Bình 《 tam giá hàm ngư 》

Quan vu khán đích thoại đề lâu lí diện, hữu kỉ cá châm đối vu giá thủ thi dẫn dụng đích dĩ cập giá thủ thi bổn thân đích quan điểm đích thâu xuất, ngã giản yếu đích hồ loạn đích thuyết xuất ngã tự kỷ đích tưởng pháp, ngã bất thị thập ma văn học đại gia, đãn thị khán liễu khán tương quan đích thư, tra liễu nhất hạ tương quan đích tư liêu. Hoàn thị giác đắc tác giả đại đại dẫn dụng đích giá thủ thi 《 trường mệnh nữ xuân nhật yến 》 vô luận thị tòng dẫn dụng đích bộ phân dữ thượng hạ văn đích hàm tiếp, hoàn thị ngữ cảnh đích tương dung độ, dĩ cập giá thủ thi bổn lai đích ý tư lai khán đô thị bỉ giác kháp đương đích.
Quan điểm như hạ: Thủ tiên đối vu “Yến tử” giá cá kinh thường tại cổ thi trung xuất hiện đích ý tượng, yếu tưởng yếu liễu giải giá nhất ý hướng đích dụng pháp, na ma tựu yếu liễu giải ý tượng bổn thân đích dụng pháp. Hòa yến tử bổn thân đích sinh vật tập tính, sinh vật đặc điểm đẳng đẳng.
Ý tượng tựu thị khách quan vật tượng kinh quá sang tác chủ thể độc đặc đích tình cảm hoạt động nhi sang tạo xuất lai đích nhất chủng nghệ thuật hình tượng. Giản đan địa thuyết, ý tượng tựu thị ngụ “Ý” chi “Tượng”, tựu thị dụng lai ký thác chủ quan tình tư đích khách quan vật tượng. Sở dĩ ý tượng đích căn thị giá cá ý tượng sở đại biểu đích khách quan vật tượng, mỗ chủng ý hướng đích mỗ ta dụng pháp, dã căn thực vu thử.
Yến tử thị hầu điểu, mỗi niên tùy trứ quý tiết đích biến hóa định thời thiên tỉ, thu khứ xuân quy, tha tại thụ động hoặc phùng trung doanh sào, hoặc tại sa ngạn thượng toản huyệt, hoặc tại thành hương bả nê niêm tại lâu đạo, phòng đỉnh, ốc diêm đẳng đích tường thượng hoặc đột xuất bộ thượng vi sào
Yến tử thị nhân loại đích ích điểu, chủ yếu dĩ văn, dăng đẳng côn trùng vi chủ thực, kỉ cá nguyệt tựu năng cật điệu 25 vạn chỉ hại trùng, sở dĩ ngã môn ứng cai bảo hộ tha môn.
Yến thị điển hình đích thiên tỉ điểu. Phồn thực kết thúc hậu, ấu điểu nhưng cân tùy thành điểu hoạt động, tịnh trục tiệm tập thành đại quần, tại đệ nhất thứ hàn triều đáo lai tiền nam thiên việt đông.
Quan vu yến tử đích truyện thuyết trung
Yến tử hòa ma tước nhất khởi điêu cốc cấp nông dân, khả giảo hoạt đích ma tước bất cận cật điệu liễu tha đích na lạp cốc tử, hoàn phiến tẩu liễu yến tử đích cốc tử, nhượng bất thanh sở chân tương đích ngọc hoàng đại đế biểu dương tha, phê bình yến tử. Đãn lão bách tính tri đạo chân giả, tòng lai bất thương hại thiện lương đích yến tử, phi thường ái hộ tha! Sở dĩ dữ yến tử tương quan đích ý tượng đích vận dụng đại đa đô thị bao nghĩa đại vu biếm nghĩa, hoặc giả thị trung tính ý bỉ giác đa. Sở dĩ quan vu lương thượng yến thị miêu tả ngoại thất, hoặc giả thuyết giá thủ thi thị ngoại thất đích thị giác tả đích giá cá quan điểm, ngã cá nhân bất thái tán đồng. Chí vu yến tử thị hầu điểu khả năng bất thái năng thường tương kiến giá nhất quan điểm, yến tử tuy nhiên thị hầu điểu đãn yến tử thị cử gia thiên tỉ, nhi thả ngã bất tri đạo đại gia hữu một hữu quan sát quá, tại yến tử nam thiên đích thời hầu, như quả giá cá yến tử tại mỗ địa lưu hạ đích nhất cá sào một hữu bị hủy điệu, na ma lai niên tha hoàn hội tái thiên nhập giá cá sào trung, bất hội tái lánh đáp sào. Sở dĩ yến tử tại cổ nhân đích quan niệm lí diện thị phi thường cụ hữu luyến gia chúc tính, phi thường cụ hữu gia đình ý thức đích điểu nhi. Nhi thả yến tử thường thư hùng hiệt hàng, phi tắc tương tùy.
Cử cá lệ tử: Thi ca trung tối quyền uy dã thị tối cổ lão đích tác phẩm ứng cai thị 《 thi kinh 》 thi kinh trung tựu hữu lưỡng thủ dĩ yến tử tác vi chủ yếu ý tượng đích thi
Nhất thủ thị 《 yến yến 》 “Yến yến vu phi, soa trì kỳ vũ” “Yến yến vu phi, hiệt chi hàng chi” yến yến vu phi, thượng hạ kỳ âm, căn cư 《 mao thi tự 》 đích thuyết pháp giá thủ thi chủ yếu giảng đích thị “Vệ trang khương tống quy thiếp” đích tác phẩm. Vệ trang khương dã xưng tác trang khương, thị tề trang công đích nữ nhi, hậu lai giá cấp liễu vệ trang công. Nhân vi một hữu tử tự, sở dĩ hậu lai vệ trang công hựu thú liễu trần quốc đích lệ quỳ, đái quỳ tỷ muội. Đái quỳ vi vệ trang công đản hạ liễu vệ hoàn công