Bình 《 tam giá hàm ngư 》

Oa nga, ngã thuyết ngã chẩm ma khán đích giá ma lưu sướng, nguyên lai thị giá chương thái thô trường liễu, cảm tạ tác giả đại đại, ngã giác đắc tiếp hạ lai khả năng thị cá trường bình, hảo liễu, ngã yếu khai thủy thuyết liễu.
Ngã giác đắc giá tràng quyền mưu đối trì thị ngã tằng kinh tòng lai một hữu dự tưởng quá đích, ngận tinh thải, tuy nhiên ngận đa nhân đô giác đắc lâm bả ác đại cục, công nhiên khiếu hiêu hiển đắc bất thái hợp thường lý, đãn thị khán văn nhất bàn tựu khán lưỡng cá đông tây, phù bất phù hợp nhân thiết, phù bất phù hợp la tập, thử khắc tha môn tại tràng, vô luận thị tiêu giới, hề dung, lâm thanh vũ, ngô chiến, thôi tương… Thủ tiên tha môn đô thị hữu tự kỷ đích lập tràng, thả hữu tự kỷ nhân vật đích tố sự la tập, tác giả đại đại tịnh một hữu vi liễu sở vị đích hợp lý nhượng nhân vật vi liễu kịch tình nhi phục vụ, ân ngã nhu yếu học tập, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tính cách, tượng ngô chiến chuyên chúc vu võ tương đại liệt đích tính cách hòa thô quánh đích thuyết thoại phương thức, diệc hoặc giả hề dung tòng thủy chí chung tuy nhiên đô tại vi tự kỷ mưu lợi, khước dã hội nhất trực hộ trứ tha đích đệ đệ, tha thuyết lưu tha nhất mệnh, tha thập ma đô bất đổng, tha dã thị cá năng tố thật sự, cảm vu toán kế hựu bất toán chân tâm mại quốc đích nhân, hựu hoặc hứa tượng thanh vũ na bàn, khán thị hiêu trương bạt hỗ, dã tâm túng hoành, dã thật tế bất quá vi liễu tây bắc, vi liễu giang công tử, dã hội hại phạ cố lự, dã hội nan quá bất an đích nhân, đãn hoàn thị tuyển trạch tố xuất giá nhất bộ đích nhân, giá dạng đích nhân tài thị thanh vũ.
Kỳ thứ thị tha thường thường đối trì đích tinh thải phản chuyển, giá ta thiết định vô phi đô thị ngận hữu dụng đích, một hữu thuyết dụng nhất thứ tựu đâu, bỉ như chưởng ác tại cố gia thủ trung đích hoàng thất binh, dĩ cập nhất trực bồi hồi tại tiên đế, thái tử, thiên tử, lâm thanh vũ đẳng nhân đích chưởng ác trung đích thiên cơ doanh, tái hồi cố nhất hạ bổn tràng đối trì đích tư lộ, lâm thu đáo tín thượng đường chất vấn hề, hề cụ vu lâm nhi lợi dụng tảo dụng khổ nhục kế bác đắc tâm đông đích tiêu động dụng phong vương hòa thiên cơ doanh đích binh, lâm nã xuất tiên đế chân di chiếu trấn tràng hòa ngô đích binh song trọng áp bách, sử chúng nhân bất đắc bất phục, kỳ trung hoàn bao hàm trứ hề phục tạp đích nhân vật cảm tình, lý sàn đích bất đoạn cầu tình, ngô chiến khán tự thô tháo khước hựu thắng khoán tại ác đích thần tình, nhất trực tại bị song diện giáp kích thương hại bất tri chẩm ma bạn, bất nguyện ý thương hại nhậm hà nhân, hoàn yếu bị sở hữu nhân yếm xuẩn đích tiêu giới, dĩ cập nhất đạo đạo phô thiết hảo uy bỉ thiên tử đại đích dã tâm chi lộ đích tiểu lưỡng khẩu. Nhược yếu nã đan cá cố sự phiến đoạn khứ hình dung miêu thuật nhất chỉnh cá hoàn chỉnh đích nhân đích thoại, hiển nhiên thị bất hợp thích đích, tuy nhiên thư trung tất tu đắc hữu ta loại tự công cụ nhân bàn đích tồn tại, đãn bất đắc bất thuyết tác giả tại tả đông tây tiền thị hội tưởng hảo tha mỗi nhất bộ đích để tằng la tập đích thôi xao, đối nhân vật tế nị đích miêu tả, hòa tằng tằng tế tiết đích phô điếm, tổng thị nhượng ngã tại khán ngã na đồ trung hữu nhất chủng “Giá dạng dã khả dĩ nha?”, Hòa “Ngã khứ tha chân khả dĩ a!”, Dĩ cập “Hảo ba, tựu giá dạng ba.” Đích cảm giác lai hồi thiết hoán. Nhân vi nhân vật tính cách hòa hành vi sở tất nhiên hội đạo trí đích chúng nhân bất hảo đích khán pháp dĩ cập hữu khả năng quyết sách đích thác ngộ, đô thị tác giả nguyện ý dã đại phương trình hiện xuất lai đích, sở dĩ dã bất tất nhất định yếu đối đắc khởi quan chúng tại khán văn thời tất tu nhượng chủ giác bảo trì mỗi thời mỗi khắc đích thanh tỉnh hòa na tất tu yếu kiên thủ sở vị tại phổ thế quan niệm hạ nhi đại gia tự kỷ khước tố bất đáo đích tam quan chính đích hành vi, nhượng ngã giác đắc xuất thải hòa kinh hỉ đích biến hóa mạc quá vu tiểu thẩm, tha tài thị nguyên thư trung đích chủ giác, tức tiện tha ngộ thượng liễu giá ma ngoan đích độc hạt lâm mỹ nhân, tha dã tịnh một hữu thuyết tựu thử trầm úc đốn tỏa hạ khứ, tha tại nhất bộ bộ đích chỉ dẫn hạ phóng hạ liễu ân oán, kinh lịch liễu điệt đãng, trảo hồi liễu tự kỷ, tại thật hiện tự kỷ đích giới trị trung thành vi liễu tự kỷ đích chủ giác. Khả năng tác giả hoa đại lượng bút mặc tố tạo giá dạng nhất cá nhân vật, kỳ thật thị tưởng cáo tố ngã môn, kỳ thật chủ giác đích nhân sinh bất nhất định nhu yếu quang chính minh lượng, bất nhất định nhu yếu minh tri bất khả vi nhi vi chi đích dũng cảm tự tín, thân vi chú định bất thị chủ giác đích phối giác, dã khả dĩ dũng cảm đích thành vi tự kỷ tưởng thành vi đích nhân, tối hậu ngã yếu dẫn dụng tiểu giang đồng học đích nhất cú thoại “Tiểu liễu, nhĩ môn cách cục tiểu liễu”