Quan vu tông tộc mê lộ viên bình 《E408》 thời gian:2022-07-06 19:42:31

Quan vu tông tộc.
Dữ kỳ thuyết ngã đối tông tộc đích tồn tại hữu dị nghị, bất như thuyết ngã thị đối giá cá thế giới đích xã hội kết cấu cảm động nghi hoặc. Giá tựu thị ngã sở thuyết đích nguyên bổn bão hữu kỳ đãi đích bộ phân, dã thị hiện tại phi thường di hám đích bộ phân.
Ngã hội cảm đáo nghi hoặc, thị nhân vi mỗ nhất cá xã hội tính quần thể ( bao quát đãn bất hạn vu “Giai tằng” ) đích tồn tại thế tất dữ xã hội đích tổ chức kết cấu quải câu; tha nhất định quyết định liễu mỗ chủng cực kỳ phổ biến đích nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ. Giá ma thuyết thái trừu tượng, cử cá lệ tử.
Tại công nghiệp cách mệnh bạo phát chi tiền, phong kiến quý tộc kinh doanh trang viên, quý tộc hòa nông dân hữu tôn ti chi phân, nông dân ngận bần cùng, đãn tha môn đích sinh lão bệnh tử vấn đề toàn bộ do lĩnh chủ phụ trách, lĩnh chủ đối nông dân bão hữu nghĩa vụ. Chỉnh cá xã hội diện mạo tựu thị dĩ nhất cá cá trang viên vi hạch tâm đích thục nhân xã hội. Tương đối ứng đích, trung quốc cổ đại đích tông tộc dã thị như thử, nhân môn vãng vãng nhất sinh đô sinh hoạt tại đồng nhất cá địa phương, tông tộc thị xã hội đích tổ chức hình thức. Sở dĩ cổ đại tư bôn đặc biệt khốn nan, nhân vi bất đồng đích địa bàn chúc vu bất đồng đích tộc quần, bào xuất khứ dã ngận nan hội bị biệt đích địa phương tiếp thụ.
Đẳng đáo tiến nhập hiện đại, “Cá nhân” giá cá khái niệm bị phát minh liễu, nhân viên lưu động tính biến đại. Ngã môn thường thuyết hiện tại thị “Nguyên tử hóa đích nhân”. Giá ta nguyên tử hóa đích nhân tiến nhập công hán, nguyên bổn đích xã hội quan hệ ngõa giải liễu, nhân môn bất tái tuân tuần đương sơ đích sinh hoạt hình thức, giá cá xã hội bất tái nhu yếu quý tộc liễu, vu thị quý tộc một lạc liễu. Hiện đại đích xã hội kết cấu bất nhu yếu ngã đa thuyết, đô thanh sở, tối đột xuất đích xã hội quan hệ tựu thị cố dong hòa bị cố dong. Vu thị tại giá dạng đích xã hội kết cấu hạ, tư sản giai cấp xuất hiện liễu.
Ngã môn khả dĩ khán đáo, tây phương cổ đại đích quý tộc, trung quốc cổ đại đích tông tộc, hiện đại đích tư sản giai cấp, tha môn năng tại xã hội chiêm cư chủ đạo, tựu nhất định thâm khắc liên tiếp trứ các tự đích xã hội kết cấu. Xã hội kết cấu cải biến, tha môn tự nhiên hội tiêu thất; đãn như quả xã hội kết cấu bất biến, vô luận tiêu diệt đa thiếu cá thể, chỉnh cá quần thể y nhiên tồn tại. Sở dĩ nhất cá tư bổn chủ nghĩa xã hội vô luận như hà dã bất khả năng nhượng tư sản giai cấp tiêu thất; nhi tông tộc hòa quý tộc tại nhất cá sùng thượng cá nhân, lưu động tính cực cường đích hiện đại xã hội bất khả năng chiêm cư chủ đạo. Nhĩ yếu thuyết hiện tại hoàn hữu một hữu tông tộc, đương nhiên hữu, đãn tha hiển nhiên bất thị chỉnh cá xã hội đích chủ yếu mâu thuẫn.
( tái đa cử cá lệ tử, mỹ quốc đích tông giáo. Giáo hội thị nhân dữ nhân kiến lập quan hệ đích trọng yếu nhất hoàn, giáo hội kiến lập xã khu, nhân môn tại xã khu trung đích liên hệ đặc biệt thân mật, tha môn thậm chí hội tại mang khởi lai đích thời hầu bả tiểu hài phóng tại xã khu, xã khu đích kỳ tha nhân tựu hội quá lai khán hài tử, tựu cân ngã môn thân thích chi gian nhất dạng. )
Ngã môn tương thị giác chuyển hồi tiểu thuyết, khả dĩ khán xuất, tông tộc thị giá cá thế giới đích trọng yếu tổ thành bộ phân, thị nhất cá thế giới tính đích vấn đề, trừ liễu vũ, một hữu nhậm hà nhất cá quốc gia bất thụ tông tộc càn dự. Giá khả bất khả năng ni? Phóng tại hiện thật khẳng định bất khả năng, đãn thị tại tiểu thuyết sở miêu hội đích thế giới lí thị khả năng đích, nhân vi năng lực giả đích tồn tại. Đãn thị, tha bất khả năng tựu giá ma trực đĩnh đĩnh đích tồn tại, bất khả năng trực tiếp hàng lâm tại nhất cá cao độ lưu động sùng thượng cá nhân đích xã hội, tha khẳng định yếu tham dữ xã hội kết cấu đích tố tạo, nhi thả thị thâm khắc địa tham dữ, thâm khắc địa dữ 【 tuyệt đại đa sổ nhân đích sinh tồn 】 sản sinh liên hệ, như quả tha tố bất đáo, na tha tảo tựu tiêu thất liễu, kiên trì bất đáo hiện đại hóa đích lai lâm, canh bất khả năng thành vi chỉnh cá thế giới diện lâm đích chủ yếu vấn đề.
Như quả thuyết, tại vũ xử lý tông tộc chi tiền, ngã hoàn tại đẳng đãi tác giả triển hiện 【 tông tộc - năng lực giả - phổ thông nhân 】 thị như hà phát sinh quan hệ, cộng đồng tố tạo xuất nhất cá dị thế đích diện mạo, đẳng đáo bách lí cốc bị diệt, na phạ thử tiền dĩ hữu dự cảm, ngã hoàn thị bất khả tị miễn địa cảm thụ đáo liễu thất lạc. Ngã khán đáo giá cá thế giới —— chí thiếu vũ cảnh nội đích tông tộc, tịnh một hữu hòa nhân môn sản sinh như hà thâm khắc đích liên hệ. Nhất cá cận cận y kháo võ lực hòa quân sự thượng đích cải cách tựu năng tiêu diệt đích quần thể, nhất cá bị tiêu diệt liễu dã một ảnh hưởng đáo xã hội hình thái đích quần thể, giản trực tựu tượng bát bách lí bình nguyên thượng bằng không mạo xuất lai đích sơn phong. Thuyết cú bất khách khí đích, tha hoàn đản liễu bất thị ứng cai đích mạ? Tha kỉ bách niên tiền tựu cai hoàn đản liễu, kiên trì đáo hiện tại thuần chúc kịch tình nhu yếu.
Đãn ngã chi sở dĩ cảm đáo thất lạc, tịnh bất thị nhân vi giá cá ( tuy nhiên thị tối trọng đích nhất kích ), giá chỉ thị biểu tượng. Nhượng ngã nan thụ đích thị “Bính thiếp cảm”: Đại đáo xã hội kết cấu —— tổng thống, tỉnh, tông tộc ( yếu thị phi thuyết tổng thống hòa tỉnh đồng thời tồn tại thị OK đích, ngã dã bất năng thuyết bất thị —— sự thật thượng ngã tằng kinh dã xác thật một kế giác giá cá, đãn kinh lịch liễu tông tộc đích trọng kích, tái thuyết giá thị tác giả nhận chân khảo lự quá, nhi bất thị tùy thủ nã lai dụng đích, ngã chân đích ngận nan tương tín ); tiểu đáo nhất ta thiết định —— thí như “Mục sư” giá cá danh xưng ( mục sư nhất từ lai nguyên vu “Cấp thượng đế phóng mục đích nhân”, cơ đốc giáo nhận vi nhân loại thị thượng đế đích cao dương ); nãi chí hành văn thời triển hiện đích phương phương diện diện ( thế giới đích tri thức kết cấu, năng lực đích lai nguyên, hoàn hữu giác sắc đậu thú thời tùy khẩu nhất đề đích na cá thế giới căn bổn bất khả năng hữu đích nhất ta đông tây ). Ngã tự nhận thị cá thiện trường hốt lược đích nhân, giá ta “Bính thiếp cảm” mỗi nhất cá đan nã xuất lai ngã đô khả dĩ tố đáo hốt lược, thậm chí nhận vi kế giác giá ta đích nhân một sự trảo sự, đãn đương tha môn dĩ giá cá sổ lượng sung xích tiểu thuyết…… Tưởng bất xuất hí chân đích hữu điểm nan……

[10 lâu ] võng hữu: ppiiui phát biểu thời gian: 2024-04-29 00:58:27
Bất quá ngã cấp nhất bổn thư lưu hạ giá ma đa bình luận xác thật thị chi tiền một hữu quá đích…… Ngã bất tri đạo tác giả tự kỷ hữu một hữu ý thức đáo, giá thư lí thiệp cập đáo đích nội dung quảng đáo thập ma trình độ

,Dĩ chí vu ngã mỗi quá nhất đoạn thời gian, khán đáo điểm thập ma, tựu hội liên tưởng khởi giá bổn thư, nhiên hậu tựu hồi lai khán nhất khán, nhiên hậu tùy thủ lưu cá bình giới……
Chi tiền hữu nhất thứ thị độc ni thải, tha đích đạo đức học thuyết đích hạch tâm tựu thị chủ nhân đạo đức hòa nô lệ đạo đức, tiền giả tán tụng sinh mệnh tự thân đích lực lượng, hậu giả tắc tương nhân đích giới trị ngoại trí vu hình thượng đích thế giới, sang tạo liễu thiện, bình đẳng đẳng nhất hệ liệt giới trị, nhi đương nhân tương tự thân đích giới trị ký thác vu “Chi thượng”, tất tương áp ức liễu nhân tự thân đích sinh mệnh lực lượng, tối hậu tương đạo trí hư vô…… Nhiên hậu ngã tựu tưởng khởi giá bổn tiểu thuyết, tưởng khởi mục sư thân thượng đồng thời cụ hữu hình thượng đạo đức đích “Thiện” hòa chủ nhân đạo đức đích “Sinh mệnh”…… Sở dĩ tựu hồi lai thu liễu nhất nhãn

Tái bỉ như chi tiền hữu nhất thứ độc đáo nhất thiên giới thiệu mã tây ngang tư tưởng đích văn chương, tha tương ái dữ chính nghĩa tiệt nhiên khu phân khai, đối “Ái” cực độ tán dương, đối “Chính nghĩa” cực độ biếm đê, lý do khả dĩ dẫn dụng bách lạp đồ đích nhất cú thoại: “Pháp luật, vưu kỳ thị hình pháp, thị đối nhân đích miệt thị hòa biếm đê, thị nhất chủng nhân tính đích sỉ nhục, nhân vi tại luật pháp dữ chính nghĩa nguyên tắc đích thị dã hạ, nhân bị thị vi bất khả cứu dược đích tà ác chi tử.” Ngã hựu tưởng khởi lai giá thư liễu, nhiên hậu hựu quá lai khán liễu nhất nhãn……
Chi tiền hoàn hữu quá khán 《 tân giáo luân lý dữ tư bổn chủ nghĩa 》 tưởng khởi lai, khán tát đặc tưởng khởi lai, khán đảng. Sử tưởng khởi lai, ngoạn 《 để đặc luật 》 tưởng khởi lai, khán 《 cuồng tiêu 》 tưởng khởi lai, ngoạn MBTI tưởng khởi lai, học bát tự tưởng khởi lai…… Kim thiên thị nhân vi khán liễu như ý truyện thổ tào tưởng khởi lai

Khả ngã chí kim dã một hữu bả sở hữu đông tây đô loát thanh sở

Đáo để tòng na nhất cá giác độ lai phân tích mục sư, quang hệ, âm dương luân đích thiết định, như hà phân tích bách lí nhất tộc đích đạo đức

Nhất định hữu nhất cá hạch tâm, đãn ngã hoàn một tưởng thanh sở, nhất trực tại vi trứ tha nhiễu quyển tử

—— tác giả đương sơ thị chẩm ma quyết định tả giá cá tuyển đề đích ni? Giá ma siêu cương đích đông tây

Lai tự hà bắc [ đầu tố ] [ bất khán TA đích bình luận ]

[11 lâu ] võng hữu: 22479vml phát biểu thời gian: 2024-08-07 03:58:09
Tác giả vi hà tuyển giá ta cá tuyển đề lai cấu tạo thế giới quan?emm, ngã đích lý giải thị, nhĩ quan chú điểm hữu ta oai liễu kỳ thật hoàn toàn một tất yếu củ kết giá ta, dĩ ngã tối cận trọng ôn đích hỏa ảnh vi lệ, nhẫn trứ giá cá quần thể sở đại biểu đích võ lực tổ chức, kỳ tồn tại bổn thân tựu dữ một hữu tra khắc lạp giá chủng siêu phàm lực lượng đích ngoại bộ thế giới 【 phổ thông nhân 】 cách cách bất nhập, na vi thập ma hoàn tồn tại nhẫn giả hòa phổ thông nhân tịnh tồn đích thế giới ni? Minh minh dĩ tra tạp lạp giá chủng siêu phàm lực lượng đích diện tiền, nhẫn giả thế tất tịch quyển đại lục thống trị thế giới đồng thời tiêu trừ nhất thiết bất tồn tại tra khắc lạp đích quần thể tài đối, nhi bất thị biến thành nhật bổn cổ đại na chủng thiên hoàng thống trị mạc phủ võ sĩ, nhi thị ủng hữu tuyệt đối lực lượng đích võ sĩ tại kinh quá đoản tạm đích phát triển hậu tấn tốc dĩ hạ phạm thượng thủ đại thiên hoàng quý tộc đích vị trí tài đối,
Nhân vi lực lượng thể hệ viễn siêu thường quy thế giới sở dĩ tựu bất năng tịnh tồn, giá khán tự hữu lý thật tế tịnh bất năng toán thị tại hư cấu cố sự lí khởi đáo quyết định tính đích bại bút, hỏa ảnh giá ma đại đích bug, dã một kỉ cá nhất trực củ kết đích.
Huống thả, nhĩ chân đích giác đắc, nhất cá võng văn tiểu thuyết chân đích ứng cai hoàn mỹ giải thích giá ma phục tạp đích mệnh đề mạ?
Dĩ tác giả giác độ lai khán, chỉ yếu giá sáo thế giới quan năng cú mãn túc cố sự phát triển đích tiền đề điều kiện dữ phát triển hợp lý tính đích nhu yếu tựu hoàn toàn một vấn đề liễu.
Dĩ độc giả đích giác độ lai khán ( ngã tự kỷ ), thế giới quan bổn thân kỳ thật tịnh bất nhu yếu tại sở vị tồn tại hợp lý tính thượng diện chiêm cư tuyệt đối thuyết phục lực, tồn tại tức hợp lý, nhất trực củ kết mỗ cá thiết định bất ứng cai tại giá chủng thế giới quan hạ tồn tại, na cửu thành cửu đích cố sự đô bất hội mãn túc, ngã kỳ thật tưởng thuyết thị sở hữu văn học tác phẩm, tất cánh hiện thật đích lịch sử đô hoang mậu đắc phảng phật tam lưu luận đàn đích dã sử. Đãn hoàn thị cẩn thận đích bảo trì nhất ta dư dụ đích căng trì ba.

Lai tự trọng khánh [ đầu tố ] [ bất khán TA đích bình luận ]

[13 lâu ] võng hữu: ppiiui phát biểu thời gian: 2024-08-30 22:44:23
Hồi lâu thượng, ngã đề xuất đích giá ta bất đan đan thị thế giới quan vấn đề. Dĩ cập, ngã khán hỏa ảnh đích thời hầu đồng dạng bất hội củ kết thế giới quan vấn đề, tựu tượng ngã khán giá tiểu thuyết đệ nhất bộ đích thời hầu dã bất củ kết, nhân vi tuy nhiên nhất khán tựu hữu lậu động, đãn thị kịch tình lí giá bộ phân chân đích bất trọng yếu, tả hảo tả phôi vô sở vị.
Vi thập ma đệ nhị bộ khai thủy, ngã việt lai việt củ kết giá ta triết học thượng đích vấn đề liễu ni? Giá cá vấn đề kỳ thật khả dĩ đẳng giới thành, vi thập ma hữu na ma đa độc giả nhân vi nữ nhị đích vấn đề mạ tiểu thuyết hòa tác giả ni?
Nhân vi giá bộ tiểu thuyết hạch tâm đích nhân vật quan hệ, dã tựu thị nữ nhất nữ nhị đích quan hệ, yếu thị tưởng thành công diễn biến thành hậu kỳ đích dạng tử, phi đắc tư khảo ngã tại thượng diện đề xuất đích na ta vấn đề bất khả. Dã tựu thị thuyết, cơ đích chính nghĩa nhu yếu thị chân chính đích chính nghĩa, thẩm đích ác nhu yếu thị lập đắc trụ đích ác, trà đích thiện thị hữu tư khảo đích thành thục đích thiện. Chính thị giá tam điểm đích thất bại, quyết định liễu nữ nhị nhân thiết hòa chủ giác gian tình cảm quan hệ miêu hội đích băng bàn, giá dã thị giá bộ tiểu thuyết kinh lịch đích tối đại tranh nghị.
Ngã đề xuất đích giá ta tư khảo, bất thị nhàn đích một sự, nhi thị nhân vi giá ta đông tây chân đích xúc cập đáo liễu giá bổn tiểu thuyết đích hạch tâm

Lai tự hà bắc [ đầu tố ] [ bất khán TA đích bình luận ]

[14 lâu ] võng hữu: 22479vml phát biểu thời gian: 2024-09-06 18:03:47
Hồi lâu thượng, nhĩ thuyết đích khước hữu kỉ phân đạo lý, đãn ngã đối nhĩ sở vị tam giả đích thất bại hữu bất đồng ý kiến, tại ngã khán lai, giá tam giả bất đãn bất thất bại, phản nhi thị bổn văn tối thành công luận cư chi nhất.
Nhi nhĩ thuyết đích giá thất bại đạo trí liễu độc giả đối cố sự hoặc giả giác sắc đích bất mãn, ngã khán kiến đích đa sổ đích bất mãn, hoặc giả thuyết bình luận khu mạo đầu đích kỉ cá quan điểm, cơ bổn hòa nhĩ sở vị đích nhân vật nội tại chúc tính khắc họa đích thất bại hoàn toàn thị lưỡng mã sự, giá ta phản đối ý kiến, đại đa thị cân phong dữ thiên nộ, na ta sở vị đích tố tạo vấn đề, hữu kỉ phân chân đích thị giác sắc tiền hậu bất nhất dữ cố sự thoát tiết, hoàn thị độc giả bổn thân hoài trứ đích khuynh hướng hòa dự kỳ tựu hữu vấn đề?
Giá thiên văn tảo kỳ đích đại đa sổ sảo nháo, bỉ như đảng tranh, bỉ như cải nhân thiết cải văn chương loại hình, giá xác thật thị tác giả suất tiên đối độc giả đích “Bất thái hậu đạo”, đãn dã cận cận thị ngoạn tiếu thoại nhất bàn đích “Bất thái hậu đạo”, thậm chí giá chỉ năng tồn tại nhất ta ước định tục thành đích tình cảnh chi hạ, tác giả bổn thân thị hữu tư cách dã hữu lý do bất phóng hạ thân đoạn nghênh hợp độc giả khẩu vị đích, giá thậm chí thị nhất chủng thiên kích đích đạo đức chỉ khống.
Ngã đích bình giới tiêu chuẩn hoàn thị bảo trì nhất cá tiền đề: Tác phẩm bổn thân đích cố sự la tập 【 đại cương 】 yếu cao vu nhất thiết.
Trừ thử chi ngoại đích nhất thiết bao quát lập ý chủ chỉ, ẩn dụ dữ phúng thứ đô yếu vãng hậu bài.
Tòng giá điểm lai khán, E408 đích tuyệt đại đa sổ giác sắc đô phù hợp giá nhất yếu cầu, nhân vật đích kinh lịch, nhận tri, chúc tính 【 năng lực dữ tính cách đặc chinh 】 đô dữ kỳ hậu tục đích cố sự phát triển hữu thâm khắc đích, thậm chí thị bất khả biến canh đích liên hệ, văn trung đại đa sổ đích thời gian tuyến lí chúng nhân môn đô xử vu nhất cá tiềm tại đích cự đại nguy cơ chi hạ, nhất thiết đô hảo tượng tại bồng bột phát triển, nhất thiết hựu hảo tượng tại băng phôi ngõa giải, ngã cá nhân đối vu giáo viên thiên dữ thế giới thiên đích phân cát thị hữu bất mãn đích, thuyết cú hảo tiếu đích, ngã đệ nhất thứ đối tác giả bất mãn bất thị nhân vi sở vị đích thẩm phù gia nhân thiết thái phong cảm tình tuyến thái tao tâm lưỡng nhân giá ma thống khổ vi thập ma bất năng phân giá ta bình luận khu thường kiến đích quan điểm, thuyết thật thoại giá ta vị miễn thái đại nhập tự kỷ hựu đối giác sắc bất tôn trọng, ngã đích bất mãn lai tự vu tác giả tại kịch tình lí đối giác sắc mệnh vận thật tại thị vô tình, tác giả tại mật trà sinh mệnh lí cấu kiến đích thanh xuân giáo viên thái quá vu mỹ hảo, dĩ chí vu hậu diện tiến nhập đáo thế giới thiên hậu na chủng nhân vi thế giới quan dữ kịch tình mê vụ tẩu hướng đích khoách đại dữ thác triển nhượng ngã cảm đáo liễu ác hàn bàn đích lãnh khốc, giá thị tác giả đối tự kỷ văn trung giác sắc đích nhất chủng cận hồ vu ác ý đích tiên sách, tha yếu mật trà tại kinh lịch quá giá nhất thiết hậu y cựu giảo trứ nha bả trứ thối trụ khởi trượng lang bái địa đào bào, nhi thân hậu đào mệnh truy hồn đích áp bách cánh thị tha cấu kiến khởi quá khứ tối mỹ hảo nhất thiết đích căn cơ, tha yếu thẩm phù gia tự kỷ bức trứ tự kỷ mại nhập nhất cá hựu nhất cá hắc ám đích môn, tê hạ tự kỷ nhất khối hựu nhất khối đích huyết nhục, tha thống đích giảo nha thiết xỉ hựu si tiếu địa xả khởi thúc phược tha đích hạng quyển, tha chân chính bả thẩm phù gia đích nhất thiết sửu ác dữ dục vọng đô phẩu xuất, lưu bất đắc nhất điểm dư địa, tại mãn địa ô uế trung thiêu xuất na nhất đinh điểm đích mỹ hảo bị đồng dạng biến thể lân thương đích mật trà thập khởi, tại giá nhất quá trình trung thẩm phù gia đích nhất thiết ngoại bộ mỹ hảo bị tê toái đâu khí, thậm chí nhượng nhân nan dĩ đề cập ngoại bộ đích mỹ hảo vi khởi xả thượng già tu bố, nội hạch đích khổ thống giản trực lệnh nhân phát chỉ, thậm chí khủng cụ dữ kỳ cộng tình, nhượng ngã giá chủng biến thái đô trực hô vô tình, tha hoàn đặc ý tả liễu thẩm đoàn trường đích sáp khúc, tại ngã khán lai tha giản trực như đồng úc tư yến đích nhân gian thể 【 nhĩ giá cá độc phụ! Trẫm yếu sát liễu nhĩ! 】

Lai tự trọng khánh [ đầu tố ] [ bất khán TA đích bình luận ]

[16 lâu ] võng hữu: ppiiui phát biểu thời gian: 2024-09-13 23:31:30
Thủ tiên, nhĩ tịnh một hữu thuyết minh vi thập ma nhận vi 【 cơ đích chính nghĩa, thẩm đích ác, trà đích thiện 】 lập đắc trụ, nhi ngã nhận vi lập bất trụ đích lý do dĩ kinh tường tế tả quá liễu ( ngã tổng cộng tả quá ngũ thiên trường bình, kỳ trung lưỡng thiên thị tại đệ nhị bộ khoái kết thúc thời tả đích, luận thuật cơ đích chính nghĩa. Thặng hạ tam thiên tại giá tả đích, nhất thiên tả thế giới quan, tựu thị bổn thiên; nhất thiên tả thẩm đích ác, tại tiền nhất chương bình luận khu; nhất thiên tả trà đích thiện, tại hậu nhất chương bình luận khu )
Như quả nhĩ tưởng luận thuật giá tam điểm thị thành công đích, tối hảo tiên khán khán ngã đích lý do.
Kỳ thứ, nhĩ thuyết đích na ta độc giả đối tác giả đích bất mãn, ngã kỳ thật tại tả thẩm đích na thiên khai thiên tả quá liễu, độc giả đích na ta bất mãn, phao khai nữ quyền sao tập giá loại mạc tu hữu đích chỉ khống, cận cận châm đối thẩm giá nhất giác sắc đích tranh nghị nhi ngôn, bổn chất thượng thị nhân vi giá cá giác sắc một năng lập trụ. Giá cá giác sắc minh hiển thị bất thành lập đích, na ma do tha khiên xả xuất đích nhất thiết tư khảo —— dã tựu thị nhĩ tại tối hậu tả đích na nhất trường đoạn, phi thường di hám, dã thống thống vô pháp thành lập.
Tựu tượng ngã tại na thiên trường bình khai đầu tả đích, nhân vi thẩm tố tạo thượng đích thất bại, ngận đa độc giả hội cảm thụ đáo bất thư phục, đãn thị đại đa sổ nhân vô pháp bả bất thư phục đích nguyên nhân thuyết xuất lai, sở dĩ tài hội xả biệt đích lý do lai nhượng tự kỷ đối tác giả đích chỉ khống thành lập, nhĩ yếu thuyết giá đạo đức mạ? Tịnh bất. Đãn thị bổn chất thượng, hoàn thị nhân vi giá cá giác sắc thất bại liễu. Tại tiểu thuyết ngoại trách bị độc giả thị một ý nghĩa đích, vấn đề xuất tại tiểu thuyết nội.

Lai tự hà bắc [ đầu tố ] [ bất khán TA đích bình luận ]

Quan vu tông tộc

Tác giả:Mê lộ viên