Bình 《 quan hạc bút ký 》

Giá thiên văn ngã khán liễu nhất biến bán, nhân vi đương thời mang lí thâu nhàn đích truy nhật canh, truy liễu nhất bán một hữu khán hoàn. Thời cách lưỡng niên, ngã dụng liễu tam tứ thiên đích thời gian hựu trọng tân độc liễu nhất biến.
Đối ngã nhi ngôn, ý nghĩa cực kỳ thâm viễn.
Đương sơ đối giá thiên văn ngận cảm hưng thú đích điểm tại vu nam chủ giác thị nhất cá hoạn quan. Ngã chỉ thị phu thiển đích bị hấp dẫn, tưởng khán khán tác giả yếu chẩm ma tả giá chủng cực trí đích đề tài.
Na bán biến, khán đích tựu thị nhất chủng khoái cảm, hảo tự tẩu mã quan hí.
Thặng hạ giá nhất biến, ngã vu đương thời đích tâm thái cảnh giới đại bất tương đồng, đối đãi đồng nhất thiên văn đích thái độ dã thị đại tương kính đình.
Tiền bán trình tuy dĩ độc quá, đãn nhưng giác hối sáp.
Ngã đáo để hoàn thị một hữu minh bạch đặng anh thị cá phạm liễu như hà đại nghịch bất đạo đích nhân, tài nhượng nội các bất nhận tha, lão sư bất nhận tha, đồng bạn khí ly tha thóa khí tha, thậm chí liên tư lễ giam dã khán bất thượng tha.
Nhân vi phụ thân phạm tội, chu liên tam tộc. Khả thị thân vi trường tử đích đặng anh khước nhân vi hoàng cung đích kiến tạo thượng vị hoàn thành, tư lễ giam tiện thỉnh cầu hoàng đế nhiêu tha nhất mệnh cải vi hủ hình, khả thị đối vu giá bán sinh chỉ độc thánh hiền thư chuyên tâm kiến tạo hoàng thành đích thành niên đặng anh lai thuyết canh thị nhất đạo vô hình đích gia tỏa.
Giá nhất đạo hình pháp bất cận thị đối đặng anh thân thể tâm lý thượng đích cự đại thương hại canh tượng chinh đích thị cẩu hoạt vu thế đích nhất đạo cự đại đích tỏa liên, tỏa trứ tha đích tâm, tha đích học thức, canh thị tha đích tài hoa.
Tại lục bách đa niên hậu đích hiện đại lịch sử học giả dương uyển dụng liễu thập niên đích thời gian chỉ vi liễu nghiên cứu lịch sử thượng na cá tao thiên nhân thóa khí vạn nhân hận, tối chung lăng trì liễu nhất thiên tam bách đa đao đích phôi thái giam đặng anh.
Khả dương uyển thủy chung giác đắc lịch sử đích chân tương tịnh bất thị như thử, bất nhiên hựu vi hà hội hữu tằng kinh thân tự tương tha trừ danh đích lão sư tại tha lâm tử tiền tặng quan vu tha, hoàn hữu tằng kinh đích chí hữu đối vu đặng anh đích bình giới thị trí khiết nhị tự.
Dương uyển dụng liễu thập niên đa đích thời gian tối chung hoàn thành liễu 《 đặng anh truyện 》, tại xuất bản tiền tịch tha khước ý ngoại đích xuyên việt đáo liễu đặng anh hoạch tội tức tương thụ hình đích thời gian tiết điểm. Vi liễu canh hảo đích hoàn thành tự kỷ đích luận đề, dương uyển dụng tứ niên đích thời gian cân tại đặng anh thân biên, tòng sơ thức, tương tri, tôn trọng, đáo tối hậu đích ái mộ.
Dương uyển tòng nhất cá bàng quan giả biến thành liễu giá cá thời đại lí hữu huyết hữu nhục đích tồn tại, tha canh đa đích liễu giải đặng anh, bang trợ, thậm chí bất tích vi liễu đặng anh nhất tránh tái tránh. Tha tưởng dụng hậu thế giả đích lý niệm cải biến đặng anh đích mệnh vận.
Tác tính tha thành công liễu, tại ngận đa thứ thất bại đích kháng tranh chi hậu, ngã tại hoàng tử dịch lang đích thân thượng khán đáo liễu dương uyển đích nỗ lực, phong kiến thời đại lí đích na ta cương thường luân lý trung chung cứu thị yếu hữu nhân tâm đích.
Tòng trịnh gia nguyệt bị sát tiền đạo xuất na cú thâm tàng tại tâm lí đích thoại thời, ngã triệt để cảm thụ đáo liễu cổ đại chế độ hạ đích vô tình hà khắc. Khán đáo “Sinh tử ngã tự phụ, dao chúc tha trân trọng.” Thời triệt để lệ mục.
Thân thể thượng đích tàn khuyết, chế độ pháp luật đích áp chế sử đắc đặng anh cử bộ duy gian, vô luận tha tố xuất thập ma đô tương thị vạn kiếp bất phục.
Khả tha nhưng thị bảo trì nhất khỏa ‘ văn tâm ’ tại tiền, tức sử tiền lộ gian nan, vạn kiếp bất phục, tha nhưng thị vu bạc băng trung hành tẩu, bất cải sơ tâm.
Như quả bất thị nhân vi dương uyển, tha khả năng tiện tự tù chí tử. Khả thị giá cá cô nương chân đích thái hảo liễu, hảo đáo tha tự tàm hình uế, tha nhất trực bả tự kỷ đương thành dương uyển đích nô lệ, giá dạng tha tài năng hữu lý do đích lưu tại dương uyển thân biên. Khả dương uyển khước cáo tố tha ‘ chỉ yếu dương uyển hoàn hỉ hoan tha, tha tựu bất chuẩn tử. ’
Thị dương uyển giáo tha bất yếu tự ti, hảo hảo đích dưỡng hảo thân thể, cật bão xuyên noãn. Đáo tối hậu, lưu hạ mãn thân tội danh đích đặng anh thuyết đạo: Thiên tội vạn thác tại thân, tuy dục biện nhi vô phương, duy tư mộ dương uyển nhất tội vi chân, nhân thử nhất sinh sở thụ trách phạt, đặng anh vô bất cam chi xử.
Ngã dĩ văn tâm phát nguyện, đối ngô sở chấp chi niệm, chung sinh bất du.
Thế gian chính đạo, tại đặng anh bị phán lăng trì xử quyết đích na thiên, bách tính, độc thư nhân, tha đích lão sư, tha đích chí hữu thậm chí thị ngận đa bất nhận thức đích nhân, đô tại vi tha cầu tình, nhi đặng anh dã dũng cảm đích thuyết xuất liễu na cú ‘ thỉnh toàn ngã y quan ’.
Dương uyển dụng tứ niên thời gian ký lục đích 《 đông hán quan sát bút ký 》 tại dân gian truyện biến, thế nhân giai vi đặng anh đích sở tố sở vi động dung.
Tác tính, dương uyển tại lịch sử đích hồng lưu trung bảo trụ liễu đặng anh.
Tha môn hậu lai sinh hoạt tại nhất xử tiểu viện trung, đặng anh án chiếu dương uyển họa đích đồ chỉ tố thủ công, nhàn hạ thời tam ngũ hảo hữu tương tụ.
Dương uyển mạn mạn đích khán trứ đặng anh biến lão, giá tiện thị tối hảo đích kết cục liễu.
Khán giá thiên văn đích thời hầu ngã chân đích thị khán nhất chương khóc nhất chương. Vi hàm oan giả thống tích, vi bất năng chung thành khả tích, canh vi liễu na cá cật nhân đích chế độ hạ đích bất công nhi bất bình.
Tối hậu dụng văn trung đích nhất đoạn thoại kết vĩ:
Trinh ninh thập nhị niên, long đông.
Vu kinh giao nam hải tử ngộ đặng anh.
Thị nhật đại tuyết, mãn địa thanh bạch.
Ngã vu song trung khuy thương hạc, kháp như ngưỡng đầu kiến xuân đài……