Tư thâm sử đồng nhân sĩ bình 《 quan hạc bút ký 》 cập kỳ hành văn vấn đề

Khán liễu lưỡng biến quan hạc bút ký, tác vi nhất cá sử đồng quyển tư thâm tiềm thủy nhân, tại quan sát liễu thân biên đa sổ đồng hảo môn đích tinh thần trạng thái dĩ cập kết hợp tự kỷ đích tinh thần trạng thái chi hậu, giác đắc dương uyển tác vi nhất cá lịch sử nghiên cứu giả, minh hiển thị hữu thất khách quan cập hoành quan đích. Thủ tiên tác vi lịch sử nghiên cứu giả, chuyên nghiệp như trần dần khác tiên sinh, thẩm tòng văn tiên sinh ( thử nhân tư đức bất tố thảo luận ), bắc kinh trung y dược đại học trung y sử hệ giáo thụ thịnh diệc như nữ sĩ đẳng nhất chúng tiền bối, nghiên cứu lịch sử nhân vật, đô yếu quan sát kỳ thời đại đặc tính, đặc biệt thị tả 《 vạn lịch thập ngũ niên 》 đích hoàng nhân vũ giáo thụ, thử thư bị tòng chính nhân sĩ ( thị thùy ngã tựu bất thuyết liễu ) sở cực lực thôi sùng đích nguyên nhân, đô thị tòng bàng quan giả đích giác độ, khán đương thời đích thời đại, nhi bổn văn trung, dương uyển tác vi bả đặng anh đương tác nghiên cứu đối tượng đích nghiên cứu viên, bổn thân đối đặng anh khuynh chú liễu nhất định cảm tình, giá tựu sử đắc tha đích thị dã tồn tại cục hạn tính, tha vi liễu chứng minh tự kỷ đích thanh bạch, nhập liễu nội đình tố nữ tì, tại đệ nhị biến độc giá bổn thư thời, ngã giác đắc giá thị tác giả vi liễu an bài lưỡng nhân thâm độ tiếp xúc đích nhất cá tả tác thủ pháp, thành nhiên tác giả xử lý đích ngận hảo, dữ tiền diện tiếp liên đích ti hoạt bất đái ngân tích, đãn ngã hậu lai duyệt độc đạo giáo văn hiến thời phát hiện tại đương thời, yếu chứng minh nữ quyến danh tiết, khả dĩ hữu lánh ngoại đích phương thức, bỉ như thỉnh chuyên nghiệp nhân sĩ ( nữ y ) nghiệm chứng mỗ ta bộ vị đích trinh khiết, hựu bỉ như khả dĩ nhập sơn xuất gia, thậm chí đương thời hữu ký tái nữ tính vi liễu thủ tiết tại gia trung tố cư sĩ đích án lệ. Nhi dương uyển vi liễu kiến đáo đặng anh, tuyển trạch liễu tiến cung, tòng thử thị dã cục hạn tại liễu hoàng thành đích cung tường nội.
2023 niên thập nguyệt phát hành đích tổng đệ 508 kỳ 《 văn sử tri thức 》 trung, bắc kinh đại học trung văn hệ bạch nhất cẩn sở tác 《 vương đạc đích nam minh sĩ đồ 》 nhất văn, ngã giác đắc khả dĩ loại bỉ dương uyển tiền kỳ nghiên cứu đặng anh, kỳ văn chỉ xuất “Vương đạc tại nam minh đích tể phụ sinh nhai, kí bất tưởng hậu thế mỗ ta sử thư trung sở thuyết đích dữ nguyễn đại anh, nguyễn đại việt bối lang bái vi gian, tác ác đa đoan ——‘ sĩ anh nãi dữ vương đạc cận phiên khâm án, dẫn phỉ nhân, trục chính sĩ, dục quan tước...... Thiên hạ văn chi, vô bất tri kỳ bất năng đan tất hĩ”....... Hậu thế sử thư đa chỉ trích kỳ tại nam minh thời y phụ mã nguyễn, hiến mị thủ dung, giá ta thị tịnh bất phù hợp sử thật đích. Giá thiên văn chương đối vu nam minh tể tương vương đạc cấp dư liễu giác vi khách quan đích bình giới, văn chương nhận vi lịch sử hữu thiên pha chi xử, nhận vi vương đạc tại nhậm kỳ gian dã tố quá thật sự. Tác giả tại văn trung liệt cử liễu sử thư, bút ký, bổn nhân tấu chiết, đồng kỳ quan viên thư cảo đẳng, dữ dương uyển tại hậu thế nghiên cứu đặng anh thời đích nghiên cứu phương pháp tương đồng. Khả dĩ thuyết tại nhất khai thủy, tố vi hiện đại nhân đích dương uyển nghiên cứu đặng anh đích phương thức thị nhất cá bác sĩ đích phương thức, chí vu hữu ta võng hữu chất nghi đích “Dương uyển hiện đại bất tượng bác sĩ”, ngã đối thử bảo lưu ý kiến.
Đãn dương uyển tại xuyên việt đáo minh triều hậu, ngã minh hiển cảm giác đáo tha đích tâm thái phát sinh liễu kịch liệt đích biến hóa, dữ kỳ thuyết thị dữ na cá thời đại khai thủy cộng tình, bất như thuyết thị tòng bác sĩ chuyển vi sử đồng nữ đích tâm thái biến hóa. Tha đối đặng anh khai thủy hữu liễu ái mộ chi ý, giá nhất điểm, tác vi lịch sử nghiên cứu giả ngã giác đắc bỉ giác đột ngột, nghiên cứu nhất cá nhân nghiên cứu liễu thập niên, khán đáo hoạt nhân tọa tại diện tiền, bất hội giác đắc ngã hòa nhĩ thái thục liễu, một hữu cảm giác mạ? Dương uyển hậu kỳ đích hành vi, hỉ hoan vương an thạch đích bằng hữu ứng cai khả dĩ lý giải, ngã thân biên hữu thôi thị vương an thạch nhiên hậu cảo nhất ta kỳ kỳ quái quái đích đông tây ( bất ) đích bằng hữu, tha môn cảo đích đông tây tại ngoại nhân khán lai nan dĩ lý giải, tất cánh lí diện bộ phân lịch sử nhân vật thị công nhận đích gian thần, đãn thị ngã thôi vương an thạch đích bằng hữu biểu kỳ “Ngã hựu một nhận vi tha thị hảo nhân” ( thị thùy tựu bất thuyết liễu, điều lệ tư lữ tính hạ chúc ).
Tổng chi giá thiên văn tác vi sử đồng nhân ngẫu nhĩ khán nhất hạ hoàn thị ngận hảo khán đích, đãn thị tác giả đích thiết định hữu điểm vấn đề, thâm cứu tựu khán bất liễu liễu.