Bình 《 du hí xâm nhập hiện thật 》

Bổn bình luận thuần thuần chủ quan, như quả hậu tục tác giả đại đại đích tẩu hướng hòa bổn bình luận bất phù hợp, bổn bình luận giả dã bất phụ trách ( chỉ chỉ điểm điểm ), quan khán giả thỉnh tố hảo tâm lý chuẩn bị, ( kiến nghị sáo tinh quang bình chướng thực dụng, thiên sinh tỏa san trừ ngoại ):
Manh sai ngư đích bổn thể thị tín tức, quyến tộc thị tha hi vọng đích nhậm hà nhân, bao quát thế giới kỳ quan. Hiện thật đích ánh xạ biểu hiện vu tín tức thái củ triền, tựu hòa bệnh độc nhất dạng khủng phố đích năng lực, khả dĩ khảo bối nhậm hà quyến tộc đích năng lực vi tha sở dụng. Tín tức đích năng lực thị, khả dĩ khảo bối nhậm hà tín tức, ( đổng đắc đô đổng, hách ngõa nhĩ cường liệt khiển trách ) khả dĩ ảnh hưởng nhậm hà tín tức, ( bỉ như đại lượng đích đích “Ngoạn gia” ) khả dĩ điều thủ nhậm hà tín tức, ( như lam uông uông ) khả dĩ mạt khứ nhậm hà tín tức, ( uyên sinh đích thần chức ) khả dĩ sang tạo nhậm hà tín tức. ( các chủng bất khả năng đích kỳ lân ) giá hoàn thị ngư tại hiện tại giá cá nhược nhược đích tình huống hạ thi triển xuất lai đích năng lực, khả năng hoàn hữu một hữu thi triển xuất lai đích.
Chi tiền hữu bình luận thuyết tam mục nhân thị ngư đích quyến tộc, đãn ngã khán đáo hiện tại cảm giác, tam mục nhân tịnh bất thị tha đích quyến tộc, bất nhiên khám hòa thiếu bất khả năng bất nhận thức tự kỷ đích tự chủ, giá yếu thị hoán cá tì khí bạo táo đích năng lực cường đích bất đắc đương tràng thí chủ? Phản hướng kỵ kiểm? Khởi mã trường không bất khả năng kỵ cẩu xuất tràng. Tiềm ý thức hải dã bất thị ngư đích lĩnh địa?, Tiềm ý thức hải dã hữu ngận đa kỳ tha đích chủng tộc tại du tẩu. Ngã cảm giác tiềm ý thức hải thâm xử khả năng thị sang tạo thế giới đích thời hầu lưu hạ lai đích “Quản lý viên bạn công thất”.
Cá nhân cảm giác tiềm ý thức hải ngư đích lệ hại, khả năng chỉ thị tại tiềm ý thức hải khả dĩ điều dụng câu thông bổn thể đích lực lượng? Tương đương vu siêu cấp lượng tử quang lãm. ( khả năng ngư hòa bổn thể tại thông quá tiềm ý thức hải truyện thâu đích thời hầu bị dạ oanh thặng võng liễu, sở dĩ giác đắc truyện thâu khoái ) đãn chí vu hiện tại năng điều dụng đích lực lượng tựu đẳng vu ngư bổn thể đích toàn bộ đích lực lượng, cá nhân cảm giác tồn nghi.
Cảm giác canh tượng thị ngư khả dĩ thông quá tiềm ý thức hải câu liên bổn thể, tá dụng bổn thể đích bộ phân lực lượng lai ( ánh xạ? ) ảnh hưởng hiện thật.
Ngư khả năng thị bổn thể phái xuất đích tinh thần phân thân? ( giá dã tựu thị ngã giác đắc ngư giá cá thân thể bất năng điều động toàn bộ lực lượng đích nguyên nhân, ngư giá cụ thân thể khả năng bổn thân tựu đái tỏa, cụ thể nguyên nhân khả năng thị quá vu nhược? Hoặc giả nhậm vụ bất nhất dạng? Tổng bất năng phái văn chức thượng chiến tràng ba? ) tại khứ vãng biệt đích địa phương trấn thủ? Lịch luyện? Đích quá trình trung nhất đầu tài đáo lam tinh khứ liễu, nhiên hậu bị quần tinh ( nhân tạo kỳ quan cá nhân cảm giác hoàn toàn thể dã thị bất hoàn toàn thể ) cấp bộ tróc liễu trảo lai hi ngõa tố khổ công ( hoa điệu ) tố chủ khống chế nhân ( bổn nhân cảm giác quần tinh ngận đại khả năng một hữu trí tuệ, hách ngõa nhĩ khả năng thị quần tinh đích bổn năng hoặc giả trí tuệ, một bạn pháp quần tinh thái thái thái thái đại liễu, đãn phàm hữu nhất ta nhân tưởng đích bất nhất dạng khả năng đô thấu bất xuất nhất cá quần tinh, năng chỉ sung mãn ái hoàn năng thành nhất cá chỉnh thể tựu ngận bất dung dịch liễu, tất cánh thái đột nhiên liễu, lực lượng hòa điều dụng lực lượng thị lưỡng phương diện, hách ngõa nhĩ năng điều động quần tinh ngã cảm giác chân đích ngận lệ hại liễu, giá dã tựu thị vi thập ma quần tinh đáo hiện tại một hữu trí tuệ đích nguyên nhân ngã cảm giác, hách ngõa nhĩ đích trí tuệ ( tòng tiểu ) tại quần tinh đích sấn thác hạ hiển đắc quá vu miểu tiểu liễu, tiểu đáo khả dĩ bị hốt lược, khước hựu bất thị một hữu, bổn thể bị bách thượng truyện tố cơ tọa, khước bất năng thất khứ ý thức, lưu trứ ảnh tử tố phát xạ khí liên tiếp bổn thể cơ trạm, cơ trạm điều giải quần tinh. Thảm hách ngõa nhĩ thảm )
Cá nhân cảm giác: Ngư ( bổn thể ) ＞ bổn nguyên kỳ quan ＞ thế giới kỳ quan ＞ nhân tạo kỳ quan ( quần tinh, từ tràng ) ＞ dã kỳ quan ( bao quát thần ).
Cá nhân nhận vi: Ngư đích quyến tộc ( thế giới kỳ quan dĩ thượng đích vị cách ( như bổn nguyên kỳ quan ) ) sang tạo liễu quyến tộc ( thế giới thụ đẳng vị cách ).
Tiểu đệ đích tiểu đệ bất nhận thức lão đại ngận chính thường.
( dĩ thượng đích phân cấp khả năng vô pháp đột phá hám động, khả năng các giai cấp đô hữu tỏa, cá nhân sai trắc )
Khám dã bất năng hoàn toàn nhận thức liễu giải ngư, đãn thị tri đạo ngư khẳng định bất giản đan, hoặc giả dã tri đạo liễu ngư đích sử mệnh? Hoặc giả nhận vi ngư tại lịch luyện? Tuyển trạch bang trợ ngư lai hoán nhân tình. ( phục hoạt ni, thùy bất tâm động, tựu hảo bỉ hiện thật trung thần hàng lâm tại ngã kiểm thượng, quản tha chẩm ma dạng ni tiên xoát ba hảo cảm tái thuyết )
Dĩ thượng quân vi cá nhân sai trắc, cá nhân sai trắc, cá nhân sai trắc, chuẩn hoặc bất chuẩn đô bất phụ trách.?