Ý nan bình

Ngận hảo, ngận công bình, mỗi cá nhân các tử nhất thứ. Ngoạn du hí trám tiền, ngao đáo hiện tại tựu đẳng giá nhất chương đích be. Lạc a, ngư giá phá bại đích thân tử chân cấm bất khởi tái lai nhất thứ liễu. Bình tảo tựu tả hảo liễu, đẳng trứ giá nhất chương lai phát.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Hảo cửu một hữu giá ma trùng động tại đoản thời gian lí tả liễu nhất cá hựu nhất cá trường bình, đại để thị tự kỷ chân đích ý nan bình ba.
Tiểu ngư thị giá kỉ niên lai khán thư năng nhượng ngã kiên trì mãi chương bất khiêu chương, thiếu hữu đích chủ giác. Nhất khai thủy khán trứ tựu thị đồ cá nhạc, bổn lai khán thư tựu thị xã súc bị án địa ma sát hậu đích tâm linh phủ úy, đãn thị một tưởng quá ngư giá trương thiếu kiến khẩu thị tâm phi thả độc thiệt liễu bách chương đích chủy, hấp dẫn liễu vô sổ lai tự các phương khán khách đích doanh dưỡng dịch, bao quát ngã giá chủng tòng lai bất toàn đích nhân dã tưởng pháp toàn nhất phê tạp hướng thiêu hấn khán khách đích tác giả nha nha.
Kỳ thật xuyên thư lạc đại khái canh phù hợp jj lý tưởng nam chủ đích mô dạng, xuyên thư tiền nhất phân bất thác đích công tác, thành thục đích tam quan, xuyên thư hậu ôn văn nhĩ nhã thả bất đoạn thượng tiến đích công tử. Ngư giản trực thị hiện thật trung gia lí nhậm tính vọng vi đích hùng hài tử phóng đại bản. Đãn thị bỉ khởi trích tiên lạc, giá ma đa chương hậu ngư khả năng canh hấp dẫn ngã, nhượng ngã nguyện ý vi tha hoa tiền truy văn tạp doanh dưỡng dịch ( phi thường tục khí thả thật tại đích biểu kỳ phương pháp ).
Tử tế tư khảo nhất hạ, vi thập ma nhất cá hiện thật lí cực vi bất hỉ hoan hùng hài tử đích nhân vi xá hội đối nhất cá độc thiệt đích thành nhân bản hùng hài tử chủ giác tâm sinh hỉ ái ni? Dung mạo giá cá đông tây, thuyết thật thoại ngã đáo hiện tại đối ngư dạng tử đô thị ngận mô hồ đích khái niệm, phản nhi thị xuyên thư lạc hình tượng canh cụ thể. Đại ước tựu thị giá phân mô hồ nhượng ngã canh tập trung vu quan sát ngư đích nội lí. Tác giả nhãn trung câu lặc xuất đích giác sắc, đa thiếu hội hòa khán khách não hải lí đích đồng nhất giác sắc hữu xuất nhập, giá kỳ thật dã thị khán thư đích nhất chủng nhạc thú. Phao khứ ngư thân thượng nhất thiết quang hoàn, phân tích ngư đích xuất thân thành trường đáo tính cách thành hình, hội đắc xuất nhất cá ngận hữu ý tư đích kết luận, ngư biểu diện thị cá khán trứ cuồng vọng đích nhân, kỳ thật nội lí đích hành vi phương thức giới vu ấu thú hòa ấu nhi chi gian. Văn trung thái đa miêu tả ngư như hà nhân tiền trang nhân dạng, tòng quỷ cốc tử đáo uyên đế đô nhận khả tha đích năng lực hòa biểu diện tố nhân, tiền thế khai liễu thiên đạo chi tử đích quang hoàn, trừ liễu xuyên thư lạc ngoại, một hữu nhất cá đào thoát quang hoàn lự kính. Đương nhiên như quả tòng cảm tình giác độ thuyết, ngã giác đắc xuyên thư lạc dã một đào thoát, tương ái tương sát liễu bán thiên hoàn động cảm tình đích, bất dụng quang hoàn lự kính, thật tại vô pháp giải thích. Đãn thị khứ khán tha hòa xuyên thư lạc đích tương xử phương thức, tựu hội phát hiện thị nhất chủng ấu nhi viên thức đích ngã hỉ hoan nhĩ, ngã khi phụ nhĩ, ngã hận nhĩ, ngã tại ý nhĩ, nhĩ đích nhãn lí chỉ năng hữu ngã đích ấu trĩ cảm tình biểu hiện phương thức. Kỳ thứ quân trướng lí na cá cật thố đích vẫn, khán đắc thời hầu xác thật ngận nhượng nhân nhiệt huyết phí đằng, đãn thị hồi tưởng khởi lai, đột nhiên giác đắc hòa khán động vật thế giới hùng tính động vật quyển địa bàn một xá khu biệt. Tại sở hữu vật thân thượng tiêu chú tự kỷ ký hào, cảnh cáo kỳ tha đối tự kỷ sở hữu vật hữu hưng thú đích đồng tính bất yếu xâm phạm tha đích lĩnh địa. ( ngã bất tri đạo tác giả tự kỷ cảm giác thị xá, ngã khán hoàn đích cảm giác thị giá cá ) sở dĩ giá thời hầu tái khứ khán tha hòa lạc cảm tình, tựu hội phát hiện, ngư thị bổn văn lí cảm tình tối thuần túy đích nhân ( giá dã thị vi xá khán thư cảm tình thiên bình khuynh tà đích nguyên nhân ), đương nhiên tha bổn thân thác ngộ vô sổ, khả dĩ kham xưng cảm tình giáo học lí thất bại đích các chủng ưu tú phạm lệ.
Ngư tố sự đích hành vi động cơ đô thị trực tuyến, bỉ như tha hi vọng sư huynh hoạt trứ, nhân vi tha vô pháp nhẫn thụ sư huynh ly khai tha, tuy nhiên tha dĩ vi thị hận, kỳ thật hận đáo nhãn tình lí chỉ hữu đối phương thời, giá bất thị thái tại ý đáo ái đích cực đoan biểu hiện mạ? Vi thử khả dĩ phóng khí nhất thiết tha bất tại ý đích đông tây, bao quát lạc bổn thân đích ý nguyện. Tại tha nhãn lí, sư huynh hoạt trứ bỉ sư huynh đích ý nguyện canh trọng yếu, nhân vi sư huynh án chiếu tha tự kỷ đích ý nguyện tại thượng nhất thế tự vẫn liễu, sở dĩ tha bất khảo lự sư huynh đích ý nguyện. Khả cảm tình thị song hướng đích, giá thời hầu tha đích phó xuất tựu hội thành vi gia tỏa đạo trí xuyên thư lạc đích phản cảm phản đạn. Giá hòa tha áp căn một hữu chính thường cảm tình giáo dục thành trường hữu cực đại đích quan hệ, đãn thị tiềm ý thức lí, tha hội tượng ấu nhi hòa ấu thú nhất dạng khứ đan thuần địa thảo hảo tự kỷ tưởng yếu thảo hảo đích nhân, tựu thị bả tự kỷ nhận vi hảo đích toàn bộ cấp đáo đối phương, dã bất quản đối phương tiếp bất tiếp thụ. Cảm tình lí, tiểu hài tử tài hội hữu canh thuần túy hòa trực tiếp đích biểu hiện, thành nhân canh xu hướng vu thí tham hòa bảo toàn, bỉ như xuyên thư lạc.
Như quả khứ đối bỉ giá đoạn cảm tình lí ngư hòa lạc đích phó xuất, tựu hội phát hiện, ngư tòng thượng nhất thế khai thủy nhất trực tại phó xuất, nhi lạc thuyết hỉ hoan khước ngận thiếu khán đáo tha tại giá đoạn cảm tình lí chân chính đích phó xuất hành động. Lạc xuyên thư hậu tri đạo tha khán thư dự tri đích sự tình, sở dĩ tha thưởng liễu quỷ cốc thu đồ đích đệ nhất cá danh ngạch, nhiên hậu tại tha nhãn lí vi liễu sinh tồn hòa thiên đạo chi tử tranh phong tương đối, nhĩ tử ngã hoạt đấu liễu tiền bán thế. Bất thuyết thân phân vấn đề, ngư hận tha, thả khán lạc tự kỷ nhất khai thủy đối ngư đích phương thức, ngư hận tha hận đắc yếu tử thái chính thường liễu ( tuy nhiên ngã bất thái lý giải giá chủng hận trứ hận trứ lưỡng cá nhân đô năng động cảm tình đích tương xử, đãn thị giá lưỡng thị chủ giác ). Thân vi thượng nhất thế đích thiên đạo chi tử, ngư đáo tối hậu tiềm ý thức lí thị bất nguyện ý sư huynh tử, sở dĩ tài hữu liễu bùi tương cầu tình, tài hữu liễu bình tĩnh địa thu thi, phong cuồng sát điệu sở hữu hòa lạc tử hữu quan đích nhân đích hành vi. Tựu tượng văn lí thuyết đích, tha bất nguyện ý thừa nhận, bất nguyện ý xúc bính thậm chí phong cuồng yểm cái na cá tảo tại tiền thế tựu biến chất đích cảm tình chân tương. Ngư chủy độc đáo sở hữu nhân đô hốt lược liễu, tha nhất trực tại cấp dư, chủ động hoặc giả bị động, thị cá sự thật thượng đích thụ hại giả hòa phó xuất giả. Nhi lạc bất quản nguyện bất nguyện ý, tha đô thị sự thật thượng đích thu ích giả. Nhi thả lạc tác vi nhất cá xuyên thư tiền thụ quá chính thống hiện đại hóa giáo dục, hình thành chính thường tam quan đích thành niên nhân, xuyên thư hậu đích hoàng tử thân phân nhượng tha ủng hữu nhất cá viễn thắng vu thiên đạo chi tử ngư đích khởi điểm. Hoán cú thoại thuyết, tựu thị lạc kỳ thật bổn thân bỉ khởi ngư lai thuyết vận khí dã bất soa, canh bất yếu thuyết giá nhất thế ngư bả nhất thiết thậm chí tự kỷ đích mệnh đô cấp tha. Giá thời hầu tác vi khán khách thiên bình tựu hội khuynh tà, hội đối nhất cá ủng hữu ngận đa đích chủ giác hữu canh cao đích yếu cầu, đãn thị ngận di hám, lạc tại thư hậu diện việt lai việt nhượng nhân giác đắc kiểu tình, vưu kỳ giảng đáo nguyên lượng thượng nhất thế đích nam phối nhi bất nguyên lượng tiểu ngư ( kịch tình nhu yếu, đổng ), thả đối tiểu bát giá chủng “Ngã sát liễu tha thị vi nhĩ hảo” đích hành vi đô một hữu bạo nộ, tựu giác đắc thái song tiêu liễu. Ngư vi bối liễu tự kỷ ý nguyện ( cảm tình câu thông lí đích thác ngộ hành vi ), tựu hận đắc yếu tử, cự bất nguyên lượng; thân biên tráo trứ đích nhân vi bối liễu tựu thị vô nại. Thuyết bạch liễu, tựu thị tự kỷ cảm giác thụ đáo liễu cảm tình thương hại ( tòng văn lí tựu khán đắc xuất ngư na thứ xá đắc chân □□ thương hại, tinh thần thương hại hoàn liễu đô thị hậu hối, phản đảo thị ngư tự kỷ nhất trực bị lạc đan phương diện ẩu đả ), hậu lai phát hiện đối phương ái tự kỷ thả tại cảm tình thượng chiêm thượng phong dĩ hậu đích nhậm tính trát đao hành vi ( sở dĩ tài tâm luy, giá ma đa chương đô tại hỗ ẩu, hảo lãng phí chương tiết ). Nhi thả giá đoạn cảm tình lí, lạc tại hậu diện ứng cai tri đạo ngư bất thị nhất cá năng cú chính thường hồi ứng cảm tình đích nhân, khước tòng lai đô thị tại ám kỳ, kỳ đãi ngư tự kỷ phát hiện. Giá chủng ngận thành nhân đích biểu hiện cảm tình đích phương thức, tựu cảm giác thị ngận nọa phu đích hành vi. Tương ứng địa, giá đoạn cảm tình lí, ngư đầu nhập địa bỉ lạc đa, ái đắc dã bỉ tự kỷ dĩ vi đích yếu thâm, canh thuần túy, nhiên hậu nhân vi chủy độc, bị sở hữu nhân yếu cầu ngược đáo mệnh đô khoái một liễu. Khán đáo giá lí, chỉ năng thuyết đối giá dạng đích ngư chân đắc ngận nhượng nhân ý nan bình a. Hoán cú thoại tựu thị nhất cá đô khoái nhất vô sở hữu hoàn nguyện ý khuynh kỳ sở hữu đích nhân, hòa nhất cá nhất trực tại ủng hữu đích nhân, cảm tình thiên bình một bạn pháp bảo trì bình đẳng đối đãi.
Vũ dạ lí na nhất đoạn, ngư hoài lí đích đông tây ứng cai thị tiên đan, tha xá bất đắc sư huynh tử ( thượng nhất thế đích ký ức nhượng tha nhất trực nhận vi sư huynh bạo lộ hội tử ), đãn thị sư huynh minh xác biểu kỳ bất nguyện ý tiếp thụ tha cường gia cấp tha đích mệnh vận, tức sử tự kỷ khả dĩ phong quang vô hạn địa hoạt trứ. Sở dĩ tại sư huynh hội tử hòa tôn trọng sư huynh ý nguyện lí, ngư tại diêu bãi, đáo tối hậu hoàn thị học hội tôn trọng đối phương thuyết đối tự kỷ thuyết bất ( bất khả phủ nhận, tha nhận vi tha hội tử, hữu na ma nhất điểm “Tối hậu liễu ngã đô thành toàn nhĩ” đích cảm giác ). Đối vu nhất cá căn bổn bất tri đạo như hà câu thông cảm tình đích nhân, ngư đích tiến bộ ngận đại liễu. Lạc ma, một khán đáo nhậm hà cảm tình tiến bộ, thả thân vi trữ quân tố đắc thật tại hòa lão phụ thân bỉ soa viễn liễu. Kiêu ngạo bất thị nhất cá năng tại cảm tình lí nhậm tính bất đê đầu đích lý do, song hướng bôn phó tài năng sử cảm tình nhất bộ nhất bộ kiên thật. Đô nhất bách đa chương, tuy nhiên bất tri đạo xá thời hoàn kết, đãn thị chủ giác môn thỉnh trân tích hậu diện đích chương tiết, phối giác môn thỉnh bất yếu quá đa chiêm dụng chủ giác đàm luyến ái đích thiên phúc.
Úc khí thư giải liễu, kỳ đãi nha nha vạn tự canh tân bạo phát.