Bình 《 quan hạc bút ký 》

Khán hoàn đông quan ngã nội tâm chân đích khả dĩ dụng chấn hám lai hình dung, ngã thị lý khoa sinh, thuyết khởi lai ngã đích văn khoa chân đích thị nhất tháp hồ đồ. Bất quá ngã dã thị nhất cá phi thường cảm tính đích lý khoa sinh, khán giá thiên văn chân đích cấp liễu ngã ngận đại đích trùng kích, ngã ngao liễu tam cá đại dạ, biên khóc biên khán.
Chính như tác giả thuyết, dương uyển đại bán bối tử đô vi liễu đặng anh hoạt trứ, đãn tha đích lưỡng bổn thư xác thật bất nhất dạng đích lập tràng. 《 đặng anh truyện 》 thị nhất vị lịch sử học giả học khoa nghiên cứu đích thành quả bất quá 《 đông quan 》 tựu bất chỉ liễu, tha thuyết “Quá khứ cách chỉ nhi vọng, dương uyển khả dĩ kính tha, đãn vô pháp ái tha. Như kim đồng sàng nhi tọa, tha hảo tượng khả dĩ ái tha, khước bất đắc bất tiên kính tha.” Kỳ trung bất chỉ thị đối nghiên cứu đối tượng đích miêu thuật, hoàn hữu đối ái nhân đích tao ngộ mưu bất bình, hảm nhất thanh bất phục, vi hàn tích chi danh, phi nhất kiện hàn y.
Ngã dã thị dữ tha môn cách chỉ tương vọng, ngã kính dương uyển đích dũng cảm hòa tha đích học thức, kính phù linh đích ẩn nhẫn kiên trì, ngã dã tâm đông tha môn cật hạ đích khổ. Văn trung ngận đa xử đô đề đáo liễu “Y quan” “Bì”, na thị thụ hoàn hình hậu đặng anh đích tôn nghiêm. Tha tòng vị vi tự kỷ mưu bất bình, đãn khước tại tự kỷ thụ hình tiền vô thanh hảm xuất “Thỉnh toàn ngã y quan”, tha bất tưởng nhượng cô phụ dương uyển. Đối tha lai thuyết dương uyển thái hảo liễu, tiểu tâm dực dực duy hộ tha đích tự tôn, tiếp thụ tha đích tự ti, phủ bình tha nội tâm liêu khảo lưu hạ đích thương. Tha bất cảm thụ dương uyển đích hảo, bất cảm trực diện dương uyển đích ái ý thị nhân vi na cá triều đại sở giáo cấp tha đích “Giới luật thanh quy”. Văn nhân tôn trọng học thức tha thân vi hoạn quan hán thần, đãn tha diệc thị nhất vị độc thư nhân sở dĩ tha khiêm ti, thành vi nô dĩ hậu, tha canh vi khiêm ti. Kỳ thật ngã tối khai thủy bất năng lý giải “Dương uyển đối giá cá thời đại cận thặng đích nhất điểm khiêm ti, tựu thị lai tự đặng anh đích khiêm ti.” Bất quá hậu lai ngã dã tưởng minh bạch liễu, tha thị nhất vị tiếp thụ hiện đại giáo dục đích nữ bác sĩ, học lịch sử dã canh năng cảm thụ đáo lịch sử thượng đích “Bất bình” canh năng thâm khắc thể hội đáo phong kiến quan niệm đối đương thời nhân môn đích bách hại. Nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân, tri đạo sở hữu chân tương, chẩm ma hội bất vi ái nhân hảm nhất thanh bất bình ni?
Bất chỉ dương uyển hòa đặng anh, thư trung đích dương luân, trương lạc, tống vân khinh, trương triển xuân, dịch lang, chu tùng sơn, chu mộ nghĩa, bạch hoán…… Đô thị tiên hoạt đích. Thư trung đích nhân tịnh một hữu đối thác, nhậm hà nhất vị đô thị, tha môn hữu tự kỷ đích lập tràng, hữu tự kỷ tưởng yếu bảo hộ đích. Bất quá đối ngã lai thuyết, chu tùng sơn đích “Vọng ngô huyết nhục lạc địa, vi hậu thế nhân phô lương đạo. Vọng ngô cốt thành thụ, vi hậu kế giả xanh tí quan.”, Bạch hoán đích “Ngã hoạt trứ, nhĩ tức thân hữu sở táng chi địa, linh hữu sở an chi xử.”, Trịnh nguyệt gia đích “Sinh tử ngã tự phụ, dao chúc tha trân trọng.”…… Đô nhượng ngã lạc lệ chấn hám. Sở dĩ văn trung đích tình bất đan điều, tác giả bất chỉ tả xuất liễu ái hận, hoàn miêu xuất liễu gia quốc. Ngã năng tại thư trung khán kiến đặng anh dụng tu dưỡng áp hạ tự kỷ đích khủng cụ, năng khán kiến dịch lang vi quốc tố đích thủ xá, năng khán kiến dương uyển sở thuyết đích trầm luân, năng khán kiến ninh phi vi uyển uyển xanh đích na bả tán……
Đăng đăng văn bút chân đích thái hảo, “Ngã vu song trung khuy thương hạc kháp như ngưỡng đầu kiến xuân đài” “Quân tử tử tiết, dã thị chú đao quỵ trình, nhượng thế nhân sát tha.” “Dĩ phù du chi thân vọng đồ xuân hoa”…… Ngã khán kiến đích thời hầu chỉ giác đắc mụ nha! Thái hội tả liễu!!! Khoái nã tiểu bổn bổn ký hạ lai!!!
Ngã tả liễu giá ma đa, chỉ thị vi liễu tự kỷ nội tâm thâm xử sở thụ đáo đích chấn hám, hữu thác tự thập ma đích đại gia dã khả dĩ bang ngã khán khán! Hoan nghênh đại gia cân ngã nhất khởi thảo luận thảo luận! Giá thiên văn dĩ kinh tại ngã đích cổ ngôn top lí liễu