Đáo nhân loại luân hãm đích na nhất thiên

*
Ngã nhận vi duyệt độc thị nhất cá giảng cứu liên quán tính hòa tình cảm đôi thế đích quá trình, sở dĩ ngã vi 《 tiểu ma cô 》 hiến thượng liễu nhất cá dạ vãn đích thời gian, giá dã thị ngã đích đệ nhất cá thông tiêu. Dục ngôn hựu chỉ chi tế, trường bình sổ thứ lạc bút điệt đãng vô quả, bôi tửu bất tại thủ, song tấn khủng kinh thu.
Lục tục trọng xoát, nhiễm nhiễm vật hoa tân, tác phẩm lượng điểm thôi xán bỉ tinh thần, thập xuyết kỉ trản. Trát ký lưu tác kỷ niệm, lưu trụ cảm động.
Nhất bất tiểu tâm tả đa liễu, ảnh hưởng đáo đại gia khán kỳ tha bình luận, ngã tiên tác bão khiểm ( 180 độ cúc cung.
*
*
*
——{ hóa diện vi tuyến }——
Khoa huyễn ｜ mạt thế ｜ phế thổ ｜ đồng thoại
“Phong quá hoang dã” kịch tình: Sơ hiện —— liễu giải —— phân tích —— thâm nhập —— tham tác —— giải quyết
“Mộ sắc bàn đích hỏa diễm, tham phệ trứ nguyệt, bất khẳng trụy điệt. Mân côi tĩnh mặc điêu tạ, văn minh vĩnh bất chung kết.”
“Cực quang nhập dạ” cảm tình: Tương ngộ —— tương tri —— tương giao —— tương luyến —— tương thác —— tương phùng —— tương sinh —— tương y
“Tương hỗ vi bỉ thử hứa nhất cá xuân thiên. Tá phong ngữ quyết biệt, ái thị tràng vô tòng đình chỉ đích đại tuyết.”
*
——{ ngã thị nhất đóa ma cô }——
Giả như ngã thị “Ngã”, chủ thị giác thị nhân, trường kỳ tẩm nhuận vu nhân loại xã hội, thâm am xã hội quy luật, “Ngã” đối vu sự vật tất nhiên hữu chủ quan khuynh hướng: Tác giả đối đãi tha bút hạ sự vật đích chủ quan ý nguyện tựu thị đối độc giả đích tình cảm đạo hướng.
Đãn “Ngã” thị an chiết, thị nhất chỉ bị nhân loại cơ nhân ô nhiễm đích ma cô, chỉnh cá cố sự dĩ an chiết đích hành tung vi tuyến tác.
Na ma tác giả tựu dĩ nhất cá tương đối khách quan, tương đối trung lập đích thái độ, dĩ “Thần” đích thị giác hướng độc giả triển hiện liễu nhất cá bàng đại đích thế giới quan, cấp độc giả vi giá cá thế giới đích nhất thiết giá cấu tổ thành lưu hạ túc cú tư khảo không gian. Sở dĩ ngã đích duyệt độc quá trình cực độ thư sướng. Sảng.
*
——{ nhĩ dĩ vi thị nhĩ dĩ vi đích mạ }——
Vãng vãng ngã cương ký trụ nhất cá khiếu đắc xuất danh tự đích phối giác, phanh, Ta đích hí phân kiết nhiên nhi chỉ. Bỉ như đãi an chiết tượng đại ca ca nhất dạng đích phạm tư, bỉ như nhu nhuyễn mỹ lệ tiễu tiễu ái trứ thẩm phán giả đích đỗ tắc.
Tha môn đích tử vong đa ma hí kịch hóa, đa ma xuất hồ ý liêu nhi hựu tại tình lý chi trung, nhất phản sáo lộ, thốt bất cập phòng.
Hồi quá vị lai ngã thiên nột thái diệu liễu.
Giá bất tựu thị thời đại đích lãnh khốc mạ?
Giá tựu thị thời đại đích bi kịch.
Mệnh vận, mệnh vận thị vĩnh viễn xướng bất tẫn đích bi kịch chủ đề.
/
Hoàn hữu nhất ta vi diệu đích tiền hậu hô ứng:
Nguyên lai an chiết bất năng cảm nhiễm nhân, phản nhi thị nhất chỉ bị nhân loại cơ nhân cảm nhiễm đích tiểu ma cô, tòng nhất khai thủy, an chiết hấp thu cật điệu an trạch đích huyết hòa cơ nhân tựu mai hạ liễu phục bút;
Nhất cụ khán tự chỉ thôi tiến cảm tình đích đặc thù nhân ngẫu, hậu lai xúc sử lục phong giả tử thoát thân;
Nhất mai đại biểu bào tử đích đạn xác, nhất mai đại biểu phụ thân đích đạn xác;
Bao quát ngã thẩm phán nhất thiết, nhĩ thẩm phán ngã.
……
*
——{ mỗi nhất đóa mân côi đích linh lạc }——
“Nhân loại tứ cơ địa sinh dục năng lực bình phân 60 cập dĩ thượng lưỡng vạn tam thiên tam bách thất thập nhất danh nữ tính linh phiếu phủ quyết thông quá như hạ tuyên ngôn: Ngã tự nguyện hiến thân nhân loại mệnh vận, tiếp thụ cơ nhân thật nghiệm, tiếp thụ nhất thiết hình thức phụ trợ sinh thực thủ đoạn, vi nhân loại tộc quần diên tục sự nghiệp phấn đấu chung thân.”
“Nhân loại tứ cơ địa sinh dục năng lực bình phân 60 cập dĩ thượng lưỡng vạn tam thiên tam bách thất thập nhất danh nữ tính linh phiếu phủ quyết thông quá như hạ tuyên ngôn: Ngã tự nguyện hiến thân nhân loại mệnh vận, tại ủng hữu cơ bổn nhân quyền đích tiền đề hạ, tiếp thụ cơ nhân thật nghiệm, tiếp thụ nhất thiết hình thức phụ trợ sinh thực thủ đoạn, vi nhân loại tộc quần diên tục sự nghiệp phấn đấu chung thân.”
《 mân côi hoa tuyên ngôn 》 thị ngã ấn tượng thâm khắc đích nhất cá thống điểm.
Mạt thế vi liễu phòng chỉ chủng tộc diệt tuyệt, vi liễu nhân loại văn minh đích diên tục, nữ tính dữ sinh dục phồn diễn thị vô pháp đào tị đích thoại đề. Tại phôi thai ly thể bồi dưỡng kỹ thuật hoàn vị thành thục đích thời hầu, nữ hài tử môn đích “Cơ bổn nhân quyền” tựu tiễu vô thanh tức địa bị mạt khứ; dĩ cập tại khoa kỹ đắc đáo phát triển chi hậu, ủng hữu sinh dục năng lực đích nữ hài tử nhưng bị nhuyễn cấm tại y điện viên, thất khứ chi phối tử cung đích tự do.
《 tuyên ngôn 》 đích soán cải thái nhượng nhân trất tức liễu. Tựu hảo tượng hữu nhân nã “Nhân loại lợi ích cao vu nhất thiết” kích khởi nữ tính đích sử mệnh cảm hòa trách nhậm cảm, nhượng tha môn năng cú canh hảo địa vi cơ địa phục vụ.
Ngã đích tâm lí kết xuất nhất khỏa thanh sắc đích quả, toan toan sáp sáp.
Đương tồn tại “Sinh dục năng lực bình phân 60 cập dĩ thượng” giá cú thoại, tha môn tựu dĩ kinh luân vi phồn thực đích công cụ.
Đương na cú tối trọng yếu đích tiền đề san khứ, giá cá tuyên ngôn tựu hóa tác vô pháp tránh thoát đích chất cốc hòa tiềm di mặc hóa đích giới trị đạo hướng, vĩnh cửu tù cấm liễu hậu đại nữ tính đích tư tưởng.
“Vô luận như hà, nhân loại thị tương ái đích.”
Vị bị mật phong ý thức thủ đại, na phạ thị nhất thuấn, lị lị hòa lục phu nhân hội cảm đáo tự do mạ?
*
——{ đối dữ thác vi diệu đích thiên bình }——
Thế thượng hành lượng đích tiêu chuẩn quân lai tự nhân tâm, thập ma thị thác ngộ, thập ma hựu thị chính xác ni?
Thẩm phán nhật, 《 thẩm phán giả pháp án 》;
Nữ tính, 《 mân côi hoa tuyên ngôn 》;
Kha lâm, chế độ dữ trật tự;
Hủy diệt dữ bị hủy diệt, khái suất hoàn thị mệnh vận.
*
——{ lương dạ dữ đản sinh đích đồng thoại }——
“Bất yếu ôn hòa địa tẩu nhập na cá lương dạ,
Ngã môn ( nguyên: Lão nhân ) ứng tại nhật mộ chi thời nhiên thiêu;
Nộ xích, nộ xích quang âm đích tiêu thệ.
Tẫn quản trí giả thâm tri hắc ám chung cứu đáo lai,
Tẫn quản tha môn đích thoại ngữ vô pháp tái bính phát xuất thiểm điện;
Bất yếu ôn hòa địa tẩu nhập na cá lương dạ.
……
Tại giá bi ai đích sơn điên,
Thỉnh dụng nhĩ đích nhãn lệ trớ chú ngã, chúc phúc ngã.
Bất yếu ôn hòa địa tẩu nhập na cá lương dạ.
……”
Giá thị anh quốc thi nhân địch lan · thác mã tư sang tác vu 20 thế kỷ trung kỳ đích nhất thủ thi ca, biểu hiện liễu tác giả nhận vi lão niên nhân ứng hữu đích sinh mệnh thái độ cập đối tử vong đích phẫn nộ.
Đương tha bị dẫn dụng, bị trí vu quảng mậu miểu mang đích mạt thế phế thổ bối cảnh hạ, nguyên thi ý đắc đáo trăn vu thuế biến đích thâm hóa:
—— “Bất yếu ôn hòa địa tẩu nhập na cá lương dạ.”
—— “Bất yếu ôn thuận địa tiếp thụ diệt vong.”
Giá kí nhượng an chiết chân chính thâm nhập nhân loại xã hội, chân chính đắc đáo cộng tình, tại tối hậu tân phổ sâm lung tiền túng thân nhất dược; hựu thị nhân loại diện đối vô khả dự tri đích cơ biến hòa vị lai, thâm cảm tự thân miểu tiểu, khước nhưng khứ cú na luân tại thủy trung diêu diêu dục toái đích “Minh nguyệt” thời, đoàn kết, dũng vu đấu tranh, kiên định ngoan cường đích tinh thần đích thể hiện.
Tha tri đạo cơ địa vô dược khả cứu, tha tri đạo nhân loại cùng đồ mạt lộ.
Khả tha môn dã chân thị vĩnh thùy bất hủ.
/
Ngã tảo tiền học tập quá giá thủ thi ca, đương thời như phong quá vô ngân, tịnh một hữu tại ngã tâm trung lưu hạ đa ma thâm khắc đích ấn tượng. Đãn thị thời cách sổ niên, ngã ngẫu nhiên tại nhất trương loại tự quảng cáo đích thôi thư hiệt thượng khán đáo na lưỡng cú thoại, đột nhiên tựu, ngận tưởng ngận tưởng ngận tưởng khán 《 tiểu ma cô 》, ngã phong cuồng địa tưởng tri đạo giá giảng thuật liễu nhất cá chẩm dạng đích cố sự. Kháp đáo hảo xử đích dẫn dụng thật nãi điểm tình chi bút, chủ chỉ do thử đẩu nhiên diên thân, khoát nhiên khai lãng.
Tiền bối môn thuyết: “Nguyện nhĩ môn hữu quang minh đích vị lai.”
Thị đích, thật hiện liễu. Tượng đồng thoại cố sự nhất dạng mỹ mãn đích kết cục.
*
——{ lãm phương hoa }——
Cố sự thị tự nhiên đích, tràng diện miêu tả thị hủ hủ như sinh đích, cảm tình tuyến thị điểm đáo tức chỉ đãn dư vận du trường đích, linh toái đích tương xử phiến đoạn ôn noãn hựu minh lượng, thị nhượng nhân nhẫn bất trụ di mẫu tiếu thanh điềm đáo tâm để đích nhiệt lệ doanh khuông đích. Như quả phi yếu hình dung đích thoại, tựu thị y chẩm ngọc điệm hàm thụy đích an điềm, nhĩ cơ lí thế giới khinh linh hồi âm, sàn sàn lưu thủy đích thiển đạm ôn nhu……
Ngã thuyết đắc bỉ giác trừu tượng, đãn ngã tương tín nhất định hữu nhân năng đổng…>_