Bình 《 lão bà kết hôn mạ 》

Cố cẩn nhàn hòa hà du lưỡng cá nhân chung vu tòng tối sơ đích tương hỗ hấp dẫn, trục bộ tẩu đáo liễu tương hỗ ma hợp đích giai đoạn.
Giai cấp soa dị, niên linh soa dị, tính cách soa dị, sinh hoạt tập quán soa dị…… Giá ta soa dị, đan nã xuất lai nhậm hà nhất điều, ma hợp khởi lai đô bất thái dung dịch, canh hà huống thị tổng hợp tại nhất khởi ni?
Cố cẩn nhàn xuất thân hào môn, tòng tiểu bị cố chu hải đương thành kế thừa nhân bồi dưỡng, sở dĩ, tha bị trục bộ bồi dưỡng xuất liễu sát phạt quả đoạn, thuyết nhất bất nhị đích khí chất. Tha tập quán liễu biệt nhân đích phủ thủ xưng thần, tập quán liễu tác vi thượng vị giả phát hào thi lệnh.
Hà du đích xuất thân tuy bất cập cố cẩn nhàn hiển quý, đãn dã thị cá phú túc đích gia đình. Tòng tiểu bất thụ kim tiền khốn nhiễu, phụ mẫu đối kỳ đích quản khống dã bất nghiêm hà ( ngã một hữu kỳ phụ mẫu quản khống tha nghiêm cách đích ấn tượng ), gia thượng tha tảo tảo kinh tế độc lập, sở dĩ, tha hữu túc cú đích năng lực chi xanh tha thiên mã hành không đích tư tưởng, chi xanh tha toàn thế giới du tẩu đích mộng tưởng.
Nhất cá tập quán quản khống, nhất cá hỉ hoan tự do; nhất cá giác đắc tự kỷ hữu lý, nhất cá giác đắc tự kỷ một thác; nhất cá nội tâm hoạn đắc hoạn thất, giác đắc đối phương bất cố cập tự kỷ đích cảm thụ, nhất cá tự giác vấn tâm vô quý, ý thức bất đáo tự kỷ hành vi đích bất thỏa…… Song phương đô giác đắc tự kỷ một thác, thị đối phương nan dĩ tróc mạc, bất khả lý dụ, kỳ thật phi trảo cá ngoại nhân lai bình lý, dã thị sầu phôi liễu phán quan, dã hội giác đắc nan phân đối thác. A a ～
Kỳ thật yếu thuyết giá dã thị song phương đô một thái tập quán thân phân đích chuyển biến. Hà du đích cảm tình sử khả dĩ thuyết thị nhất phiến không bạch, tức sử thị ám luyến ôn nịnh đa niên, dã một hữu tích luy tương đối lai thuyết hữu ý nghĩa đích kinh nghiệm. Sở dĩ, hà du tại cố cẩn nhàn bả tự kỷ đương thành nữ hữu giới thiệu cấp biệt nhân thời, tha hoàn nhất kiểm mộng bức. Tha trác ma quá lai “Nữ bằng hữu” giá ba tự nhi đích vị nhi thời, chỉ thị phẩm thường đáo liễu điềm mật, đãn một hữu ý thức đáo tự kỷ giác sắc đích chuyển biến. Tha dĩ kinh bất thị nhất cá nhân liễu, tha hữu liễu ái nhân, tha nhu yếu nhân giác sắc chuyển biến nhi đối sinh hoạt tập quán, hành vi tố phái đẳng tố xuất tương ứng đích chuyển biến. Bất năng chỉ tham luyến luyến ái đích điềm mật, khước bất thừa đam luyến ái đích trách nhậm. Tục thoại thuyết hựu tưởng mã nhi bào đắc khoái, hựu tưởng mã nhi bất cật thảo, giá chủng hảo sự thị bất tồn tại đích.
Cố cẩn nhàn đích vấn đề tại vu, tha kỳ thật tri đạo ứng cai cấp bất hỉ hoan thụ câu thúc đích hà du túc cú đích tự do dữ tôn trọng. Đãn tha dã hứa thị thái hỉ hoan liễu, tòng nhi hoạn đắc hoạn thất, tưởng bả khống đắc canh đa, nhượng đối phương quai quai đích tại tự kỷ thân biên.
Cố cẩn nhàn thị hữu luyến ái kinh lịch đích nhân, đãn dã hứa quá khứ luyến ái đích đối tượng cam vu bị tha chưởng khống, dã khả năng thị quá khứ luyến ái đích đối tượng thái dung dịch bị chinh phục nhi nhượng tha tác nhiên vô vị, tổng chi, bất luận như hà, quá khứ đích luyến ái kinh nghiệm tịnh một hữu cấp cố cẩn nhàn tại giá thứ dữ hà du đích luyến ái trung đề cung hữu doanh dưỡng đích đông tây. Cố cẩn nhàn nhân tưởng chưởng khống nhi tần lâm thất khống.
Kỳ thật tựu tượng tục thoại thuyết đích thị tài bất tán, thị nhi bất tử. Thị nhĩ đích chung cứu thị nhĩ đích. Tựu tượng nhĩ tưởng tróc trụ thủy, nhĩ thủ việt sử kính ngã, thủy bào đắc việt khoái, tương phản, chưởng ác hảo lực độ, bả thủy phủng tại thủ tâm, hiệu quả hội canh hảo nhất ta.
Niên linh soa kỳ thật dã thị nhất cá bất lợi nhân tố. Như quả án phường gian lưu truyện đích “Ngũ niên nhất đại câu” đích thuyết pháp, cố hà nhị nhân chi gian đô năng thấu tề lưỡng đạo câu liễu.
Tượng ngã thượng nhất chương thuyết đích nhất dạng, ma hợp thị nhu yếu hi sinh đích. Như quả giác đắc đối phương thị trị đắc đích nhân, na tựu yếu hi sinh tự kỷ tập quán đích, khứ nghênh hợp, khứ phối hợp, nhượng lưỡng cá nhân hỗ tương thích ứng. Tuy nhiên hi sinh thị thống khổ đích, đãn bị tự kỷ trân thị đích, thất khứ liễu, hội bỉ hi sinh canh thống khổ.
Lánh ngoại, ngã tưởng thuyết đích thị, kinh tế độc lập ngận trọng yếu. Tác vi luyến ái quan hệ trung đích lưỡng cá nhân, tối hảo bất yếu bả sinh hoạt quá thành nhất phương y phụ lánh nhất phương đích cục diện. Kinh tế độc lập thị tự kỷ sinh hoạt đắc canh tự do canh tùy tâm đích để khí. Hoàn hảo, hà du hữu giá cá để khí.
Kỳ thật cố cẩn nhàn hòa hà du lưỡng cá nhân dã thị hỗ vi “Khắc tinh” đích. Hà du tự do tự tại đích sinh hoạt tòng thử hữu liễu khiên quải, nhi thế thượng dã đa liễu nhất cá nhượng đại ma vương cố cẩn nhàn cật biết đích nhân ～ a a ～