Bình 《 bổn lộ nhân kim thiên dã tại lộ quá nam chủ phiến tràng [ ngu nhạc quyển ]》

Khán hoàn liễu khán hoàn liễu khán hoàn liễu....
?Ngọa tào ngọa tào ngọa tào ngọa tào ngọa tào ngọa tào...
?Tưởng bất đáo hội ngộ đáo nhất bổn giá dạng đích văn, đối ngã lai thuyết, ngã hữu tương đương trình độ đích cộng tình, văn lí đệ nhất tằng thế giới tượng thị hỗn loạn, hoang đản đích hí kịch, “Tha môn” dụng ti tuyến lai khống chế văn trung nhân đích tư tưởng, hành vi, thôi hướng nhất cá hựu nhất cá đích “Cố sự” trung, hữu chủ giác, hữu phối giác, hữu bối cảnh bản, khả tha môn bất thị tha môn, tha môn thị cố sự.
?Hỉ hoan bạch sắc quần tử đích cô nương bị bách xuyên thượng hồng sắc đích y quần, nhân vi hấp dẫn lưu lượng. Lạc phách nhi nỗ lực đích thiếu niên bị thân nhân khống chế ngôn hành, nhi thân nhân hựu đích xác thị tưởng bảo hộ tha. Ngốc bản đích bổn thủ bổn cước đích thiếu nữ bị bác đoạt sinh mệnh hựu táng thân hỏa hải.
?Nhân vi thiên đạo, nhân vi “Tha môn”, hoặc giả thuyết thị giá cá thị tràng tạo tựu liễu giá ta “Cố sự”, giá ta “Phối giác”.
?Ngã tòng thượng đế thị giác, tòng lộ nhân dịch vãn đích giác độ lai khán giá cá thế giới, đô thị như thử bất nhập lưu hòa hoang loạn. Đãn hựu bất đắc bất thừa nhận, thị tràng thượng đích văn tựu thị giá dạng, hỏa táng tràng, đái cầu bào, ngu nhạc quyển, dĩ cập tân hưng đích vô hạn lưu ( bất quá đinh ca thị vô địch đích ), ngã môn thuận ứng thời đại, khả giá ta chân đích như biểu diện nhất bàn đô “Manh, tô, sảng” mạ? Bất kiến đắc. Ngận đa văn đô thị vi liễu sáo lộ nhi sáo lộ, nhi đương giá ta sáo lộ hối tụ tại nhất khởi, nhưng cá bản chuyên hạ khứ năng tạp trứ ngũ cá tổng tài tam cá kim thủ chỉ nhất cá cổ xuyên kim. Ngã đệ nhất thứ thẩm thị, tha như thử hoang đản.
?Hậu kỳ việt lai việt áp ức, đãn ngã ngận cao hưng tác giả năng bả giác sắc tố tạo đích giá ma lập thể, tha môn phảng phật bất tái thị nhất đoạn cố sự, nhi thị thư tả cố sự đích nhân, tha môn hướng ngã tẩu lai, nhi ngã khứ xúc mạc.
?Kết vĩ đích đệ nhị tằng thế giới thị dịch vãn đối tự kỷ đích thẩm thị, thị tha đích hiện thật thế giới, dã tồn tại đích tha đích huyễn tưởng “Dụ dung thời”. Tha thế tha cản tẩu tiểu học đích giáo viên bạo lực, khuynh thính tha trung học thời đại vô li đầu đích tư khảo, cổ lệ tha kiên trì tự kỷ đích nghiên cứu, tái bồi bạn tha đích dư sinh.
?Thái mỹ hảo liễu, thái hạnh phúc liễu, tượng thị nịch thủy đích ngư, hựu tượng thị luyến ái đích tê ngưu. Khả dịch vãn chung cứu tuyển trạch liễu tự do, tha tiếp quá dụ dung thời thân thủ đệ lai đích nhiệt ngưu nãi, hòa dược nhất khởi thôn yết.
?Sở dĩ dụ dung thời tiêu thất liễu, tha chung vu thành vi liễu tự do hựu lãng mạn đích lý tưởng chủ nghĩa giả. Tha huyễn tưởng liễu nhị thập niên đích nhân sinh, tha dã hưởng thụ giá đoạn cố sự, na phạ dĩ hậu thị 70 niên đích cô tịch. Hảo ba, hoặc hứa bất chỉ 70 niên, kết vĩ đoạn thị dịch vãn tọa tại nhân lai nhân vãng đích liệt xa bàng, khán tha niên thiếu đích nghiên cứu chung vu bị hậu nhân bổ toàn, bị thời đại ứng dụng, khán trứ chiến hỏa, khán trứ hòa bình, khán trứ tân sinh.
?Chỉ thị khán trứ, nhân vi tha thị tự do đích. “Tha môn” chung vu thỏa hiệp, phóng khí liễu đối giá cá thế giới đích thao khống, nhi thị do dịch vãn, do giá cá thế giới đích sở hữu nhân lai cấu kiến giá cá thế giới.
?“—— giá thị chỉ hữu tự do nhi vô dụng đích nhân năng sang tạo đích thế giới”
?“—— sở dĩ, tha một hữu nhất thiết, khước hữu trứ vị lai nhu yếu đích nhất thiết: Vô hạn khả năng”
?“Ủng hữu vô hạn khả năng đích địa phương, tài năng đồng thời ủng hữu chân thật hòa cố sự”
?“Chỉ hữu đồng thời ủng hữu chân thật hòa cố sự, thống khổ hòa mỹ hảo đích địa phương, tài thị nhân nhân hướng vãng đích ô thác bang”
Tối hậu kết cục tự nhiên thị hảo đích, bất tái hữu ti tuyến, bất tái hữu an bài hảo đích chủ giác phối giác. Nhân nhân đô hữu tự kỷ đích cố sự liễu, nhân nhân đô thị tự kỷ sinh hoạt trung đích chủ giác.
Ngận hỉ hoan tối hậu nhất chương, thị tác giả đối tự kỷ, đối độc giả đích phẩu tích ( nhân vi ngã thật tại cảm giác tự kỷ bị khố khố cuồng đao ), tả tác đích ý nghĩa, khán tiểu thuyết đích ý nghĩa, hoặc hứa tựu tượng hấp / độc ba, khả tại một nguy hại xã hội đích tiền đề hạ, trảo nhất điểm an úy tề, bất thị tu sỉ đích sự tình ba?
?“Ngã môn hoàn tương tín sinh hoạt, nhĩ môn hoàn tương tín cố sự mạ?”
(ps. Chân đích phi thường phi thường hỉ hoan giá bộ tác phẩm, bão trụ tác giả đại đại thiếp thiếp!! )