Chương bìnhCộng hữu76Điều bình luận, phân4Hiệt, đương tiền hiển kỳ đệ1Hiệt.
Xúc phát liễu nâm thiết trí đích bình tế từ hòa bất tái khán TA, đương tiền hiệt diện bình luận hòa hồi phục dĩ kinh vi nâm bình tế cộng0Điều
№1 võng hữu:Sâm nguyênBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2017-04-02 19:50:36 sở bình chương tiết:22
Bì bì quỷ, gia thập phân!
4
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
№2 võng hữu:wuhuBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2010-10-19 21:08:32 sở bình chương tiết:22
Một khán quá nguyên trứ đích hậu diện kỉ bộ. Đối vu tiêu thất quỹ biểu kỳ vô tri...
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
№3 võng hữu:sumomoBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2010-10-19 06:01:23 sở bình chương tiết:22
Nhận chân nhĩ tựu thâu liễu
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
№4 võng hữu:Mạch mạchBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2010-01-30 15:27:22 sở bình chương tiết:22
Thang mỗ giáo hội tiểu cáp chẩm ma tiêu diệt hồn khí, chân đích đẳng đồng vu tự sát ma
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
№5 võng hữu:Sóc dạBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2010-01-24 13:36:23 sở bình chương tiết:22
Kỳ thật tại đâu liễu ngận đa đông tây chi hậu, tiểu thang mỗ dĩ kinh bất thị ngận tại ý phục địa ma đích dã tâm, phục địa ma đích cừu hận chi loại đích liễu ba ~~ trừ liễu ký ức, tư tưởng thượng kỳ thật tha dĩ kinh hoàn toàn hòa phục địa ma bất nhất dạng liễu ni ~~~ sở dĩ tại tiểu cáp lợi thuyết na ta thoại đích thời hầu tha chỉ thị úc muộn nhi bất thị sinh khí phát nộ liễu ~~
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Tiêu thất quỹ tiêu thất đắc chân giản đan, tượng đương niên nguyên trứ lí giá khả thị boss cấp đích nhất dạng đạo cụ, tựu giá ma bị đả phát liễu…… ps peeves hoàn thị ngận hảo ngoạn đích thuyết, tác giả khả dĩ đa tả tả tha ma
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[- thu khởi ]
№12 võng hữu:Trát mỗ tạp đặcBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2009-03-25 23:13:31 sở bình chương tiết:22
Giá cá, giá chương cáp lợi thuyết đích thoại nhượng ngã tâm tình ngận phục tạp, tuy nhiên tha dã một lập tràng dã một tất yếu khứ đồng tình phục điện, đãn tha na cú cú ngoan cú độc đích thoại dĩ kinh đạo tẫn phục điện bị la lâm tao đạp đích nhất sinh liễu. ““Tái kiến liễu. Thuận tiện thuyết nhất cú, nhĩ vĩnh viễn một một đắc đáo quá hoắc cách ốc tì đích giáo chức, nhi thả tối hậu hoàn bị nhất cá nhất tuế đích tiểu hài tử hủy diệt liễu thống trị. Tối bất hảo ý tư đích thị, hiện tại tha chính tại hủy diệt nhĩ đệ nhị thứ.” —— hoàn thị tại thang mỗ diện tiền thuyết? Diêu đầu, tuy nhiên ngã nhận vi thang mỗ như kim dĩ kinh thành vi nhất cá tự chủ đích linh hồn, tha ứng cai dã phân thanh liễu tịnh hữu sở giác ngộ, vi liễu tự kỷ đích chủ quyền cập kim hậu đích tồn vong nhi bả tự kỷ hòa cáp lợi bảng tại nhất khởi, tiêu diệt kỳ tha hồn khí, đãn tâm tình dã ứng đương thị phục tạp đích ba, cáp lợi đương trứ tha đích diện thuyết giá dạng nhất cú thoại, cảm giác thị nhất chủng thương hại. Vô luận như hà na ta dã thị tha tự kỷ, tức sử tân sinh liễu, tức sử thất khứ liễu hắc ma vương đích dã tâm, tức sử bị một đắc đáo quá đích hữu nghị ôn noãn, na ta quá khứ đích đông tây, dã một na ma dung dịch phao điệu ba, sở dĩ giá chương đích cáp lợi nhượng ngã hữu liễu nhất ti yếm ác.
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:REMIXĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2009-08-30 17:13:19 Cáp lợi đích giá bối tử, nã tứ cá tự khái quát tựu thị “Hắc sắc u mặc” Nhất cá hắc sắc u mặc hữu giá cá điều điều thị đặc biệt chính thường đích, nhĩ bất năng chỉ vọng tha đa sầu thiện cảm hoặc giả mãn hoài từ bi khởi lai Tương tín cáp lợi thể nội đích tiểu hồn phiến dã hội đối cáp lợi đích khang điều cảm đáo hân úy ( hà Cá nhân tương đương hỉ hoan hắc sắc tịnh thả u mặc khởi lai đích cáp lợi ba đặc yêu.
[- thu khởi ]
№13 võng hữu:Trát mỗ tạp đặcBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:0
Phát biểu thời gian: 2009-05-18 17:22:36 sở bình chương tiết:22
Lâu hạ đích lâu hạ, như quả nhĩ đích nhãn tình một thoát song đích thoại, tựu lai khán hoàn giá chương đích bình luận tái thuyết thị bất thị chỉ hữu ngã hữu giá cá luận điều ba, tái thuyết ngã chi sở dĩ đặc biệt trừng thanh, thị nhân vi hữu nhân châm đối ngã đích cảm tưởng tố xuất liễu bình luận, ngã tài hồi phục đích, giá thị tự ngã duy hộ dã thị đạo nghĩa. Nhi nhĩ giá chủng bất đối sự đối nhân đích thái độ, ngã tài bỉ thị ni. Thảo luận vấn đề tựu thảo luận vấn đề, chất nghi nhân gia đích nhân cách, giá chủng nhân tối một phẩm.
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:Hàm thụy đích ốc tửĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2009-07-27 14:49:55 Thuyết chân đích bị na ma đa nhân khuyến nhĩ hoàn năng nhất ý cô hành nhận vi biệt nhân tại phê phán nhĩ Ngận bội phục, bất quá nhĩ yếu trát nhân tựu trát tại hòa nhĩ hữu bất nhất dạng đích ý kiến đích nhân thân thượng! Biệt tổng thị ba cập đáo kỳ tha nhân liễu lạp Tượng nhất chỉ thứ vị nhất dạng ngận nan hòa biệt nhân câu thông ni ～ Vấn nhất cú: Nhĩ thị tẩu độc sinh hoàn thị trụ túc sinh? Biệt chất nghi ngã vấn giá cá thập ma ý tư lạp ～ trụ túc sinh đích thoại ứng cai minh bạch tượng giá chủng thái dung dịch dẫn khởi tranh nghị đích thoại đề ứng cai tảo điểm bình tức nhi bất thị nhất nhi tái tái nhi tam địa xuất ngôn kích liệt. Bất nhiên ngận nan hòa túc xá lí đích nhân đả hảo quan hệ. Kỳ thật ngận bội phục nhĩ đích chính nghĩa cảm, đãn thị năng bất nháo tựu bất yếu nháo, bất yếu lộng đáo nhĩ đích ý kiến tài thị chính xác đích giá dạng cấp nhân đích cảm giác a ～
[- thu khởi ]
№14 võng hữu:Trát mỗ tạp đặcBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:0
Phát biểu thời gian: 2009-05-16 16:08:20 sở bình chương tiết:22
Lâu hạ, ngã đích ngữ khí tịnh một hữu quá kích ba, chỉ thị tựu sự luận sự, ngã sở tố đích phân tích, đô thị tòng giá đoạn thoại hòa cáp lợi đích tâm thái xuất phát. Khán văn đương nhiên thị bão trứ khinh tùng đích tâm tình, ngã ngận hỉ hoan giá thiên văn, vưu kỳ thị tác giả đích ngữ ngôn, đãn đối nhân vật đích lý giải, thị tự nhiên nhi nhiên tựu hội hữu đích, sở dĩ tại hữu biệt đích độc giả ngộ hội liễu ngã đích ý tư, châm đối ngã đích phát ngôn lưu bình, ngã tự nhiên dã hội tố xuất hồi phục, giá thị nhất chủng chính thường đích giao lưu, nhĩ khước sai trắc ngã tại giá phương diện thụ quá thập ma thương hại, giá tài thị vô lễ đích phát ngôn ni. Nan đạo tác giả tả văn, bất dã thị căn cư tự kỷ đích cảm thụ hòa lý giải tả mạ? Ngã bất thị bằng không tưởng tượng, ngã đích khán pháp đô hữu căn cư, thỉnh nhĩ cảo cảo thanh sở.
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:Hàm thụy đích ốc tửĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2009-07-27 14:43:23 Biệt nhân hảo tâm nhượng nhĩ biệt thái mẫn cảm nhĩ hoàn chỉ trách biệt nhân Đồng hài, nãi thái nhượng nhân giác đắc một ái liễu ni Nhĩ tại chỉ trách cáp lợi đích ngữ khí đích đồng thời nhĩ dã yếu hảo hảo chú ý nhất hạ nhĩ đích ngữ khí! Nhĩ đích ngữ khí nhượng nhân giác đắc ngận thảo yếm!
[- thu khởi ]
№15 võng hữu:Trát ******* đặcBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2009-05-16 01:18:56 sở bình chương tiết:22
Thử bình luận đẳng đãi quản lý viên phục thẩm trung, tạm bị hệ thống tự động bình tế, thẩm hạch thông quá hậu tức khả triển kỳ!
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
[1 lâu ] võng hữu:Hàm thụy đích ốc tửĐả phân: 0 phát biểu thời gian: 2009-07-27 14:41:14 Khả thị sự thật thượng cáp lợi tịnh bất thị tại 【 mạ 】 thang mỗ a Tha thị tại đối 【 phục địa ma đích hồn phiến 】 thuyết thoại Kỳ thật ngã giác đắc nguyên trứ trung cáp lợi dĩ kinh ngận lệ hại liễu Tất cánh tha tòng tiểu tựu hòa tiểu TOM hữu soa bất đa đích tao ngộ Nhi thả phân viện mạo dã hữu thuyết quá cáp lợi hữu tư lai đặc lâm đích bổn chất Tại bị lão đặng tác vi kỳ tử tiêu diệt liễu kỳ tha hồn khí tối chung hoàn yếu tự sát ( tức sử một hữu chân chính tử liễu ) Tha hoàn năng bảo trì nhất khỏa thiện lương đích tâm Giác đắc tuy nhiên bất thái chân thật, đãn hoàn thị trị đắc khẳng định đích bất thị ma? Tái giả, nhĩ hồi đầu khứ khán khán nguyên trứ, tòng đầu trọng tân khán hảo liễu, nhĩ hội phát giác la lâm đại mụ thị nhất trực trí lực vu tố tạo phục địa ma giá dạng nhất cá kí bi ai nhượng nhân giác đắc khả tích đích cô nhi hình tượng, hựu nhất trực tố tạo xuất hậu lai phục địa ma tuyển trạch liễu tự kỷ đích đạo lộ đạo trí hậu lai biến đắc hắc ám tà ác đích đại ma vương hình tượng, nhi thả biếm đê phục địa ma đích bỉ khẳng định tha đích yếu đa thượng hứa đa, giá dạng khán lai trừ khứ phục địa ma đích thân thế vấn đề, tha bất tựu thị tự kỷ tuyển trạch liễu giá điều lộ mạ? Thuyết cú bất hảo thính đích, giá nhất thiết đô thị hắc hóa liễu đích phục địa ma tự kỷ tuyển trạch đích! Thị tha tuyển trạch liễu khống chế toàn thế giới. Tối hậu, yếu tri đạo, nguyên trứ trung đích cáp lợi thị cá hài tử, tha chỉ thị cá thập nhất tuế đích hài tử, bị nhân đương quái vật hòa hậu lai tri đạo tự kỷ thị cứu thế chủ giá lưỡng cá cảnh ngộ thị hoàn toàn lưỡng cá cực đoan! Tha đương nhiên hội hữu điểm phiêu phiêu nhiên a, giá bất thị ngận chính thường mạ? Hựu bất tượng thành niên nhân na ma năng khống chế tự kỷ. Tương tín nhậm hà thập nhất tuế đích hài tử ngộ đáo giá chủng tình huống hữu giá dạng đích phản ứng dã thị ngận chính thường đích. Tại giá thiên văn chương trung đích cáp lợi thị trọng sinh quá đích, tha kinh lịch liễu nhất thiết, bao quát tự kỷ đích thân nhân đích ly khứ, tự kỷ phụ mẫu đích ly khứ, tự kỷ đích hảo hữu hỏa bạn đích ly khứ, giá nhất thiết đô bất thị tha năng khống chế đích, sở dĩ tha hội hận tạo thành giá nhất thiết đích phục địa ma, dã thị chính thường đích. Tức sử hậu lai thế giới bình tĩnh liễu, đãn cừu hận bất thị hủy diệt liễu nhất thứ phục địa ma tựu khả dĩ tiêu thất đích bất thị ma? Nhĩ thái quá chú trọng vu 【 cáp lợi vi liễu tha đích phụ mẫu cừu thị phục địa ma 】, nhi bất khứ tưởng nhân vi phục địa ma nhi thất khứ đích bất cận cận thị tha đích phụ mẫu a. Cáp lợi dã chỉ thị tưởng bảo hộ tự kỷ thân biên đích nhân nhi dĩ a. PS: Tác giả căn bổn một hữu điểm minh cáp lợi đích giá cú thoại đích ngữ khí đích thuyết, hậu lai thang mỗ đích biểu hiện dã đĩnh khả ái đích thuyết ～ biểu thái mẫn cảm lạp ～
№16 võng hữu:Tam phiếtBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2009-06-08 12:43:52 sở bình chương tiết:22
Kỳ thật ngã khán liễu nhất hạ tiểu cáp thuyết đích na cú thoại. Thật tế thượng ngận phù hợp tha giá bối tử tư lai đặc lâm đích hình tượng a? Tư lai đặc lâm đối địch nhân tòng bất thủ nhuyễn.
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
№17 võng hữu:nutonshBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2009-05-26 13:23:00 sở bình chương tiết:22
Lợi dụng bì bì quỷ đích tình tiết chân thị ngận bất thác!
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
№18 võng hữu:SevoraBình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2009-05-20 22:50:19 sở bình chương tiết:22
Ngã hãn nhất cá. Hoặc hứa na thiên nhĩ tái khán nhất biên tự kỷ đích phát ngôn nhĩ tựu minh bạch chứng kết xuất tại na liễu. Dã hứa nhĩ đích bổn ý một vấn đề, tư tưởng bất đồng sở đạo trí đích ngôn luận bất nhất tổng thị một bạn pháp đích, giá khả dĩ lý giải, đãn thị nhĩ đích thố từ…… Khái khái. Các chủng hình thái đích ngữ ngôn năng biểu đạt xuất chẩm dạng đích tình cảm, tương tín đại gia đô hoạt liễu giá ma đa niên, giá chủng đông tây bất dụng ngã đa thuyết. Kỳ thật biệt nhân đối nhĩ đích ý tư hữu sở ngộ giải, tại giá lí nhĩ đại khả bất tất lý hội, thuyết thoại điểm đáo vi chỉ tựu hảo liễu ( tiếu ) Lánh, na cú bất thị thập ma sai trắc, nhi thị nhất chủng tuyển trạch. Ngã chỉ thị đa thử nhất cử đích đề tỉnh nhất hạ. Xà túc vĩnh viễn thị nhất chủng cha tị miễn bất liễu đích đông tây. Như quả nhĩ giác đắc na ngận vô lễ, na ma ngã đạo khiểm. Thỉnh tương tín cha chỉ bất quá thị thần kinh đại điều liễu hỉ hoan đa mạo kỉ cá phao. Hựu lánh, giá chân thị khán bất đáo để đích khanh a……
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
№19 võng hữu:fanfei225Bình luận:《[*********** phổ 》
Đả phân:2
Phát biểu thời gian: 2009-05-19 09:17:09 sở bình chương tiết:22
Na thập ma, bất yếu sảo giá lạp, giá văn ngã trọng phục khán liễu thập kỉ thứ liễu, thuyết chân đích ngã mãn hỉ hoan trát mỗ đích hồi phục đích, mỗi chương đích hồi phục đô hữu tự kỷ đích đặc điểm, năng cú thuyết đáo điểm tử thượng, bất quá thuyết chân thoại ngã một giác đắc tiểu cáp lợi đích na cú: “Tái kiến liễu. Thuận tiện thuyết nhất cú, nhĩ vĩnh viễn một một đắc đáo quá hoắc cách ốc tì đích giáo chức, nhi thả tối hậu hoàn bị nhất cá nhất tuế đích tiểu hài tử hủy diệt liễu thống trị. Tối bất hảo ý tư đích thị, hiện tại tha chính tại hủy diệt nhĩ đệ nhị thứ.” Hữu thập ma bất đối đích địa phương, nhân vi cá nhân đích hỉ hảo bất nhất dạng ba, khả dĩ khán xuất trát mỗ đồng học ngận hỉ hoan thang mỗ đồng học, lý giải lý giải, sở dĩ bất yếu sảo giá liễu, nhân vi tự kỷ hỉ hoan đích nhân vật bị thuyết liễu sở dĩ tâm lí bất thư phục ba, như quả hữu nhân thuyết giáo thụ đích ngã tưởng ngã dã hội hữu giá dạng đích cảm giác đích, đại gia các thối nhất bộ hảo bất hảo? Bất yếu sảo giá lạp.
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Nan đạo chỉ duẫn hứa hữu nhân đối tư nội phổ khiếu hảo, bất duẫn hứa ngã vi thang mỗ thuyết lưỡng cú? Nhất dạng thị tác giả tả xuất đích nhân vật ba, ngã môn dã nhất dạng thị phát biểu khán pháp đích độc giả, hữu thập ma bất đồng? Tái thuyết ngã tòng lai một châm đối tác giả đích nhân cách tố xuất thập ma vô lễ đích bình giới, kỳ thác hà hữu? Nan đạo nhất định yếu hữu duy hộ giả, ngã đích phát ngôn tài bị nhận khả? Giá thái khả tiếu liễu ba. Hà huống hựu bất thị ngã nhất cá nhân hữu giá chủng khán pháp, tự kỷ bất khán hoàn tựu loạn khiếu. Hà huống, giá kiện sự bổn lai ngận giản đan, ngã lưu liễu bình, hữu đích độc giả ngộ hội liễu ngã đích nhất ta khán pháp, nhiên hậu ngã trừng thanh, hựu kỉ cá nhân một cảo thanh sở tựu sáp tiến lai, đả bão bất bình dã điêm lượng nhất hạ nhân quả hảo bất?
[ đầu tố ][ bất khán TA đích bình luận ][ hồi phục ]
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
(10 tự )
Tựu tượng cá điều bì đích tiểu hài tử nha ~~
Giá khiếu tá đao sát nhân ni ～
Đả khởi lai lạp hựu..
Tha môn hội tư ma xuất cảm tình mạ?
ps peeves hoàn thị ngận hảo ngoạn đích thuyết, tác giả khả dĩ đa tả tả tha ma
““Tái kiến liễu. Thuận tiện thuyết nhất cú, nhĩ vĩnh viễn một một đắc đáo quá hoắc cách ốc tì đích giáo chức, nhi thả tối hậu hoàn bị nhất cá nhất tuế đích tiểu hài tử hủy diệt liễu thống trị. Tối bất hảo ý tư đích thị, hiện tại tha chính tại hủy diệt nhĩ đệ nhị thứ.”
—— hoàn thị tại thang mỗ diện tiền thuyết? Diêu đầu, tuy nhiên ngã nhận vi thang mỗ như kim dĩ kinh thành vi nhất cá tự chủ đích linh hồn, tha ứng cai dã phân thanh liễu tịnh hữu sở giác ngộ, vi liễu tự kỷ đích chủ quyền cập kim hậu đích tồn vong nhi bả tự kỷ hòa cáp lợi bảng tại nhất khởi, tiêu diệt kỳ tha hồn khí, đãn tâm tình dã ứng đương thị phục tạp đích ba, cáp lợi đương trứ tha đích diện thuyết giá dạng nhất cú thoại, cảm giác thị nhất chủng thương hại. Vô luận như hà na ta dã thị tha tự kỷ, tức sử tân sinh liễu, tức sử thất khứ liễu hắc ma vương đích dã tâm, tức sử bị một đắc đáo quá đích hữu nghị ôn noãn, na ta quá khứ đích đông tây, dã một na ma dung dịch phao điệu ba, sở dĩ giá chương đích cáp lợi nhượng ngã hữu liễu nhất ti yếm ác.
Cáp lợi đích giá bối tử, nã tứ cá tự khái quát tựu thị “Hắc sắc u mặc”
Nhất cá hắc sắc u mặc hữu giá cá điều điều thị đặc biệt chính thường đích, nhĩ bất năng chỉ vọng tha đa sầu thiện cảm hoặc giả mãn hoài từ bi khởi lai
Tương tín cáp lợi thể nội đích tiểu hồn phiến dã hội đối cáp lợi đích khang điều cảm đáo hân úy ( hà
Cá nhân tương đương hỉ hoan hắc sắc tịnh thả u mặc khởi lai đích cáp lợi ba đặc yêu.
Thuyết chân đích bị na ma đa nhân khuyến nhĩ hoàn năng nhất ý cô hành nhận vi biệt nhân tại phê phán nhĩ
Ngận bội phục, bất quá nhĩ yếu trát nhân tựu trát tại hòa nhĩ hữu bất nhất dạng đích ý kiến đích nhân thân thượng!
Biệt tổng thị ba cập đáo kỳ tha nhân liễu lạp
Tượng nhất chỉ thứ vị nhất dạng ngận nan hòa biệt nhân câu thông ni ～
Vấn nhất cú: Nhĩ thị tẩu độc sinh hoàn thị trụ túc sinh?
Biệt chất nghi ngã vấn giá cá thập ma ý tư lạp ～ trụ túc sinh đích thoại ứng cai minh bạch tượng giá chủng thái dung dịch dẫn khởi tranh nghị đích thoại đề ứng cai tảo điểm bình tức nhi bất thị nhất nhi tái tái nhi tam địa xuất ngôn kích liệt. Bất nhiên ngận nan hòa túc xá lí đích nhân đả hảo quan hệ.
Kỳ thật ngận bội phục nhĩ đích chính nghĩa cảm, đãn thị năng bất nháo tựu bất yếu nháo, bất yếu lộng đáo nhĩ đích ý kiến tài thị chính xác đích giá dạng cấp nhân đích cảm giác a ～
Nan đạo tác giả tả văn, bất dã thị căn cư tự kỷ đích cảm thụ hòa lý giải tả mạ? Ngã bất thị bằng không tưởng tượng, ngã đích khán pháp đô hữu căn cư, thỉnh nhĩ cảo cảo thanh sở.
Biệt nhân hảo tâm nhượng nhĩ biệt thái mẫn cảm nhĩ hoàn chỉ trách biệt nhân
Đồng hài, nãi thái nhượng nhân giác đắc một ái liễu ni
Nhĩ tại chỉ trách cáp lợi đích ngữ khí đích đồng thời nhĩ dã yếu hảo hảo chú ý nhất hạ nhĩ đích ngữ khí!
Nhĩ đích ngữ khí nhượng nhân giác đắc ngận thảo yếm!
Khả thị sự thật thượng cáp lợi tịnh bất thị tại 【 mạ 】 thang mỗ a
Tha thị tại đối 【 phục địa ma đích hồn phiến 】 thuyết thoại
Kỳ thật ngã giác đắc nguyên trứ trung cáp lợi dĩ kinh ngận lệ hại liễu
Tất cánh tha tòng tiểu tựu hòa tiểu TOM hữu soa bất đa đích tao ngộ
Nhi thả phân viện mạo dã hữu thuyết quá cáp lợi hữu tư lai đặc lâm đích bổn chất
Tại bị lão đặng tác vi kỳ tử tiêu diệt liễu kỳ tha hồn khí tối chung hoàn yếu tự sát ( tức sử một hữu chân chính tử liễu )
Tha hoàn năng bảo trì nhất khỏa thiện lương đích tâm
Giác đắc tuy nhiên bất thái chân thật, đãn hoàn thị trị đắc khẳng định đích bất thị ma?
Tái giả, nhĩ hồi đầu khứ khán khán nguyên trứ, tòng đầu trọng tân khán hảo liễu, nhĩ hội phát giác la lâm đại mụ thị nhất trực trí lực vu tố tạo phục địa ma giá dạng nhất cá kí bi ai nhượng nhân giác đắc khả tích đích cô nhi hình tượng, hựu nhất trực tố tạo xuất hậu lai phục địa ma tuyển trạch liễu tự kỷ đích đạo lộ đạo trí hậu lai biến đắc hắc ám tà ác đích đại ma vương hình tượng, nhi thả biếm đê phục địa ma đích bỉ khẳng định tha đích yếu đa thượng hứa đa, giá dạng khán lai trừ khứ phục địa ma đích thân thế vấn đề, tha bất tựu thị tự kỷ tuyển trạch liễu giá điều lộ mạ? Thuyết cú bất hảo thính đích, giá nhất thiết đô thị hắc hóa liễu đích phục địa ma tự kỷ tuyển trạch đích! Thị tha tuyển trạch liễu khống chế toàn thế giới.
Tối hậu, yếu tri đạo, nguyên trứ trung đích cáp lợi thị cá hài tử, tha chỉ thị cá thập nhất tuế đích hài tử, bị nhân đương quái vật hòa hậu lai tri đạo tự kỷ thị cứu thế chủ giá lưỡng cá cảnh ngộ thị hoàn toàn lưỡng cá cực đoan! Tha đương nhiên hội hữu điểm phiêu phiêu nhiên a, giá bất thị ngận chính thường mạ? Hựu bất tượng thành niên nhân na ma năng khống chế tự kỷ. Tương tín nhậm hà thập nhất tuế đích hài tử ngộ đáo giá chủng tình huống hữu giá dạng đích phản ứng dã thị ngận chính thường đích.
Tại giá thiên văn chương trung đích cáp lợi thị trọng sinh quá đích, tha kinh lịch liễu nhất thiết, bao quát tự kỷ đích thân nhân đích ly khứ, tự kỷ phụ mẫu đích ly khứ, tự kỷ đích hảo hữu hỏa bạn đích ly khứ, giá nhất thiết đô bất thị tha năng khống chế đích, sở dĩ tha hội hận tạo thành giá nhất thiết đích phục địa ma, dã thị chính thường đích. Tức sử hậu lai thế giới bình tĩnh liễu, đãn cừu hận bất thị hủy diệt liễu nhất thứ phục địa ma tựu khả dĩ tiêu thất đích bất thị ma? Nhĩ thái quá chú trọng vu 【 cáp lợi vi liễu tha đích phụ mẫu cừu thị phục địa ma 】, nhi bất khứ tưởng nhân vi phục địa ma nhi thất khứ đích bất cận cận thị tha đích phụ mẫu a. Cáp lợi dã chỉ thị tưởng bảo hộ tự kỷ thân biên đích nhân nhi dĩ a.
PS: Tác giả căn bổn một hữu điểm minh cáp lợi đích giá cú thoại đích ngữ khí đích thuyết, hậu lai thang mỗ đích biểu hiện dã đĩnh khả ái đích thuyết ～ biểu thái mẫn cảm lạp ～
Tư lai đặc lâm đối địch nhân tòng bất thủ nhuyễn.
Dã hứa nhĩ đích bổn ý một vấn đề, tư tưởng bất đồng sở đạo trí đích ngôn luận bất nhất tổng thị một bạn pháp đích, giá khả dĩ lý giải, đãn thị nhĩ đích thố từ…… Khái khái.
Các chủng hình thái đích ngữ ngôn năng biểu đạt xuất chẩm dạng đích tình cảm, tương tín đại gia đô hoạt liễu giá ma đa niên, giá chủng đông tây bất dụng ngã đa thuyết.
Kỳ thật biệt nhân đối nhĩ đích ý tư hữu sở ngộ giải, tại giá lí nhĩ đại khả bất tất lý hội, thuyết thoại điểm đáo vi chỉ tựu hảo liễu ( tiếu )
Lánh, na cú bất thị thập ma sai trắc, nhi thị nhất chủng tuyển trạch. Ngã chỉ thị đa thử nhất cử đích đề tỉnh nhất hạ. Xà túc vĩnh viễn thị nhất chủng cha tị miễn bất liễu đích đông tây. Như quả nhĩ giác đắc na ngận vô lễ, na ma ngã đạo khiểm.
Thỉnh tương tín cha chỉ bất quá thị thần kinh đại điều liễu hỉ hoan đa mạo kỉ cá phao.
Hựu lánh, giá chân thị khán bất đáo để đích khanh a……