Bình 《 tam giá hàm ngư 》

Dĩ kinh trọng xoát n biến đích ngã thiển thiển tả cá bình luận ba
Giá thiên văn nhất khai thủy hoàn thị bị thôi tiến lai khán đích, tảo liễu nhãn giản giới, oa nga (? Hàm ngư công hựu thị thập ma tân hình phẩm chủng?? Thiển khán nhất hạ! Kết quả......woc mụ mụ ngã hoàn yếu!
Cương khai thủy đích lục vãn thừa, tái đáo cố phù châu, tối hậu giang tỉnh. Chỉ năng thuyết mỗi nhất cá thân phân đô năng kinh diễm đáo ngã, chân chân thị linh hồn thượng đích tương ngộ, tương tri, tương bạn, tương ái, tương thủ.
Phi thường hỉ hoan thanh vũ đại mỹ nhân mạn mạn động tâm đích quá trình, dã ngận hỉ hoan ngã môn giang đại hàm ngư đích biến loan quá trình cáp cáp cáp cáp (? Chỉ năng thuyết tối thâm khắc đích tràng diện tựu thị lục vãn thừa tại đại tuyết lí thệ liễu na đoạn, na cá thời hầu lưỡng nhân tâm lí ứng cai hoặc đa hoặc thiếu đô động tâm liễu, nhất xoát đích thời hầu hoàn dĩ vi giang đại hàm ngư một khán đáo, thái khả tích liễu. Khả đáo liễu cố phù châu đích thời hầu, ngã tài tri đạo tha nguyên lai khán đáo liễu, đại mỹ nhân dã bất hội ý nan bình liễu.
Giá lưỡng nhân chân đích thái thái thái thái thái năng trạc ngã xp liễu, hảo hỉ hoan ô ô ô ô, văn lí đích cảm tình dã đồng dạng nhượng nhân hồi vị vô cùng. Hảo bỉ tiêu tranh hòa thẩm hoài thức, tha môn tối hậu tại nhất khởi liễu mạ, văn lí một hữu quá đa miêu thuật, đãn cảm giác giang đại hàm ngư hòa đại mỹ nhân bả nguyên bổn kịch tình cải động liễu hậu, hoài thức ứng cai bất hội cân tiêu tranh tại nhất khởi liễu ba ( cá nhân giác đắc
Trạm tại hoài thức đích thị giác, tha hảo tượng tịnh một hữu bị tiêu tranh chân tâm đông ái quá, mạt liễu dã chỉ thị chiêm hữu dục ba. Hoàn hữu hề dung cân tiêu giới, nhất khai thủy ngã tựu toán tri đạo tha lưỡng thị đồng mẫu dị phụ đích huynh đệ, dã giác đắc tha lưỡng hữu điểm na xá đích cảm giác, đãn hậu diện khán đáo hề dung đích nội tâm độc bạch, đốn thời giác đắc tha đối tự kỷ đệ đệ đích khán pháp tựu chỉ thị hoàng tử, đối tha bách bàn sủng ái dã bất quá thị vi liễu nhượng tự kỷ biến thành quyền lực chưởng ác đích điên phong giả, nhược thị thuyết tại giá chi trung chân đích hội hữu nhất thuấn đích nhuyễn hóa, na ma dã tựu chỉ hữu giá nhất thuấn, tất cánh tha đích thân phân dĩ kinh thâm thâm lạc tại tha đích cốt tử lí, tha khả năng nhất bối tử đô bất năng bả tự kỷ lao thượng lai.
“Ngã dã trung ý nhĩ, nhĩ yếu bất yếu hòa ngã phách tha?” Vi ái bất đương hàm ngư đích giang đại đồng chí, thân vi ngã môn đại quảng đông đích nam cao trung sinh, tư tưởng trục tiệm bất đối kính đích hàm ngư, tổ chức biểu kỳ đối nhĩ ngận thất vọng a ( cáp cáp cáp cáp
Chỉ năng thuyết giá văn lí hoàn hữu cá ngược điểm tựu thị giang đại hàm ngư bị hóa xa áp đích sự thật, giá lưỡng nhân chân đích thị “Lao kỳ cân cốt” a. Ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan văn lí đích nhất ta bão bão, ngận hỉ hoan giang đại hàm ngư đối đại mỹ nhân đích thiên ái, ngận hỉ hoan đại mỹ nhân hộ trụ giang đại hàm ngư đích thời hầu, ngận hỉ hoan đại mỹ nhân càn phôi sự đích dạng tử, ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan chân đích ngận hỉ hoan.
Tiêu tranh soa điểm bả đại mỹ nhân lộng hạ tuyến, giang hàm ngư gian tiếp cứu hồi lai đích thời hầu, chân đích ngận hội câu tâm ô ô ô ô, giá lưỡng chân đích bất năng tái chân ô ô ô ô tuyệt phối ô ô ô.
Thị vi đại mỹ nhân phê tấu chiết đích giang hàm ngư, vi giang hàm ngư bất cố nhất thiết đích đại mỹ nhân. Chỉ năng thuyết duyên phân diệu bất khả ngôn, nhượng nhĩ môn tương ngộ, lịch tẫn thiên tân, tối hậu hồng thằng nhiễu chỉ, ân ái lưỡng bất ngưng.

“Nhĩ hoàn chỉ thị hỉ hoan nữ tử, đối ba?”
“....... Na đương nhiên.”
“Nhĩ..... Hoàn chỉ thị trung ý nữ tử mạ?”
“.... Vị tất.”
Chân đích ngận hỉ hoan giá thiên văn, dĩ kinh xoát liễu hảo đa hảo đa hảo đa hảo đa biến liễu, đãn thị miêu thuật đích thời hầu hựu bất tri đạo chẩm ma khai khẩu, chỉ năng thuyết ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan hỉ hoan đáo bất đắc liễu, cảm tạ tác giả bỉ tạp bỉ tả đích giang đại hàm ngư hòa tha đích đại mỹ nhân, tác giả đại đại quá tam thứ nguyên đích sinh hoạt dã yếu khai khai tâm tâm nga!

Lánh ngoại, hoàn kết tát hoa!