Bình 《 vô nhân khu mân côi 》

Ngã bất khách quan, ngã phi thường chủ quan. Giá lí ứng cai thị hoàn chỉnh đích kịch tình liễu.
Ngã phi thường xác định giá thị ngã tại bách hợp khu khán đáo tối trạc ngã đích nhất thiên văn, bất cận cận thị nhân vi chỉnh cá hạch tâm la tập dĩ cập kịch tình lưu sướng độ, dã thị nhân vi đại đại tả xuất liễu bị mệnh vận khỏa hiệp bất đắc bất thuận ứng đích vô nại hòa vô lực. Ngận hữu cảm xúc ba, khả dĩ thuyết thị ( thuyết bất định dã hữu ngã lai đích vãn, sở dĩ năng cú khoái tốc đích khán hoàn chỉnh nhất thiên văn đích nguyên nhân tại lí diện. )
Ngã cá nhân thị bất hỉ hoan khán ngược văn đích, ngã nhân vi lệ điểm phi thường đê bị tiếu quá hảo đa thứ. Đãn thị giá thiên văn ngã nhưng nhiên nhận vi, đáo đệ nhị quyển yết kỳ chân tương chi hậu kỳ thật tựu khả dĩ cấp tha đả thượng 100 phân liễu. Đương nhiên, giá tịnh bất thị thập ma phủng sát. Chỉ bất quá ngã đích quan điểm cá nhân chủ quan sắc thải nùng hậu nhi dĩ. ( kiến lượng )
Khán đáo giá thiên văn, kỳ thật thị tại ngận cửu chi tiền, đại khái thị tại cương phát văn đích thời hầu, đãn thị xuất vu mỗ chủng biệt nhân việt khoa việt bất tưởng khán đích kỳ quái đích quan điểm, nhất trực một hữu khán. Tạc thiên thượng dạ ban chi tiền thật tại vô liêu, ngẫu nhiên phiên đáo, ngã thị đái trứ nhất chủng “Ngã đảo yếu khán khán giá thiên văn đáo để hảo khán tại na?” Đích thái độ lai đích. Thậm chí vu tại tiền diện đích miễn phí chương tiết khán hoàn chi hậu giác đắc ngận mạc danh kỳ diệu, “Giá bất tựu thị nhất cá phổ thông đích by ngộ đáo kim chủ đích tình nhân thị tự kỷ đích chân ái đích cố sự?” Sở dĩ ngã dã ngận hạnh vận đích tại hậu diện đích v chương lí diện bị chấn hám đáo, ngã xác thật giác đắc giá thị trị đắc đích.
Tương đồng nội hạch đích điện ảnh ngã dã xác thật khán quá, ngã đệ nhất thứ khán đáo na cá điện ảnh thị tại cao tam đích thời hầu, đương thời tựu thị ngận chấn hám.
Giá cá cố sự canh nhượng ngã chấn hám. Nhân hòa quả đích củ triền, biểu diện hòa thâm tằng, vô lực đích vãn hồi hòa cận tại nhãn tiền khước nhân vi khu xác hòa thời cơ nhi thác quá.
Tham tầm chân tương na nhất đoạn ngã khóc phong liễu, khóc đáo hồn thân thị hãn. ( khổ tiếu ) dĩ tiền hội giác đắc chủ giác chi gian kinh quá ngoại nhân đích trở lan, xã hội đích áp lực, phụ mẫu đích phản đối tựu phi thường lệnh nhân bi thương liễu.
Đãn thị kỳ thật bất thị đích, thị kỳ thật nhất trực đô tại di hám, nhất trực đô tại thác quá…… Đãn thị hiện thật thị hoàn hữu nhĩ đích tư tưởng hoàn hữu nhĩ chỉnh cá nhân na cá thời kỳ sở xử đích na cá giai đoạn, tựu thị hội tại tiễu vô thanh tức chi gian cân lánh nhất cá nhân đích sinh hoạt quỹ tích hoàn toàn thác khai……
Nhiên hậu tại ngận trường ngận trường thời gian chi hậu, hồi đầu tái khứ khán, tái khứ tưởng, đột nhiên phát hiện: A nguyên lai dĩ kinh thị hoàn hoàn toàn toàn đích mạch sinh nhân liễu, hoàn toàn tiêu thất tại bỉ thử đích thế giới liễu. Tức sử tái cấp nhĩ nhất thứ cơ hội, nhượng nhĩ hồi đầu, nhượng nhĩ khứ trọng tân khai thủy nhất đoạn nhân sinh, nhĩ tựu chân đích năng cú bảo chứng giá kiện sự tình năng cú tẩu thượng nhĩ kỳ vọng đích quỹ đạo mạ?
Đáp án khẳng định thị bất khả dĩ đích, nhĩ chỉ năng nhất biến hựu nhất biến đích cáo tố tự kỷ: A? Nhất thiết đô thị tối hảo đích an bài. Đãn thị tâm để kỳ thật hoàn thị hội ám tự di hám, ám tự hậu hối.
Kỳ thật khán hoàn tiền diện bao quát khả dĩ thuyết trung kỳ ngược đích bộ phân ( ngã giác đắc kỳ thật tựu tượng thị tại ngã đích tâm thượng bất đình đích áp thạch đầu, áp thạch đầu, áp thạch đầu, nhiên hậu thạch đầu hạ diện thị nhất cá chất lượng bỉ giác hảo đích trang mãn thủy đích khí cầu, trực đáo nhất thiết hoảng nhiên đại ngộ, khí cầu “Phanh” địa nhất thanh tạc cấp nhĩ khán. ) nhất thuấn gian, thậm chí bất tri đạo thị di hám, thích nhiên, hoàn thị cảm thán đa nhất điểm.
Nhân sinh nhược chỉ như sơ kiến, hà sự thu phong bi họa phiến. Nhân sinh nhược chỉ như sơ kiến, hà sự thu phong bi họa phiến.
Tối hậu, phụ nhất tắc mê ngữ: Thanh sơn tự thượng nhất tùng trúc, thiên nga hoàn tại điểu dĩ khứ. Tiền trần vãng sự dĩ thành không, bạch vân tâm trung đa điều hồng. Tâm trung hữu tình tàng bất trụ, trạm tại cao xử khán viễn phương, xưng đoạn nhân hòa hữu thùy tri.
Mê để thị: Đẳng ngã thân tự thuyết ái nhĩ.
Đa hoang mậu, kỉ cá tự, tòng tiền kiến liễu na ma đa thứ thuyết đô bất xuất khẩu. Tổng thị tưởng, bất năng đam ngộ biệt nhân; tổng thị tưởng, đẳng đẳng ba…… Tối chung hoàn thị yết hạ khứ liễu. Hòa ngoạn tiếu nhất khởi, yết tiến càn hạc đích hầu lung.
Hoàn hảo dĩ kinh phóng hạ liễu. ( tiếu ) tuy nhiên hiện tại khả năng nhất niên đô một hữu nhất thứ năng khán đáo tha, đãn thị không gian bằng hữu quyển ngẫu nhĩ khán đáo tha sinh hoạt đích khai tâm, tựu đĩnh hảo đích. Tha đối tượng dã đối tha đĩnh hảo. Quá niên thu đáo quần phát đích tân niên khoái nhạc dã ngận hảo. Tái hồi đầu khán, lục niên tiền đích tự kỷ dã thuyết ngận hảo.
Hữu đích nhân chân đích ngận thảo yếm, đối ba? Hi vọng hạ nhất thế biệt ngộ đáo liễu, ngộ đáo liễu ngã hoàn chẩm ma hỉ hoan thượng biệt nhân a, cảo tiếu
Nhân sinh nhược chỉ như sơ kiến, hà sự thu phong bi họa phiến. Nhân sinh nhược chỉ như sơ kiến, hà sự thu phong bi họa phiến.
Cai vãng tiền khán liễu