá giản trực thị vô dung trí nghi đích.
Giá dã đạo trí ngã tại khán hoàn thư chi hậu tâm lý lạc soa thập phân đại: Dư thần đối lạc lạc giá ma hảo, vi xá hồi quốc đích thời hầu một hữu khứ trảo tha ni?
Nguyên lượng ngã toản đích giá cá ngưu giác tiêm, dã hứa giá dã thị ngã nhu yếu hòa tự kỷ kháng tranh đích nhất cá khóa đề ba —— bất chủ động trảo tựu thị bất tại hồ, tựu thị nhất chủng phóng khí mạ?
Ngã củ kết liễu ngận cửu ngận cửu, ngận cửu ngận cửu……
Kim thiên, thử thời thử khắc, khoát nhiên khai lãng!
Dư thần vi thập ma bất trảo lạc lạc?
Thủ tiên, ngã giác đắc như quả một hữu nịnh mông thủy sự kiện, dư thần thị bất hội chủ động khứ trảo lạc lạc đích. Nhân vi dư thần thuyết quá “Như quả tha một giá cá tưởng pháp ngã bất hội đả nhiễu tha”. Đãn!!! Đại gia chú ý, hà vi “Đả nhiễu”. Ngã môn đại nhập nhất hạ, bình thời ngã môn hội giác đắc tự kỷ hội đối thùy tạo thành đả nhiễu? Chỉ hữu đương tự kỷ xử vu “Đê tư thái” đích thời hầu, tài hội giác đắc đối đối phương thị nhất chủng đả nhiễu ba.
Sở dĩ ngã giác đắc giá lí tựu triển kỳ liễu dư thần đương thời đích tâm thái: Ngận quý cứu, giác đắc tự kỷ một hữu tư cách khứ trảo lạc lạc.
Kỳ thứ, ngã môn tái lai khán khán dư tra nam đích vi nhân xử thế.
Dư tra nam chân đích!! Ngận tôn trọng tha nhân!! Hậu diện dã đề đáo quá tha đối bằng hữu đích thái độ —— “Bất lý giải đãn tôn trọng”; tha đối đội hữu đích thái độ —— “Hiến tế tự kỷ, thành toàn tha nhân”……
Tựu canh biệt đề tha đối tự kỷ hỉ hoan đích nhân đích thái độ liễu, tuyệt đối thị “Si tình nhi hựu khắc chế, bách phân bách đích tâm đông hòa tôn trọng.”
Gia nhân môn, lạc lạc thị tha ám luyến đích nhân ai, ám luyến đối tượng thuyết “Nhân vi nhĩ thương hại liễu ngã, sở dĩ vĩnh viễn biệt tái lai trảo ngã”, cha tựu thị thuyết, dĩ tha đích tính cách, tựu thị tự kỷ nan quá đáo tử dã xá bất đắc khứ nhượng đối phương hữu nhất ti ti vi nan hòa bất khai tâm đích!! ( đương nhiên ngã tri đạo lạc lạc thị khẩu thị tâm phi lạp, bất quá dư thần bất tri đạo a, nhân đối tự kỷ hỉ hoan đích nhân tựu thị giá dạng, hội khứ tiểu tâm dực dực đương chân đối phương đích mỗi nhất cú thoại đích. )
Tối hậu! Tựu thị chính văn tối hậu nhất chương dư thần đối lạc lạc thuyết đích, “Bổn cai nhất hồi quốc tựu khứ trảo nhĩ đích.”
Giá thuyết minh dư thần đích thái độ ngận thanh tích: Hồi quốc hậu tha giác đắc tha ứng cai lập mã lai trảo lạc lạc, tha ngận hậu hối một hữu giá dạng tố.
Chúng sở chu tri, dư thần bất thị thập ma xuất nhĩ phản nhĩ đích nhân, dã bất thị na chủng hành động lực bất cường đích nhân, kí nhiên tha dã nhận vi tự kỷ đương thời ứng cai chủ động khứ trảo lạc lạc, na ma, thị thập ma trở chỉ liễu tha?
Xuất vu quý cứu? Xuất vu đảm khiếp? Xuất vu tôn trọng? Xuất vu đông tích?
Khả giá tự hồ bất năng hoàn toàn thuyết phục ngã. Nhân vi, hậu kỳ hựu lãng hựu chủ động nhiệt tình đích dư tra nam, nhượng ngã ngận nan tưởng tượng xuất tha vô luận nhân vi thập ma nguyên nhân nhi nguyện ý chủ động phóng khí giá đoạn quan hệ đích á tử.
Vu thị ngã lập mã nhị xoát liễu tiểu thuyết ( nhân thiên chấp khởi lai chân đích ngận khả phạ ), canh thâm khắc địa ý thức đáo liễu nhất cá vấn đề: Gia nhân môn, tái quý sơ hòa tái quý mạt đích dư thúy, biến hóa chân tích hảo đại!!!
Tái quý sơ đích tha, thiên sang bách khổng, bất ái tiếu bất ái thuyết thoại, ẩn nhẫn nhi khắc chế.
Tái quý mạt đích tha, hạnh phúc cảm mãn mãn, trùng kính thập túc, du nhận hữu dư, hựu lãng hựu điềm.
Na khả bất khả dĩ lý giải vi, hòa lạc lạc cảm tình đích nhất bộ bộ tu phục hòa thăng ôn, dã thị đối tha nhất điểm điểm đích trị dũ ni? Tựu tượng dư thần cương đáo âu châu thời nhất dạng, lạc lạc bị sát đích tam thập kỉ thứ dã nhượng tha tòng ma mộc trung thoát ly xuất lai.
Dư thần đương niên dã bất quá thị nhất cá thập cửu tuế đích tiểu hài, ngã môn bất năng hà trách tha tại thụ thương hậu lập tức khôi phục, dã bất năng hà trách tha tất tu thời thời khắc khắc tố chính xác đích sự. Ngã môn nhu yếu cấp nhất cá sang thương đích nhân nhất điểm thời gian hòa nhất ta tâm đông.
Lạc lạc minh bạch giá ta, sở dĩ trừ liễu nhất khai thủy đổ khí địa đề đáo quá “Tha nhất thứ dã một trảo quá ngã”, hậu diện tòng vị đề quá, tòng vị giới ý quá.
Bổn văn thị chủ thụ thị giác, đối vu công đích hứa đa tâm lý miêu tả kỳ thật đô thị tòng trắc diện thể hiện đích. Tế tế thể hội chi hậu, hội việt lai việt tâm đông nhị vị.
Tối hậu, jyhbdhs!!!!!!