Bình 《 trẫm đích ái phi chỉ tưởng cật qua 》

Ngã đích khán pháp
Chân thiên kim đích na ta nhân giác đắc giả thiên kim tựu thị ứng cai hạ bán bối tử quá đắc soa, quá đắc thê thảm, tài năng để tiêu đích liễu thập kỉ niên đích hạnh phúc sinh hoạt, tài năng để tiêu đắc liễu thiên tân thập kỉ niên đích sinh hoạt. Như quả ngã đái nhập đích chân tâm đích tưởng pháp, ngã dã thị giá ma tưởng đích, đãn thị giá thị ngã tại khán chân giả thiên kim văn lí diện đích na chủng cảm giác. Nhi ngã hiện tại chỉ thị tại khán nhất thiên tiểu thuyết lí diện đích nhất cá qua, ngã bổn lai tựu thị thượng đế đích thị giác khán lưỡng cá nhân. Sở dĩ ngã giác đắc lưỡng cá nhân đô thảm, đãn chân thiên kim canh thảm.
Thập kỉ niên đích cảm tình bất thị tác giả đích, giá cá mẫu thân canh thiên hướng vu giả thiên kim, nhi chân thiên kim tha tri đạo, sở dĩ tha “Tiểu tâm dực dực” đích thảo hảo.
Như quả giá thị nhất thiên đả kiểm sảng văn hoặc giả thuyết nữ chủ trọng sinh xuyên việt chi loại đích, na ma chi hậu đích kết cục tựu thị chân thiên kim đại phóng quang thải. Đại gia giác đắc sảng đáo liễu, giả thiên kim kim quá đích bất hảo, hội quá đích nhất bàn, quá đắc thê thảm. Nhi hiện tại chân thiên kim chỉ thị đắc đáo liễu tha bổn cai đắc đáo đích đông tây, hoàn yếu tiểu tâm dực dực thảo hảo giá cá thiên hướng vu giả thiên kim đích mẫu thân. Sở dĩ ngận biệt khuất. Ngã tưởng giá ứng cai tựu thị đại bộ phân đái nhập chân thiên kim đích nhân đích tưởng pháp ba.
Ngã môn bổn lai tựu thị thượng đế thị giác, nhi thả khán giá thiên tiểu thuyết khán đích thị nam nữ chủ, nhiên hậu cật qua cật đích thị tiểu thuyết lí diện đích qua, tiểu thuyết trung đích tiểu thuyết. Hữu tất yếu na ma chân tình thật cảm mạ, một tất yếu, chân đích một tất yếu. Dã biệt thuyết thập ma tác giả thiên hướng vu giả thiên kim, kỳ thật chỉ thị mỗi cá nhân vật nhi dĩ. Nhân vi tha bất thị chuyên chú vu chân giả thiên kim đả kiểm giá dạng tử đích. Tha chỉ thị cật giá cá qua. Ngã môn dã chỉ thị cật giá cá qua. Cật cá qua nhi dĩ, na ma chân tình thật cảm, nộ hỏa công tâm.
Đại gia dã một hữu tất yếu đái nhập nhậm hà nhất phương. Dã bất thị thuyết na ma đa nhân đái nhập thiên hướng đích giả thiên kim, chỉ thị lý tính đích thảo luận. Nhân vi nhĩ môn đái nhập liễu chân thiên kim, nhi hữu ta nhân giác đắc a, lưỡng cá nhân chỉ thị nhất cá cố sự, ngận viễn ly ngã môn đích nhất cá cố sự. Như quả giá cá nữ chủ yến xu thị chân giả thiên kim trung đích chân thiên kim, na ngã môn khẳng định đái nhập chân thiên kim đích giá cá thân phân, khẳng định sở hữu độc giả đô hội giác đắc ngận biệt khuất. Đãn như quả ngã trạm tại nữ chủ giá cá giác độ, khán đáo biệt nhân gia đích chân giả thiên kim, ngã cân na lưỡng cá thiên kim một hữu nhậm hà quan hệ, dã bất nhận thức, tòng hệ thống na biên đắc tri liễu lưỡng cá nhân thân phân đích tội khôi họa thủ thị tra nam cân na cá thiếp thất, sở dĩ bả tha môn lưỡng cá giải quyết liễu, tựu thị cật qua phẫn nộ đích điểm tại vu giá lưỡng cá nhân, nhĩ cật giá cá qua đích thời hầu, nhĩ thị bất hội tưởng đáo lưỡng cá hài tử cứu cánh thị thùy phôi thùy hảo, giả thiên kim tha dã bất tri tình, tại thính đáo giá cá cố sự đích thời hầu, khẳng định thị yếu tiên bả đầu lưỡng cá nhân cấp giải quyết điệu, thặng hạ lưỡng cá nhân chẩm ma giải quyết, na thị tha môn đích gia sự.
Nhiên hậu ngã môn tái các tự thính đáo chân thiên kim hòa giả thiên kim lưỡng phương đích sự tình.
Ngã thị bất chẩm ma thảo luận quan vu tác giả đích tố tạo hoặc giả thuyết thiên hướng tính đích vấn đề. Nhất cá ni, ngã giác đắc ba biên nhất cá cố sự lí diện phản phái chủ giác, phối giác nhi tha chẩm ma chẩm ma dạng, nhĩ não tử lí tùy tiện tưởng tưởng tựu xuất lai liễu, hữu thời hầu nhĩ tưởng nhất cá cố sự, nhĩ đô bất hội giác đắc nhĩ thị thiên hướng na cá nhân đích, nhĩ hội giác đắc giá thị đĩnh chính thường, ngận hợp lý đích nhất cá cố sự. Nhi thả tác giả thị dĩ nữ chủ đích thị giác cật đích qua. Giá cá qua lí đầu mỗi nhất cá nhân đích tưởng pháp tả xuất lai, tịnh bất thị thuyết hỉ hoan giả thiên kim, hữu ta nhân thuyết đích vi liễu giá cá giả thiên kim băng liễu nữ chủ nhân thiết, giác đắc thị chân bất chí vu, tha hựu bất thị thập mã lệ tô vạn nhân mê. Tựu bằng văn chương lí diện kỉ tiểu đoạn đích thoại ngữ miêu tả, tựu năng khán đắc xuất thị ái đích thâm trầm liễu mạ. Khả năng tha môn chỉ thị giác đắc giả thiên kim quá đích hoàn bất cú thảm, sở dĩ giác đắc “Thiên ái” nhất ta.
Biệt đích chân giả thiên kim văn lí diện đích chân thiên kim, trảo hồi lai chi hậu đại gia canh hỉ hoan giả thiên kim, tha môn chẩm ma tả đích ni? Yếu bất nhiên thị đệ nhất thế đích chân thiên kim, vi liễu hấp dẫn phụ mẫu thân nhân đích chú ý lực. Tố liễu nhất ta bất thái lệnh nhân lý giải đích thủ đoạn, yếu bất nhiên tựu thị giả thiên kim bỉ chân thiên kim ngưu bức, nhân vi thập kỉ giáo dưỡng hòa hương hạ lai đích tiểu địa phương đích giáo dưỡng đích đối bỉ, nhiên hậu hữu trọng sinh đích, xuyên việt đích, xuyên thư đích, các chủng các dạng đích đả kiểm đích. Giá đô thị cơ vu chân thiên kim năng cú đả kiểm giả thiên kim dĩ cập na cá giả thiên kim tha bổn thân cú phôi. Đồng dạng đích dã hữu nhất ta chân giả thiên kim văn lí chân thiên kim trảo hồi lai chi hậu ni cân giả thiên kim tỷ muội tình thâm, hòa bình tương xử.
Nhi giá cá lí diện đích qua đích chân thiên kim ni. Tha bổn thân đích tự thân thật lực một hữu na ma đa. Sở dĩ tha đắc đáo liễu tha bổn cai đắc đáo đích đông tây, hoàn hữu nhất ta bổ thường, tha hoàn năng tái đắc đáo thập ma ni? Tha một hữu na cá năng lực liễu dĩ kinh. Nhi nữ chủ thị giác đích lưỡng nhân hựu bất tương thức. Hựu bất hội mạc danh kỳ diệu khứ bang trợ tha, dĩ hậu nhất gia nhân cân dưỡng phụ mẫu, thân sinh phụ mẫu hảo hảo tương xử tựu dĩ kinh thị tối hảo đích kết cục liễu. Như quả giả thiên kim hoàn yếu tái quá đích thê thảm, na ma đối vu hoàn đối giả thiên kim hữu tình cảm đích na cá mẫu thân lai thuyết, dã toán đắc thượng thị nhất kiện thương tâm sự ba.