Bình 《 xuyên thành tam cá đại lão đích bạch nguyệt quang 》

Nhất ta khán văn đích tự ngã cảm thụ, thỉnh bất yếu công kích, thuần chúc thị đối tha môn đích lý giải tính, lánh ngoại, một hữu thuyết thập ma thị thùy đích phấn. Tạ tạ.
Nữ chủ giác: Đàm minh minh
Tam đại lão: Hàng kỳ, ổ niệm, nhan tố.
Nữ chủ giác tịnh bất thị nhất cá thuần túy đích sỏa bạch điềm, chi sở dĩ kháo cận hàng kỳ dã thị nhân vi tồn tại cảm, triêm nhiễm đáo đối phương đích khí vận.
Dã hứa hữu nhân giác đắc nữ chủ giác giá dạng ngận phôi, đãn thí tưởng nhất hạ, đương nhĩ ngộ đáo giáo viên bạo lực đích thời hầu, nhĩ hội đĩnh thân nhi xuất mạ?
Bất hội, tựu toán hội, dã đại đa thị tại bất tổn hại tự kỷ lợi ích đích tình huống hạ bang trợ đối phương. Bỉ như đàm minh minh tối sơ đích na nhất bình thủy.
Đãn tựu thị tối sơ đích nhất điểm thiện ý, tựu tượng hàn phong lẫm liệt trung khai xuất đích nhất đóa hoa.
Nhĩ bất hội chủ động bang trợ mạch sinh nhân, bất thị nhân vi nhĩ bất cú thiện lương, nhi thị nhĩ hữu sở cố lự. Nhĩ liên tự kỷ đô cố bất thượng, na lí hữu thời gian quản biệt đích sự?
Ngã môn sinh hoạt trung thái đa giá dạng đích nhân liễu, hữu ta nhân, nhĩ đích hảo tha cự chi môn ngoại, hữu ta nhân, nhĩ đối tha hảo tha hoàn lý sở đương nhiên. Ngã môn tổng phạ ngộ thượng giá dạng đích nhân.
Sở dĩ, ngã tịnh bất thảo yếm đàm minh minh.
Nhân vi tha tựu thị đại bộ phân nhân đích phiên bản, bao quát ngã.
Việt thục tất nhất cá nhân, năng cú thể hội đáo đối phương đích nhất ta cảm tình, tuy nhiên vô pháp cảm đồng thân thụ, đãn dã túc hĩ.

Hàng kỳ, ổ niệm, nhan tố giá tam cá…… Thị nam chủ giác ba.

Hàng kỳ ứng cai một thập ma khuyết điểm, khán bình luận ngận đa nhân đô hỉ hoan tha.

Tựu giảng giảng lĩnh dưỡng đích đệ đệ ổ niệm hòa biến thành cẩu đích nhan tố, bất thảo yếm nhan tố, tha tựu tượng thị khán kiến bất hoài hảo tâm đích tiểu yêu tinh câu dẫn tự kỷ đích đối tượng nhất dạng, chỉ thị tha bỉ giác thảm, đối tượng chỉ dĩ vi tha thị nhất điều cẩu.

Ổ niệm đích biến, thái thiên chấp chỉ hữu nhan tố khán tại nhãn lí, thí vấn đương nhĩ khán đáo nhất cá nguy hiểm chí cực đích nhân xuất hiện tại nhĩ thân biên thời, nhĩ hội chẩm ma tố?

Độc giả đa vi nữ sinh, ngã thiết tưởng nhất hạ.

Nhĩ hỉ hoan đích nhân thân biên xuất hiện nhất cá phiêu lượng đích nữ sinh, nhi giá cá nữ sinh tại nhĩ đích diện tiền lộ xuất liễu nhất chủng…… Nhượng nhĩ cảm giác ngận nguy hiểm đích biểu tình, thậm chí uy hiếp nhĩ, nhĩ hội chẩm ma dạng?

Đại bộ phân nhân tuyển trạch, cáo tố tự kỷ hỉ hoan đích nhân.

Hỉ hoan đích nhân thái hảo liễu, nhi na chủng yêu. Diễm. Tiện. Hóa căn bổn bất phối thập ma đích.

Đãn vấn đề thị…… Như quả nhĩ biến thành nhất chỉ cẩu? Nhĩ yếu chẩm ma cản tẩu tha?

Nhan tố tằng dữ ổ niệm nhất dạng, thức quá nhân gian lãnh noãn, tha trừ liễu danh tự thập ma dã bất ký đắc, tâm tính bất bỉ đắc nhân đích thời hầu, năng tố đích sự ngận thiếu.

Sở dĩ, ngã hoàn man hỉ hoan nhan tố đích, tuy nhiên đệ đệ ngận khả liên, đãn tựu phạ dưỡng hổ vi hoạn, đệ đệ thiên chấp thái thâm, nan miễn hội thương đáo minh minh.

Giá thế giới thượng tòng lai một hữu tảo tri đạo, ngã môn khán nhân bất năng khán biểu diện, thùy dã bất tri đạo mỹ bì bạch diện hạ hội thị chẩm ma đích bạch cốt thanh hôi.

Tựu tượng thị nữ nhân một hữu bính đáo nam bằng hữu hòa biệt đích nữ nhân lãng thời, vĩnh viễn bất hội tri đạo đối phương thị y quan cầm thú.

Thuyết đích hữu điểm quá phân, tựu đương ngã thấu tự sổ ba.

Thuyết thật thoại, thùy dã bất thảo yếm, đô thị nhân, hựu bất thị thần, cao thượng tình thao đích nhân nhất bàn đô thị cổ bản lão sáo đích nhân, bỉ như động bất động tựu yếu hiến thân thiên hoàng, động bất động yếu thiết phúc đích nhật bổn nhân: )

Ân, kỳ thật nhĩ môn đô thị khán nhan đích đối ba: D

Một hữu châm đối tính, chỉ thị tự ngã cảm giác. Tịnh một hữu thảo yếm thùy hỉ hoan thùy đích ý tư. Tạ tạ