Bình kim bài luật sư Alpha hòa giang y sinh

Oa ca ca ca khái khái khái, chu lục
Bạch nương tử đại đại kịch tình tả đích ngận hảo, ngận tế nị. Nhân vật ngận tế, hữu độc giả thuyết quá đại đại tả văn thủy, ngã bất tán đồng. Một hữu tế nị đích miêu tả, na lai tiên hoạt đích nhân vật tính cách. Dĩ văn tự đích hình thức triển hiện nhất quần nhân đích bất bình phàm đích sinh hoạt, triển hiện tiên minh đích nhân vật tính cách, thị nhất kiện bất dung dịch đích sự tình. Cố sự tối nhất khai thủy, yếu tả thập ma dạng đích giác sắc chỉ hữu tác giả năng tri đạo, độc giả bất đắc nhi tri, chỉ hữu tùy trứ kịch tình đích phô khai, tác vi độc giả đích ngã môn tài đắc dĩ khuy kiến nhất nhị, na ngã môn thị chẩm ma liễu giải nhân vật ni? Bất tựu thị thông quá đại lượng đích kịch tình mạ. Tại bạch nương tử bút hạ, ngã môn khả dĩ khinh dịch đích, trực quan đích cảm thụ đáo nhân vật đích phương phương diện diện. Tựu bỉ như thuyết tiểu thuyết nhất khai thủy, sầm thanh y, nhất khai thủy đối giang y sinh đích tị chi bất cập, duy khủng hãm nhập tình ái đích nê đàm, đáo mạn mạn tiếp thụ giang y sinh đích tồn tại, tái đáo giang y sinh thượng môn yếu tha phụ trách giá nhất bộ phân. Đại gia bất phương tưởng tượng nhất hạ, như quả thị nhĩ nhĩ hội chẩm ma tả? Na án chiếu ngận đa nhân đích tưởng pháp bao quát ngã, tả giá cá bộ phân hội bất hội thôi động đích ngận khoái, đích xác ngã môn hiện tại khán đích tiểu thuyết, ngận đa đô thị như thử. Đãn kỳ thật như thử tiện lạc liễu tục sáo. Võng lạc đích phát đạt, ngận đa độc giả giác đắc tự kỷ tảo dĩ duyệt tẫn thiên phàm, giá cấp liễu độc giả nhất chủng hư huyễn đích thác giác, giác đắc giác đắc một hữu nhân bỉ tha canh đổng võng văn, tác phẩm tựu cai án chiếu tự kỷ tưởng đắc na ma tả, tòng nhi sản sinh liễu giác đắc khả dĩ chỉ đạo tác giả tả tác đích huyễn giác. Cấp đại đại đề vấn đề giá đương nhiên dã một thác. Ngã môn độc giả bổn chất thị tiêu phí giả, nhi tác giả thị hướng ngã môn đề cung phục vụ đích nhân, độc giả đương nhiên khả dĩ đề cung tự kỷ đích ý kiến, đãn sang tác hựu hòa kỳ tha đích tiêu phí bất thái nhất dạng, văn tự sung mãn liễu chủ quan tính. Bất tồn tại cao hạ chi phân. Huống thả văn tự năng cấp nhĩ đề cung đích thị nhất chủng tình tự giới trị, hòa cụ thể đích vật chất bất đồng, cụ thể vật chất tồn tại tài chất, tố công đẳng khả dĩ cụ thể đích túng hoành hướng bỉ giác đích bỉ giác điểm. Sở dĩ mỗi nhất thiên văn chương đô thị độc nhất vô nhị đích, chính khẩn bất khởi lai liễu tựu bất tả liễu phản chính một nhân hội khán kiến ngã tại giá biên hạt tả. Ca ca ca tổng chi tại khoái tiết tấu đích xã hội sinh hoạt trung, nan kiến mạn mạn, vô luận thị nhân hoặc giả sự, bao quát hí kịch trùng đột, đô mão túc liễu kính đích hướng tiền thôi tiến. Cố nhi bạch nương tử mạn mạn thôi tiến đích tả pháp, nhượng hữu ta độc giả giác đắc đột ngột, tòng nhi tại bình luận khu chỉ đạo tác giả. Cáp cáp, tả đáo giá biên hảo tưởng tiếu, nhẫn bất trụ liễu, bất hội hữu nhân phát hiện ba. Bạch nương tử lệ hại chi xử bất chỉ vu thử. Kí năng thiếp hợp nhân vật tính cách, hựu đột phá thành quy, triển hiện xuất xuất nhân ý liêu đích kịch tình. Ngã giác đắc độc giả năng phủ sai đáo kịch tình, giá thị tác giả hòa độc giả gian đích tư duy bác dịch. Dã thị bạch nương tử tối đả động ngã đích nhất điểm, cha tựu thị thuyết trực tiếp bị đả đảo liễu, nhiếp nhân tâm phách.
Tối hậu nã chu quang tiềm tiên sinh tại 《 đàm mỹ 》 trung nhất đoạn thoại tố cá tổng kết “Văn chương kỵ tục lạm, sinh hoạt dã kỵ tục lạm. Tục lạm tựu thị tự kỷ một hữu bổn sắc nhi đạo tập biệt nhân đích thành quy cựu củ. Tây thi hoạn tâm bệnh, thường phủng tâm tần mi, giá thị tự nhiên đích lưu lộ, sở dĩ dũ tăng kỳ mỹ. Đông thi một hữu tâm bệnh, cường học phủng tâm tần mi đích tư thái, chỉ năng dẫn nhân hiềm ác. Tại tây thi thị sang tác, tại đông thi tiện thị lạm điều. Lạm điều khởi vu sinh mệnh đích càn khô, dã tựu thị hư ngụy đích biểu hiện. “Hư ngụy đích biểu hiện” tựu thị “Sửu”, khắc la tề dĩ kinh thuyết quá. “Phong hành thủy thượng, tự nhiên thành văn”, văn chương đích diệu xử như thử. Sinh hoạt đích diệu xử dã thị như thử. Tại thập ma địa vị, thị chẩm dạng đích nhân. Cảm đáo chẩm dạng tình thú. Tiện hiện xuất chẩm dạng ngôn hành phong thải, khiếu nhân nhất kiến tựu giác kỳ hòa hài hoàn chỉnh.”
Tổng thượng sở thuật, tựu thị đại đại ngận ngưu, ngã ái đại đại, kịch tình tả đắc tặc lạp hảo. Nhất điểm đô sai bất đáo, ngận âu hanh lợi, ý liêu chi ngoại, hựu tình lý chi trung. Phản chính tựu thị khoa, tựu thị khoa. Đại đại gia du, nhĩ thị tối bổng đích. Lạp lạp lạp lạp lạp lạp ～～