Bình 《 tiểu ma cô 》

Giá thiên văn mỗi nhất chương đô năng đái cấp ngã ý tưởng bất đáo đích kinh hỉ hòa chấn hám.
Ngã đích tưởng pháp nhất trực tùy trứ kịch tình phát triển nhi lạp xả trung, ngã nhất phương diện giác đắc lục phong đích tố pháp một thác, diên tục chủng tộc khắc bất dung hoãn, dã hội tồn tại ưu thắng liệt thái nhược nhục cường thực đích hiện tượng giá bất khả tị miễn, giá chủng hiện trạng dã bất chỉ tồn tại mạt thế. Nhất phương diện hựu giác đắc lục phu nhân thuyết đắc một thác, nhân loại một hữu liễu đạo đức pháp luật đích ước thúc tứ ý tố trứ nhất ta đả trứ “Vi nhân loại hảo” đích cử động biến đắc cân quái vật dị chủng một hữu khu biệt liễu. Tha môn bất tưởng bị cảm nhiễm bất tựu tưởng kiên thủ tác vi nhân loại đích quyền lợi ủng hữu tự ngã ý thức đích đại não mạ? Khả thị tha môn hội bả thuyết chân thoại đích thi nhân trảo tiến lao lí, cấp tha khấu thượng “Phiến động tội hòa tán bá khủng hoảng tội” đích tội danh chung thân giam cấm, hội bả lục phu nhân đích mẫu thân ———《 mân côi hoa tuyên ngôn 》 đích phát khởi giả, kháng nghị giả thương sát điệu, hội thiện tự san điệu tuyên ngôn trung đích na cú thoại, tha môn nhất biên cao cử “Nhân loại đích lợi ích cao vu nhất thiết” nhất biên “Nhân loại sát tử nhân loại”, đáo để giá cá “Nhân loại” thị quảng đại đồng bào hoàn thị tha môn tự định phạm vi đích nhân loại ni?
-
Tại trần thanh bác sĩ hòa lánh nhất cá nghiên cứu viên đích đối thoại trung ngã tưởng đáo liễu kha lâm, tha đích mẫu thân nhân cảm nhiễm bị thẩm phán giả sát tử, tha đích phụ thân nhân vi chỉnh thể nhân loại đích lợi ích bị phao khí, tha hận thẩm phán đình canh hận lục phong. Giá lưỡng cá nghiên cứu nhân viên đích đối thoại nội dung dã thị như thử, nhân vi khẩn khuyết đích tư nguyên nhu yếu cung cấp y điện viên, sở dĩ phao khí liễu cư dân khu, quân đội cơ địa, song tử tháp, chỉ tuyển trạch canh hữu lợi đích nghiên cứu nhân viên đái tẩu, nhi công dân tịnh một hữu bị cảm nhiễm hoàn thị bị phao khí liễu, cao tằng phao khí công dân nhiên nhi vi liễu chủng tộc phồn diễn kế nhi tái sinh ấu tể, mạt sát công dân sinh tồn đích tư cách dã mạt sát liễu nữ tính đích cơ bổn nhân quyền, giá chủng tuần hoàn đích ý nghĩa thị thập ma.
Lánh nhất cá nghiên cứu viên đối trần thanh bác sĩ thuyết đích na ta thoại “Bất yếu vi tha thương tâm liễu, giả như năng độ quá giá thứ tai nan, ngã môn hoàn năng cú bồi dưỡng tân đích trợ thủ” “Vi liễu chỉnh thể nhân loại đích lợi ích” “Đãn nhĩ tất tu tiếp thụ, tác vi đắc lợi giả, ngã môn một hữu thế tha môn ai điệu đích tư cách” giá ta thoại bất miễn nhượng ngã tưởng khởi na ta cao tằng, thị a, công dân khả dĩ tùy ý phao khí sát điệu công dân nhân vi “Vi liễu chỉnh thể nhân loại đích lợi ích”, nữ tính một hữu nhân quyền tất tu án chiếu mệnh lệnh khứ sinh dục nhân vi yếu “Phồn diễn hậu đại, diên tục chủng tộc”. Hậu diện trần thanh hồi phục nghiên cứu viên thuyết: “Ngã chỉ thị tác vi hòa tha môn nhất dạng đích nhân loại đồng bào, tình cảm thượng nan dĩ tiếp thụ” “Ngã môn dã một hữu ủng hữu tình cảm đích tư cách?” Nghiên cứu viên vô ngôn dĩ đối. Chính thường nhân loại hội hại phạ hội khủng cụ hội thống khổ hội tiêu táo nhi bất thị na ma bình tĩnh đích khứ tiếp thụ tử vong, nhân loại bất yếu ôn hòa đích tẩu nhập na cá lương dạ, khả thị bất dã tại mỗi thời mỗi khắc đích tiến hành thời ma?
-
Tối nhượng ngã trừng mục kết thiệt đích hoàn thị lục phu nhân đích hành vi. Tha bất hận y điện viên tha bất cận kiên phụ khởi sinh dục đích trọng nhậm hoàn tại cảo nghiên cứu bang trợ nữ tính, khả thị tối hậu hoàn thị vô tế vu sự, tha tuyển trạch chủ động bị cảm nhiễm biến dị, ngã tưởng dữ kỳ thống khổ đích khán trứ tác vi nhân loại đồng bào tự tương tàn sát, nữ tính hoạt tại hắc ám trung, bất như chủ động biến thành dị chủng tử tại tha môn thủ hạ, giá dạng tố dã bất hội vi bối tha đích sơ trung. Tha môn phản kháng, giải thoát đích kết quả chỉ năng hi sinh tự kỷ đích tính mệnh tài khả dĩ ma? Dã bất thị na ma dung dịch ba, một hữu quyền lợi đích nữ tính chỉ hữu bị nghiêm cách quản khống trứ, một hữu tùy ý tự do tẩu động đích tư cách, tưởng tử tử bất điệu.
-
Lục phong bất nguyện ý quyên tặng tinh tử dã thị nhất chủng phản kháng ba, đãn thị dã chỉ năng dụng giá chủng phương thức ám tự giác kính, tha bất năng vi pháp cơ địa quy tắc. Tha đích tín ngưỡng cân ngận đa nhân dã bất nhất dạng, tha đích tín ngưỡng bao quát liễu hi sinh tự kỷ đích tính mệnh, hữu sự tha thủ đương kỳ trùng, tha dã một hữu lạm sát công dân, ngộ đáo an chiết giá chủng tự kỷ bất xác định đích tức sử tồn tại cao độ hoài nghi dã bất hội mã thượng thương quyết điệu, tha hội đái tha khứ tố cơ nhân kiểm tra. Ngộ đáo trùng triều đích thời hầu, địa hạ giam ngục quan áp trứ ngận đa phạm nhân, hoắc hoa đức dĩ kinh chuẩn bị vô soa biệt oanh tạc thời, lục phong hoàn thị tuyển trạch thượng tiền doanh cứu, đại gia khả năng hội thuyết lục phong thị vi liễu an chiết, khả thị tha tại cứu xuất an chiết hậu vấn liễu nhất cú “Hậu diện hoàn hữu hoạt nhân ma?” Đắc đáo khẳng định đích đáp phục hậu tài chuẩn bị oanh tạc, ngã tưởng tha đối đãi kỳ tha công dân dã thị như thử, tẫn toàn lực khứ vãn cứu tha môn, khả năng an chiết đối vu tha lai thuyết canh trọng yếu canh thượng tâm nhất ta ba. Tha dã hội quyền hành lợi tệ khứ tuyển trạch đắc thất, tha dã phản tư quá giá đáo để chính bất chính xác, ứng bất ứng cai giá dạng tố.
Đáo để “Tuy nhiên thác ngộ, nhưng nhiên chính xác” “Nhân loại lợi ích cao vu nhất thiết” đích tố pháp chính bất chính xác.
-
Tuy nhiên giá cá thế giới quan thị phát sinh tại mạt thế, đãn thị tha môn đích sở tác sở vi tư tưởng ngôn luận tại ngã môn đích thế giới lí dã thường tại phát sinh. Tiểu ma cô mỗi cá hoàn tiết đô hữu độc giả khứ sủy ma thảo luận, ngã giác đắc ngận hữu ý nghĩa, giá dã thị tác giả nhu yếu đích duyệt độc phản quỹ ba.
-
Tối hậu khoa khoa an chiết bảo bảo, đại gia đô hỉ hoan cân tha giảng cố sự đàm tâm, hảo manh ～