Bình 《 tam giá hàm ngư 》

Ngận xuyên Q, tựu thị thuyết thanh vũ thị xà hạt mỹ nhân nhân thiết, đãn thị dã thị ân oán phân minh, nhi thả đại cục quan thượng bỉ na cá thái giam hảo đa liễu bất chỉ nhất tinh bán điểm ba. Na cá hề dung ni, bổn thân một đa đại năng lực, hoàn yếu tại nhân gia xuất vi quốc xuất chinh đích thời hầu khứ hại nhân gia. Như quả bất thị nhân vi phạ động diêu quân tâm bất lợi chiến sự, thanh vũ đại khả dĩ hòa thái hậu nhất khởi chính biến phù tiêu li thượng vị hảo bá. Nhi thả, hữu nhân thuyết thập ma, trạm tại hề dung đích giác độ, bất cảo thanh vũ tha môn bất tín, ngạch, thủ tiên, thanh vũ tại chi tiền hợp tác đích thời hầu tái tam biểu kỳ quá tự kỷ một na ma cường đích quyền lực dục vọng, sở cầu bất quá thị đương cá chuyên nghiên y thuật đại phu hòa tự gia hàm ngư khả dĩ bất bị nhân hại quá thượng hạnh phúc bình tĩnh đích sinh hoạt. Đãn phàm tha hề dung một hữu quyền lợi dục tham lam đáo quá phân, tựu tựu bất hội xuất hiện hậu diện thanh vũ địch thị tha đích sự nhi. Nhi thả, ngã chân đích ngận khán bất quán tha giá chủng tại bối hậu cảo vi quốc xuất chinh đích nhân đích nhân, tính chất chân đích cực kỳ ác liệt, trí tiền tuyến tương sĩ hòa vạn vạn bách tính thập ma đô bất thị bất cố liễu ( nhân vi cố bất cố khán cá nhân năng lực, nhi thả bất thị mỗi cá nhân đô na ma hữu đại nghĩa ), tha giá thuần chúc chúc vu vi liễu nhất kỷ tư dục tương kỳ trí vu thủy hỏa. Tịnh thả, ngã tư nhận vi giá cá nhân tịnh bất thị nhất cá chân chính ý nghĩa thượng đích thông minh nhân, tha hữu dã dã tâm, dã hữu nhất định đích tâm cơ, đãn thị tha khán đắc thái thiển liễu, thậm chí tha tiền diện na chủng tương vạn dân trí vu thủy hỏa đích hành vi tha tự kỷ đô một khán đắc ngận thanh, tha đích trí tuệ tịnh bất túc dĩ ý thức đáo trường viễn hạ lai sự tình đích nghiêm trọng tính. Thông minh đích thoại, giá cá thời hầu xuất thủ, tịnh bất kháp đương, ứng cai tý cơ nhi động, ám trung súc lực. Chân đích, hựu xuẩn, hựu tham, hựu độc liễu.
Hoàn hữu, na cá tiêu thập ma lai trứ lai cá bổn đản hoàng đế vô cô, bất hảo ý tư, tiền diện đối tha cảm quan hoàn khả dĩ, đãn thị hiện tại chân đích giác đắc tha một hữu na ma vô cô. Hữu nhân thuyết thập ma, tha nguyên bổn khả dĩ đương cá nhàn tán vương gia đích, trách tích, đao giá tha bột tử thượng bức tha liễu, tha một hoạch lợi? Bạch kiểm nhất cá hoàng đế đương hiện tại hòa na yêm nhân nhất khởi quá hà sách kiều, chân bổng ni. Chi tiền khán đáo hữu tỷ muội thảo luận tha thị bổn đản mỹ nhân hoàn thị xuẩn hóa mỹ nhân, kỳ thật, ân, chẩm ma bất toán ni.
Lý tính thảo luận nhất hạ, thuyết thanh vũ phôi đích, ân, bất phủ nhận, khai đầu tựu thuyết liễu ma, xà hạt mỹ nhân thiết định. Đãn thị, tha tuyệt đối thị phôi đắc hữu mị lực đích, bất hội nhượng ngã giác đắc hựu xuẩn hựu phôi. Tựu thị, ngận đái cảm, ngã ngận ái, hoàn toàn lý giải đại tráng đích tâm tình ai. Tha tựu thị na chủng ngã mệnh do ngã bất do thiên đích phản phái, ngã bất hội khinh dịch xuất thủ thương nhân, nhân bất phạm ngã ngã bất phạm nhân, hữu tự kỷ đích hành vi chuẩn tắc tại. Đãn thị như quả hữu nhân uy hiếp đáo ngã hòa ngã tại hồ đích nhân, ngã tịnh bất giới ý bất trạch thủ đoạn ác độc xử sự, tức sử khả năng hội thương hại đáo vô cô đích nhân, đãn thị tha xác thật hội tẫn lượng tị miễn. Bất yếu dụng quá vu phi hắc tức bạch đích quan điểm khứ khán nhất cá nhân, đặc biệt thị lâm thanh vũ.
Ngận đa sự tình thượng cảm giác đáo tha đích giá chủng phục chế tính, bỉ như na cá chư thái y đối tha âm dương quái khí, đãn tha tịnh một hữu kế giác. Bỉ như, thẩm thỉnh tha bất yếu thương hại tha đích thanh mai trúc mã, tha hậu diện xác thật thị cự tuyệt liễu hề dung na cá ý hướng đích. Bỉ như thanh vũ tha thính kiến thẩm đương tha thị bằng hữu, cáo tố liễu tha chân tương, tuy nhiên dĩ kinh trần ai lạc định, đãn hoàn toàn một hữu tất yếu hảo bá tha nguyên bổn dã bất thị hội cấp tự kỷ trảo sự nhi đích nhân, chỉ nhân vi tha thị nhất cá hữu huyết hữu nhục đích giác sắc nha. Ngạch, hoàn hữu nhân nã tha mạ thẩm tiện lai thuyết tha một tố chất, chẩm ma liễu hoạt liễu giá ma đa niên liễu chỉ tri đạo tố chất lưỡng cá tự chẩm ma tả bất tri đạo kỳ ý thị ba? Thuyết sự thật dã năng mạ? Tỷ tỷ nhĩ bất yếu tùy tùy tiện tiện cấp tự kỷ đái nhập thập ma kỳ kỳ quái quái đích giác sắc ( bất thị thuyết đái nhập thẩm, cự tuyệt lý giải năng lực soa đích nhân loạn phún a ), tái ngận hữu ý tư địa tại na lí cộng tình hảo mạ? Thẩm gia bị diệt môn ai, thẩm hoàn bị tiêu tranh na ma tu, nhục, ngược, đãi, hoàn yếu thành vi kỳ trảo nha ưng khuyển tố sự na ma cửu, khả dĩ thuyết thị phi nhân đãi ngộ liễu, tha tại thư trung thị thập ma biểu hiện ni? Ân, thị he liễu, sở dĩ tựu hữu nhân thuyết, a, tha nguyên bổn hữu cá viên mãn đích kết cục đích. Chân đích thị đích, 21 thế kỷ trang bất hạ nhĩ liễu, pua đích giả tượng he nhĩ dã tín a. Thùy na ma tâm đại a, đối diệt môn, đối tự kỷ thụ quá đích khuất nhục nhất thanh nhị sở hậu hoàn năng khai khai tâm tâm he, chân na dạng na chân đích thị thái tiện liễu, chân đích bất phối vi nhân. Bất ky đái nhất cú, tri đạo đích dã bất yếu đề danh tự liễu. Ngã tri đạo nhất cá thanh thông hoa thường nhất sinh ngạo cốt đích thanh niên, tối hậu đích tuyển trạch thị bất khả năng nguyên lượng, dã toán thị ngoan ngoan địa báo phục liễu hồi khứ, tha thuyết, tha một na ma tiện.