Bất đồng nhất bàn thoại xuyên việt

Xuyên việt văn khán liễu ngận đa, vưu kỳ thị xuyên việt đích tiếu văn, do vu văn hóa soa dị, lịch sử soa dị, không gian soa dị, thời gian soa dị, sinh hoạt tập quán soa dị, hữu thời hoàn hữu tính biệt soa dị, sở dĩ tiếu liêu vãng vãng kinh nhân. Đãn xuyên đa liễu, nan miễn hữu mô thức khả tầm, giá tựu nhượng tiếu liêu đại đả chiết khấu. Khán đáo 《 kim tiền bang 》 thời, khước bất do đắc nhãn tiền nhất lượng, tha một hữu nhất bàn xuyên việt văn chủ giác na ma khoa trương đích bổn lĩnh, dã một hữu thập ma bảo gia vệ quốc đích tráng chí, đãn khước hữu nhượng nhân nhĩ mục nhất tân đích kinh hỉ. Na chủng khiên động thần kinh đích nhượng nhân kí vô nại hựu hảo tiếu đích cảo tiếu công lực, thị nhan đại độc thụ nhất xí đích phong cách, dã thị nhượng ngã môn bế nhãn khiêu khanh đích tội khôi họa thủ.
Sơ khán “Kim tiền” thời, một giác đắc đặc biệt liễu bất khởi, tượng biệt đích xuyên việt văn nhất dạng, mỗ cá kiêm cố trứ hạnh dữ bất hạnh đích vô cô tiểu thị dân xuyên đáo liễu cổ đại, hữu cao khoa kỹ đích tác án công cụ chương hiển trứ tha đích dữ chúng bất đồng, nhiên hậu thuận lý thành chương đích điên phúc chu vi cổ nhân nguyên bổn xưng đắc thượng hạnh phúc đích sinh hoạt. Đãn khán đáo chủ giác tiền tiểu phi cư nhiên năng “Tha hương ngộ cố tri”, ngộ đáo liễu kim hàn, nhi thả hoàn thị bổn văn chủ giác. Tài bị tha chân chính đích hấp dẫn trụ liễu.
Na ma tựu thuyết thuyết tha đích dữ chúng bất đồng ba, tiên tòng xuyên việt văn thuyết khởi ba.
Nhất bàn xuyên việt văn đô thị mỗ mỗ mỗ, anh tuấn tiêu sái hoặc giả mạo mỹ như hoa ( tựu toán một hữu dã yếu phụ thân tại mỗ cá hữu trứ nhất phó tuyệt thế dung nhan đích mê tử nhân bất thường mệnh đích tiểu thụ thân thượng ), giá thị đại tiền đề, bất nhiên nhất thị độc giả khán bất hạ khứ, nhị thị trường đắc đối bất khởi quan chúng đích thoại tựu một bạn pháp nhượng tiểu công tâm cam tình nguyện đích vi nhĩ xuất sinh nhập tử liễu, nhi thả anh hùng cứu “Mỹ” tựu một bạn pháp phát sinh liễu. Tái lai khán khán kim tiền nhị nhân, tuy thuyết kim hàn ngận khốc ( sát thủ ma, khốc thị chiêu bài ), tiền tiểu phi ngận khả ái ( bái thủ ma, yếu dụng khả ái đích biểu tình mê hoặc đối phương tài hảo hạ thủ ), đãn dung mạo dã tựu thị trung đẳng thiên thượng, yếu ma tựu thị thượng đẳng thiên hạ, hoàn tổng bị cảo đắc hôi đầu thổ kiểm bị tác giả vô tình bỉ thị, ngã đô vi tha lưỡng than liễu giá ma nhất cá hậu mụ nhi tâm thống. Trường tương hảo đích phản nhi thị tổng bị chỉnh đích ngận thảm đích phối giác môn ( cá nhân ý kiến —— ngân tử thị chủ giác ).
Nhất bàn xuyên việt văn đích chủ giác đô hội thụ quá lương hảo đích hiện đại hóa giáo dục, đối vu văn ngôn văn tả thành đích tử, sử, kinh, tập tựu cân thị tự kỷ tả đích nhất dạng tín thủ niêm lai, xuất khẩu thành chương. Yếu thị bính thượng quốc gia động đãng, thiên tai nhân họa, na ma chủ giác môn đối tôn tử binh pháp, tam thập lục kế, hỏa dược chế tạo, hành quân đả trượng đẳng tuyệt đối địa vô sư tự thông, tái lợi dụng hữu như thần trợ đích vận khí chỉ điểm giang sơn, cứu lê dân vu thủy hỏa, yếu thị cản thượng liễu hòa bình niên đại, na ma đối thi từ ca phú đích dung hội quán thông tựu canh gia kinh nhân, các cá cân bắc đại trung văn hệ xuất lai đích nhất dạng. Hiện tại lai khán khán kim tiền, nhất cá sát thủ, nhất cá bái thủ, toán toán dã thị hữu nhất kỹ chi trường đích nhân, khán khán tha môn đích thành tựu ba: Kim hàn chỉ hội dụng ám khí ( ngã chân đích cảm tạ nhan đại một nhượng tha học hội thập ma tuyệt thế võ công, na cá thái giả liễu ), trừ liễu thiêu liễu túng vân phái na cá bất nhập lưu đích, dụng ngũ tử kỳ khi phụ liễu khổng tiêu chi ngoại, tựu nhất lộ cân trứ tiền tiểu phi đào mệnh liễu; nhi ngã môn đích tiểu phi huynh trừ liễu lợi dụng tự kỷ đích cao khoa kỹ tác án công cụ thiêu chiến liễu nhất hạ diệu không không, hoàn triển kỳ liễu nhất hạ tự kỷ đích anh văn thủy bình: “Long long ago, there are three pigs……” Hoàn hữu mạ? Tự hồ một hữu liễu.
Nhất bàn xuyên việt văn đích chủ giác ( đan giảng tiểu thụ ), đô thị hữu phù phong nhược liễu chi tư, trầm ngư lạc nhạn chi mạo đích nhược chất ( trí ) tiểu thụ, dẫn đắc vô sổ tiểu công cạnh chiết yêu. Tha môn tứ xử sấm họa ( tự hồ sấm họa dĩ thành vi chủ giác môn đích chuyên lợi ), nhạ đắc tiểu công môn tiêu đầu lạn ngạch đích cân trứ thí cổ hậu diện thu thập lạn than tử, nhi thả hoàn nhất phó cam chi như di đích dạng tử, ngược công a. Vận khí hảo đích, nhất xuyên quá lai tựu hữu tiểu công sủng trứ, phóng tâm nhạ họa khứ ba, thiên tháp hạ lai dã hữu nhĩ môn gia na khẩu tử vi nhĩ đỉnh trứ; vận khí bất hảo đích, tự nhiên yếu tiên ngược nhất hạ tiểu thụ, đương nhiên, thụ quá 21 thế kỷ tiên tiến văn hóa huân đào đích tân tân nhân loại môn bất quản tại 21 thế kỷ chẩm dạng, lai đáo giá lí đô biến thành ngoại nhu nội cương hình đích, ngộ đáo nguy hiểm đô hội khiêu xuất lai bất úy cường quyền, uy võ bất năng khuất, bần tiện bất năng di, cương liệt như hỏa. Tòng nhi dẫn đắc tiểu công trắc mục, tiệm tiệm bị kỳ hấp dẫn, tòng thử ngược công tựu khai thủy liễu. Thử ngoại, tiểu thụ đích hiển trứ đặc điểm tựu thị đan thuần ( xuẩn ), thiện lương, vô tri. Vi thử đồ độc liễu tiểu công vô sổ, đa thiếu oán niệm ngã thuyết đắc đô giác đắc vô lực. Na ma tái hồi lai khán ngã môn đích tiểu phi huynh, tuy thuyết tha nhạ họa đích bổn sự dã thị đại đại đích, hảo tại chỉ đồ độc biệt nhân bất họa hại tự kỷ, đa bổn sự a. Tiểu phi huynh hoàn bất ái nhạ sự, tuần quy đạo củ, nhất bàn đô thị sự trảo thượng tha, đãn nhân gia hữu đóa bất thị mạ? Tiểu phi huynh hoàn khiết thân tự ái, tòng bất nháo phi văn ( cổ kế cân trường tương hữu quan ), dã bất đối minh hiển bất thị đông tây đích phi trứ dương bì đích lang trang tiểu thỏ tử quai quai, ngã nhận vi đối vu nhất cá nữ chủ giác hoặc nhất cá tiểu thụ nhi ngôn, giá thị tối nan năng khắc quý đích, nhượng ngã môn vi tiểu phi huynh cổ chưởng 2 phân chung ba……
Hoàn hữu nhất bàn văn lí ngược công đích tình huống tại giá lí dã tiên thiếu xuất hiện, khán khán kim hàn chỉ huy tiểu phi bàn thạch đầu đích khí phách ba, nam nhân a ～～ tựu cai như thử. Đối vu tiểu phi tinh thần thượng đích chiết ma, ngã tưởng kim hàn tức sử đối giá cá dã ngận hàn, đãn tương đối vu kỳ tha tiểu công, dĩ cập văn lí đích kỳ tha nhân nhi ngôn, tha hạnh phúc đa liễu bất thị mạ?
Tái tòng tiếu văn đích phương diện lai khán, 《 kim tiền bang 》 đích độc đáo chi xử hoàn tại vu dĩ hạ kỉ điểm:
Nhất bàn xuyên việt văn đích chủ giác đô thị nhất cá nhân lai đáo cổ đại, tựu toán hữu lưỡng cá lánh nhất cá nhất định chỉ thị bồi sấn bất thị chủ giác. Giá thị vi liễu hiển kỳ chủ giác độc nhất vô nhị đích ưu việt tính. Đãn thị cao xuất bất thắng hàn a, nhĩ tưởng tưởng nhĩ tả đích anh văn một hữu nhân năng khán đổng, nhĩ giảng đích tiếu thoại một hữu nhân năng lý giải, giá thị đa ma tảo hưng đích nhất kiện sự a, thiên kim dịch đắc, tri âm nan cầu a. Hữu giao lưu tài năng hữu tiến bộ a. Nhất cá nhân nan miễn tịch mịch liễu điểm, nhượng nhân giác đắc lãnh thanh liễu điểm, đan biên đối thoại vô liêu liễu điểm, đô giá dạng tựu tục liễu điểm…… Bằng thập ma tựu nhĩ năng xuyên a? Yếu xuyên đại gia nhất khởi xuyên, vu thị kim tiền nhị nhân nhất khởi xuyên, vi xuyên việt sử thượng khai tích liễu tân đích đạo lộ, thành vi xuyên việt lộ thượng đích lí trình bi……
Nhất bàn tiếu văn đích đặc điểm, quan kiện tại vu chủ giác tư tưởng tằng diện thượng đích cảo tiếu năng lực, nhi “Kim tiền” đích hữu thú chi xử, tịnh bất tại vu chủ giác tưởng yếu càn xuất đa ma hữu hí kịch tính đích, đa ma hữu ý tư đích đại sự, nhi thị quy quy củ củ đích tố trứ mỗi nhất kiện bổn sự bình phàm vô kỳ đích tiểu sự, đương nhiên, nhất bất tiểu tâm, sự kiện tha tự kỷ tựu bất tri đạo na căn kính bất đối liễu, diễn biến thành kinh thiên động địa đích đại sự ( đương sự nhân hoàn hồn nhiên bất giác ). Giá tài thị chân chính đích cao thủ a. Cấp ngã đích cảm giác hoàn pha tượng 《 lộc đỉnh ký 》, vi tiểu bảo tại càn mỗi kiện sự chi tiền, cổ kế dã thị chỉ cố trứ nhãn tiền, tòng bất tưởng thái viễn đích hậu quả, giá điểm hòa tiểu phi huynh ngận tượng. Đãn sự hậu các chủng các dạng phỉ di sở tư đích xảo hợp thiên thiên nhượng tha môn chiêm tẫn liễu tiện nghi. Giá nhị nhân do như kiến quỷ liễu đích vận khí a, chân bất tri đạo chẩm ma hình dung tài hảo.
Hoàn hữu tựu thị bất năng bất đề đích kỉ vị phối giác ( tuy thuyết trịnh ngân tử đồng học tại ngã nhãn trung toán chủ giác, đãn hoàn thị tạm thời tiên bả tha quy vu thử loại ba ). Thủ tiên tựu thị trịnh ngân tử đồng học, giá vị trịnh đồng học, hựu tham tài ( cực độ lận sắc ), hựu hảo sắc ( chỉ diệu không không ), hựu bát quái ( 《 giang hồ mật văn 》 ), hựu lệ hại ( đào bào đồ trung bất vong bát quái ), hựu vô sỉ ( tự ngã giới thiệu )…… Chân thị khánh nam sơn chi trúc, dã nan thư kỳ “Tối” a. Hoàn hữu na xuất trần thoát tục đích lãnh duệ hòa bạch lẫm hạo, cư nhiên xuất khẩu thành “Tạng”, thị thuyết tha lưỡng thị tư văn bại loại hảo ni, hoàn thị y quan cầm thú bỉ giác thiếp thiết ni? Đương nhiên hoàn hữu bị trịnh ngân tử đồng ta tinh thần nhựu lận đích diệu không không, ngộ đáo tiểu phi dĩ kinh cú bất hạnh đích liễu, cư nhiên bính thượng liễu trịnh ngân tử, ngã vi nhĩ mặc ai.
Bổn văn tối đại đích lượng điểm, tựu thị thiếp cận sinh hoạt đích miêu tả. Tưởng kim tiền nhị nhân hành tẩu giang hồ, tuy thuyết tịnh bất thị bổn ý, khước dã tạo thành liễu càn hạ hứa đa oanh oanh liệt liệt đại sự đích giả tượng. Đãn đối vu chỉnh thiên văn đích miêu tả, nhưng thị nhượng nhân tưởng đáo sang tác đô thị nguyên vu sinh hoạt đích giá cú chí lý danh ngôn a. Bỉ phương thuyết tham gia võ lâm đại hội yếu chiêm tọa vị, giang hồ nhân hỉ hoan khán tam bát tạp chí 《 giang hồ mật văn 》, đào bào dã yếu khái khái qua tử…… Tả thật a. Tưởng bất phún phạn đô bất hành.
Giá tựu thị hữu kim tiền đích giang hồ, nhượng nhân kí tưởng tiếu, hựu hắc tuyến đích võ lâm.
Nhất điểm ngu kiến, di tiếu liễu.