Bình 《 năng ẩm nhất bôi vô 》

—— “Ngã cai nã thập ma bả nhĩ lưu hạ?”
Đột nhiên hảo cảm khái a.
Tòng tiểu ngư tối khai thủy đăng tràng thập kỉ chương thời na ma đa nhân mạ tha thậm chí hữu nhân sảo trứ hoán công, đáo tiểu ngư nhật thường bất thuyết nhân thoại phản hướng truy thê sử đắc đại gia mỗi thiên đô tại mê hoặc vi thập ma giá chủng nhân hội hữu lão bà……
“Giá chương quá khứ hoàn tại khán đích nhân xp dĩ kinh hiển nhi dịch kiến liễu!” “Ngã tài bất thị biến thái ni!”
“Mụ đích ngã bất lý giải vi thập ma giá chủng nhân mệnh lí hội hữu lão bà????”
“Tiểu ngư nhĩ tựu tác ba, phản hướng truy thê trì tảo lão bà bào đáo ngã hoài lí.”
“Như quả năng he nhất định thị nhân vi địa cầu thị viên đích.”
“Giá bất hỏa táng tràng ngận nan thu tràng a.”
……
Tiểu ngư chân đích bất thị nhất cá phổ biến ý nghĩa thượng đích hảo công, thậm chí bất thị nhất cá hảo nhân. Tha tàn nhẫn, lãnh mạc, tự tư, nữu khúc, thiên chấp, cao ngạo, tự dĩ vi thị…… Đại khả dĩ tùy ý địa phê bình tha, nhân vi tha xác thật bất thị cá hảo đông tây.
Khả hữu thời hầu nhĩ hựu giác đắc tha hảo tượng một na ma phôi, tha khả dĩ phao hạ trần thế sở hữu nhân, khả dĩ xá khí thiên vạn niên một hữu đích đại khí vận, khả dĩ bả nhất thiết củng thủ tương nhượng…… Chỉ thị tưởng lưu trụ nhất cá lộ quá tha sinh mệnh lí đích tiên nhân.
Tha bất hội ái, nhân vi bất bị ái. Một nhân giáo tha như hà ái, chỉ khiếu tha vô sư tự thông liễu hận. Vu thị tha dụng trứ nữu khúc đích hận khứ thí đồ ái nhất cá nhân.
Dã hoặc hứa tha bị thế giới sở ái, dĩ thống khổ phú dư tha “Khí vận”, vu thị tha học đáo đích phương thức tựu thị giá dạng, dĩ thống khổ hòa cừu hận vi hình thức đích ái —— giá tựu thị tha nữu khúc đích, thác ngộ đích, khả bi đích ái.
Nhĩ đại khả dĩ tùy ý địa chỉ trách tha, dã khả dĩ đại thanh địa phê phán tha nữu khúc đích ái, khả nhĩ dã bất năng phủ nhận, giá nữu khúc đích ái hựu thị na ma thâm trọng nhi động nhân đích ái.
Hữu nhân khí chi tệ tỉ, tự nhiên dã hữu nhân đại vi sở động.
Thật thoại thuyết tiểu ngư đương nhiên bất thảo hỉ, tha dã xác thật tố thác liễu ngận đa. Khả thị ngã dã xác xác thật thật địa cảm thụ đáo liễu tha đích ái hận ——
Thảng nhược ngã yếu ái nhĩ, ngã tựu yếu bối bạn ngã đích thống khổ, phao khí ngã đích chấp trứ, phóng hạ ngã đích quá vãng, tài năng khứ ái nhĩ.
—— ngã đích thống khổ yếu ngã hận nhĩ, ngã đích tâm yếu ngã ái nhĩ. Ngã cai như hà hận nhĩ? Ngã hựu cai như hà ái nhĩ?
Sở dĩ ngã nhất trực đô bất thảo yếm tiểu ngư, ngã dã giác đắc tha hữu thác, ngã dã tri đạo tha bất đối, khả ngã hoàn thị hi vọng tha năng bị ái.
Nhi ngã thủy chung giác đắc, bối bạn tự kỷ đích thống khổ khứ ái nhất cá nhân, thị nhất chủng ngận thâm trọng, dã ngận trầm trọng đích ái. Hoặc hứa chính thị ứng liễu nha tổng văn án lí đích na cú thoại: “Hận thị tối nùng liệt đích ái.”
Ngã dã tri đạo giá dạng đích ái hận đối lạc lạc lai thuyết dã hữu thống khổ, khả tiểu ngư hòa lạc lạc đích mệnh vận tảo tựu củ triền tại nhất khởi liễu.
Một hữu nhân khả dĩ càn tịnh địa hoạt tại giá thế thượng. Thượng nhất bối đích ân oán, hữu tâm giả đích kế mưu…… Na nhi lai đích vạn sự như ý ni? Chính như phụ mẫu thị bất khả tuyển trạch đích nhất bàn, xuất sinh đích mệnh vận, bị chưởng khống đích mệnh vận, dã tòng lai bất thị thùy năng tuyển trạch đích.
Lạc lạc đích khát cầu, lạc lạc đích thống khổ, dã tòng lai đô hòa tiểu ngư đích khát cầu, tiểu ngư đích thống khổ bất khả phân cát. Thùy khiếm thùy? Thùy vô cô? Thùy hữu tội? Na lí thuyết đắc thanh. Mệnh vận tựu thị giá dạng phục tạp đích đông tây, tựu hòa nhân đích tình cảm nhất dạng, đương kinh lịch đích cú đa thời, hà nan thuyết thanh thị phủ nguyện ý quy tị na cá thác ngộ đích nhân tòng nhi thác quá na cá khát vọng đích quả.
Ngã ngận hỉ hoan lạc lạc, dã đồng dạng ngận hỉ hoan tiểu ngư.
Hi vọng tha môn khả dĩ tại nhất khởi, khả dĩ nhất khởi đả toái quá vãng đích thống khổ, khả dĩ đô đắc đáo tự kỷ khát vọng đích nhất thiết.