Bình 《 quan hạc bút ký 》

Tồn liễu ngận cửu đích nhất phong tâm lí thoại tựu tại giá lí giảng cấp đặng tiểu anh bãi
Đặng anh, kiến tự như diện.
Ngã tòng lai đô một hữu thập ma kiên trì đích đông tây, đãn ngã tại khán hoàn nhĩ đích cố sự chi hậu, đệ nhất thứ hữu liễu thâm thâm đích xúc động, tịnh tưởng kiên trì hạ khứ, kiên trì khứ ái nhĩ. Dương uyển tằng thuyết, tha tiên kính nhĩ nhi hậu ái nhĩ. Ngã tưởng ngã dã đại để thị như thử, nhân vi nhĩ thị đỉnh đỉnh hảo đích nhân. Ngã sinh tại lục bách niên hậu đích kim thiên, vô pháp kiến chứng lục bách niên tiền đích đại minh triều. Đãn ngã hội độc tự thức đồ, dữ na cá thâm hãm nê đàm đích nhĩ ngoan ngoan cộng tình.
Cổ thời nhập sĩ, thiên hạ văn nhân chi sở hướng, sở vị vi dân vi quốc vi thiên hạ. Nhĩ sinh tự trâm anh thế gia, tại lão sư đích tí hữu hòa thân phân đích chiếu xạ hạ trường đại, thông hiểu thi từ văn phú dịch học công học, khước tòng bất nhân thân tự ngạo, nhĩ cốt tử lí đích khiêm ti nhượng nhĩ tự phụ bất khởi lai, đồng thời dã oán bất khởi lai. Trinh quan thập nhị niên, tại giá cá quan tràng phạm thác tru liên cửu tộc đích thời đại, nhĩ nhân phụ thác bị hạ chiếu ngục, khả bi đích hoàng quyền vi liễu trá càn nhĩ thân thượng đích lợi dụng giới trị tương nhĩ xử dĩ hủ hình, “Miễn tử tứ hủ” khả tiếu hựu hoang đường. Tòng thử, tái vô gia nhân tịch quán, thành vi hoạn quan hiến vu tu trúc hoàng thành. Dã thị tòng thử, chúng thuyết phân vân kết thúc liễu nhĩ quang minh lỗi lạc đích nhân sinh. Thân phụ ô danh đãn tòng vị hành cẩu thả chi sự, nhĩ giáp vu hoạn quan dữ văn thần chi gian phản phục chu toàn, khước nhưng bị văn thần bính khí, nhân nhĩ thị hoạn quan chi thân. Khả thị khai liễu thượng đế thị giác đích ngã tri đạo, tha môn giá thị trạm tại liễu khách quan đích giác độ khứ khán đãi nhất cá chủ quan hành sự đích nhân. Đệ nhất thứ, ngã vô pháp lý giải nhĩ đích lão sư như thử tu nhục nhất cá kiếp hậu dư sinh đích học sinh, đồng dạng dã vô pháp lý giải tằng kinh đích đồng song nhất định yếu dữ nhĩ phân đạo dương tiêu. Đệ nhị thứ, đệ tam thứ, ngã tiệm tiệm minh bạch, giá bất thị tha môn đích chủ quan, thị thời đại đích khách quan, phong kiến đích vương triều cổ bản đích nội các hôn dung đích quân vương… Thị giá cá thời đại quý đối vu nhĩ.
Khán trứ nhĩ tương tự kỷ biếm nhập trần ai, thân vi bàng quan giả đích ngã bi tòng trung lai. Nhĩ ái dương uyển, khước tòng bất xa vọng tha đích ái chỉ yếu tha đích bi mẫn, nhĩ tự giác chỉ năng dĩ thục tội đích phương thức dữ tha, phủ tắc vô địa tự xử. Nhân vi thương hạc dĩ thương, thị thân thể thượng đích dã thị tâm linh thượng đích. Ngã khán bất đắc tằng kinh phong quang tễ nguyệt đích nhĩ điệt nhập thâm hải phá toái lâm li, đãn hựu bất đắc bất thừa nhận nhĩ tức sử thân hãm nê đàm dã nhưng như lăng hàn tùng bách. Xưng nô khước bất tòng nô, nhĩ nhất trực kiên thủ đích văn tâm tựu tại mỗ nhất khắc ngã tự hồ khán đáo liễu, khán đáo liễu văn tâm hạ yểm tàng đích tâm toan dữ kiên trì.
Dã nhân văn tâm, nhĩ nhập đông hán, tố hán thần. Giá điều lộ thị nhĩ vi tự kỷ tuyển trạch đích, na phạ nhật hậu vạn kiếp bất phục. Nhĩ tố hảo liễu ô danh đồng tại đích chuẩn bị, khả thị hữu nhân khước bất cam vu nhĩ đích tiếp thụ. Dương uyển tại nhược đại đích minh triều bộ lí bạc băng, đãn tha khước hội vi nhĩ đích thân hậu danh lập vu chiếu ngục chi trung. Tha thị nhĩ nhất định yếu hoạt hạ khứ đích tín niệm, dã thị nhĩ đao kiếm lộ thượng đích nhất phương dược thiếp. Tác vi nhất cá nọa nhược đích bàng quan giả, ngã tiếu vu tha đích dũng cảm, chính như tối sơ ngã tiếu vu tha tại song biên thủ trứ nhĩ, thủ trứ nhất xử hữu hạc tại đích địa phương.
Kim thử, nhĩ hoặc thị thủ tại tha đích thân biên khán trứ tha điềm tĩnh đích thụy nhan, hoặc thị lập vu thư án bàng huy tả nhĩ văn nhân đích tu dưỡng, hựu hoặc thị trạm tại phòng đỉnh chi thượng dữ tượng nhân thương tạo hoa dạng. Ngã thái tham tâm liễu, chân tưởng nhất trực khán trứ nhĩ, khán trứ nhĩ dữ dương uyển lịch kinh thương tang hoàn năng thủ trứ na nhất phương viện lạc……

Phụ: Đặng phù linh hội dữ uyển uyển triều triều tuế tuế thường tương kiến