Nguyên nam chủ dữ bỉnh từ

Khán đáo hữu tỷ muội thuyết tống sơ bạch bất thác, tưởng yếu lộ lộ hòa tống sơ bạch tại nhất khởi.
Ngã đệ nhất cá phản đối ( một hữu giang đích ý tư cáp, lý tính khán đãi )
Nhân vi ngã môn khán tiểu thuyết thị xử vu thượng đế thị giác, sở dĩ khán tống sơ bạch khả liên đích thân thế thời, tựu hội hạ ý thức đích đối tha hữu chủng liên tích đích cảm giác. Nhi thả nguyên bổn nhất chu mục tống sơ bạch tối hậu hòa lộ lộ tại nhất khởi liễu, sở dĩ ngã môn canh giác đắc, tha thị khả dĩ nguyên lượng đích, bỉ khởi lánh ngoại lưỡng cá, tha dĩ kinh ngận hảo liễu, giá cổ trị đắc mãi.
Khả thật tế thượng ni, như quả án chiếu giá cá tư duy lai tưởng, giá bổn thư sở hữu đích nam tính, đô khả dĩ mãi cổ. Bỉ như cố yến minh cố cẩu, nhĩ chẩm ma tri đạo tha tiểu thời hầu bất thê thảm ni, nhĩ hựu chẩm ma tri đạo tha thật tế thượng vi nữ chủ tố liễu đa thiếu ni. Chỉ yếu trạm tại cố yến minh đích giác độ tả thượng nhất đoạn quá vãng, tựu nhượng nhân hữu nhất chủng, tha hảo tượng dã bất thị bất năng nguyên lượng đích cảm giác.
Tái khán khúc nhị thiếu, mục tiền tha thấu lộ xuất lai đích tín tức tối thiếu. Đãn như quả tại nhất chu mục, tha dã vi liễu lộ lộ đáng quá đao, dã vi liễu lộ lộ đỉnh trụ kỳ tha đại thần đích áp lực ni? Bất bỉ tống sơ bạch canh nhượng nhân hỉ hoan? Tất cánh giá khả thị cá nguyện ý vi nữ chủ hiến xuất sinh mệnh đích nhân ai!
Sở dĩ ngã bất chi trì tống sơ bạch hòa lộ lộ tại nhất khởi. Nhân vi mỗi cá nhân đô hữu hoặc bi thảm hoặc bất hạnh đích quá khứ, giá tịnh bất thị nguyên lượng tha môn đích lý do. Như quả đạo đức phẩm chất chân đích giá ma cao thượng, giá cá thế giới thượng tựu bất tồn tại tra nam liễu, nhân vi sở hữu tra nam tổng hữu nhất lưỡng cá đặc chất hoặc thị điểm thị khả dĩ nhượng nhĩ nguyên lượng tha đích bất thị mạ.
Hữu tỷ muội thuyết tống sơ bạch giá dạng bất toán tra. Đích xác, đãn như quả tại nhất cá vi vi tra hòa nhất cá đối nhĩ đặc biệt hảo đích nhân chi trung tuyển, nhĩ tuyển na nhất cá? Hoặc hứa hựu hữu tỷ muội thuyết liễu, tựu bất năng cấp tha nhất thứ cơ hội mạ? Tha đích xác bất thác đích.
Na ngã thị bất thị yếu cấp sở hữu hỉ hoan ngã đích nam tính nhất cá cơ hội ni? Tất cánh đại gia đô hữu thiểm quang điểm, kỳ trung hoàn hữu bộ phân nhân hữu đặc biệt bi thảm đích quá khứ ai. Na ngã bất cai đương cá nhân, thử khắc ngã dã bất cai tại địa cầu thượng, ngã cai tại thái không lí, đương cá thần, phổ độ chúng nhân đích na chủng.
Tái lai thuyết thuyết bỉnh từ.
Nguyên bổn tha chỉ thị nhất cá đối lộ lộ ngận hảo, cấp lộ lộ ngận đa quan tâm, nhiên hậu nhất trực truy tùy tại tha thân hậu đích nhân. Giá ta đặc chất thị túc cú hòa kỉ vị nam chủ battle đích. Nhiên nhi tại kim thiên! Tác giả phao xuất liễu nhất điều tuyến, lộ lộ tại mỗ nhất thuấn gian giác đắc, bỉnh từ nhượng tha hữu ta thục tất.
Ngã môn lai phát tán nhất hạ.
Hội bất hội, bỉnh từ chân đích thị tha nguyên bổn thế giới đích nhân.
Nguyên bổn tựu hỉ hoan lộ lộ, tưởng tẫn các chủng bạn pháp lai đáo liễu kỳ trung đích nhất cá thế giới, dã tựu thị lộ lộ sở tại đích thế giới.
Như quả thị chân đích, na ma tha tao ngộ liễu đa thiếu gian nan hiểm trở, thụ đáo liễu đa thiếu đích thống khổ, một nhân tri đạo.
Bất cận lộ lộ giá ma giác đắc, đồng thời hệ thống đích dị thường phản ứng dã biểu minh liễu, giá kiện sự thập hữu thất bát thị chân đích.
Bỉnh từ chân đích thị nguyên thế giới đích nhân.
Nhất cá nam nhân, ái liễu nhĩ nhất sinh. Hữu truy tùy nhĩ nhất sinh, nhất trực mặc mặc thủ hộ trứ nhĩ, tại nhị chu mục đích thời hầu, đối bỉnh từ nhi ngôn, dĩ kinh thị tam bối tử liễu ( hoặc hứa canh đa )
Nhĩ phẩm, nhĩ tế phẩm.
Giá dạng đích nam nhân đáo na khứ trảo???
Nhĩ đả trứ tham chiếu đăng nhĩ dã trảo bất trứ a!!!
Biệt đích bất thuyết, tựu na chủng cử thủ đầu túc gian, đối lộ lộ đích quan tâm, đối tha đích a hộ, dĩ cập tự kỷ tu sáp nhi hựu kiên định đích nội tâm.
Đối bất khởi thống thống, ngã toàn áp bỉnh từ.
Giá dạng ôn nhu, thiện lương, chuyên nhất, tế tâm đích nam nhân, giá bối tử khán bất đáo đệ nhị cá liễu.
Hiện thật trung trảo bất đáo đích nam nhân, ngã hi vọng tại tiểu thuyết lí viên mãn.
Ngã áp bỉnh từ. Toàn mãi.