Bình 《 tử độn hậu, nữ chủ vi ngã nhập ma liễu 》

Bằng hữu môn bằng hữu môn! Đại bán dạ đích ngã đột nhiên hữu cá não động! Tựu tiền diện bất thị thuyết vv tại a ngư thân thượng tố liễu thủ cước mạ? Ngã cương cương thiết tưởng vv dụng bí thuật thập ma đích nhượng a ngư thụ đáo đích thương hại phản quỹ tại vv thân thượng, đáo thời hầu vv tựu khả dĩ thế a ngư giang hạ sở hữu ( ) tái dụng tha băng linh mạch đích linh lực đống trụ a ngư nhượng a ngư giả tử hoặc giả kỳ tha xá đích phản chính cứu hạ a ngư. Nhiên hậu chân đáo liễu na cá thời hầu, a ngư tựu đối vv phẩu bạch, đối vv thuyết nhĩ đối ngã hữu cảm giác thị nhân vi khôi lỗi tình ti lạp ngã nhất trực thị tại lợi dụng nhĩ chi loại đích thoại, vv khẳng định đô lăng liễu sỏa liễu, xử na bất tri đạo càn ma liễu, nhiên hậu tựu phát sinh liễu văn án thượng đích tình tiết, một tưởng đáo ma quân cân chỉ trát đích tự đích na nhất hạ tử tựu hôi phi yên diệt lạp, vv biên thổ huyết biên phong cuồng, ai chẩm ma hội giá dạng, ngã na ma đại nhất lão bà chẩm ma hội trực tiếp một liễu ni, hữu ngã đích trận pháp tha bất ứng cai hội tử điệu a, hoàn sự liễu thông minh đích não qua tử nhất chuyển, liên tưởng đáo a ngư thuyết lợi dụng tha, hoàn hữu tại bất ưu thành na thứ liên khí tức đô thuấn gian tiêu thất đích thuấn di, mã thượng bất cố tự kỷ đích thân thể phô khai thần thức sưu tầm, khước phát hiện tự kỷ trảo bất đáo. A ngư khảo lự đáo tằng tại tha diện tiền dụng quá giá cá thuật pháp đặc ý bả tân thân thể phóng đích đặc ~~ biệt đặc biệt viễn. Giá nhất hạ vv vạn niệm câu phần, sư tôn tựu phát hiện tha hữu nhập ma khuynh hướng liễu a, đãn thị đại cục vi trọng hoàn thị tiên cấp tha giá dạng na dạng phong trụ linh mạch thập ma đích giao cấp đệ tử tựu tẩu liễu, giá thời hầu dĩ kinh hữu phong ngôn phong ngữ thuyết tha nhập ma liễu, đãn thị tha cố bất đắc giá ta tối hậu hoàn thị sấn trứ sư tôn đẳng nhân tại kỳ tha địa phương chủ trì đại cục đỉnh trứ nữ chủ quang hoàn trùng phá phong ấn xuất đào liễu, khả năng lộ thượng hoàn đắc thất thủ đả thương ta đệ tử, toán thị tọa thật liễu nhập ma truyện ngôn.
Giá tựu toán khai khải tân thiên chương liễu, tha đáo tối hậu tha hoàn thị đắc kiên trì bất trụ bị bách đình tại na cá thiên tích đích tiểu giác lạc liệu thương, liệu hoàn xuất lai, chính đạo hòa ma đạo tựu khai chiến liễu ( trừ liễu ma quân kỳ tha nhân ứng cai dã bất toàn thị cật tố đích ba? ) hoàn hữu ngoại giới truyện ngôn đô thuyết vv nhập ma liễu, đãn thị ngã giác đắc vv ứng cai tối hậu năng đĩnh quá lai ba tất cánh nữ chủ quang hoàn ni, nhi thả tha nhập ma tựu bất khả năng phi thăng na bất thị nguyên thư kịch tình toàn bộ băng điệu, a ngư trực tiếp cát mạ. Sở dĩ vv kiến thức liễu tha sư phó đích tư tâm chi hậu, chính phản lưỡng phái đô bất tưởng khứ dã đô khứ bất liễu khai thủy liễu tha đích mạn mạn tầm thê lộ, kỳ gian hoàn hữu chi tiền kịch tình lí na cá thập ma nhượng nhân sản sinh huyễn giác đích đông tây nhượng tha miễn cường tại huyễn giác trung hấp hấp hồ li.
Giá cá thời hầu tựu yếu thuyết ngã môn a ngư, ngã giác đắc tựu tiền diện 01 phát biểu yếu sát quang ma tộc ngôn luận thời, a ngư tâm trung liên tưởng đáo vv, lý giải vv tâm tình đích hành vi lai giảng, tha kỳ thật hoàn thị bất tự giác hoặc thị tự giác đãn bất nguyện diện đối đích động tâm liễu, giá ma cửu hoàn thị năng khán xuất biến hóa, tòng nhất khai thủy đích “Ai giá cá nữ nhân tựu thị diễn kỹ hảo tựu thị tưởng sát ngã” đáo hậu lai đối vv đích túng dung thiên ái ( khả năng xác thật hữu cố ý thiết kế vv tẩu kịch tình đích ý tư tại lí biên, đãn thị ngã tưởng khả năng hoàn thị sảm liễu điểm tự kỷ đích tư tâm ), tổng nhi ngôn chi a ngư kỳ thật tâm lí dã hữu vv đích ( kiên tín ), đối tha lai thuyết tha hòa vv chi gian cách trứ kịch tình cách trứ khôi lỗi tình ti, cách trứ xử vu bất đồng trận doanh đích dam giới tình hình. Sở dĩ tại vv đích kiếm thứ nhập a ngư thân thể phát hiện liễu tự kỷ thể nội khai thủy vận chuyển đích trận pháp, dã phát hiện tự kỷ tịnh một hữu thụ thương, nhi thị vv diện sắc đột nhiên thảm bạch, khí tức dã khai thủy vẫn loạn, a ngư hội bị vv đích tư tâm xúc động đáo ba? Ngã sai vv khán đáo nhất phó yếu cát điệu đích dạng tử đích a ngư nhất thuấn gian hoàn thị hoảng loạn khởi lai, nhi a ngư giá cá thời hầu chung vu đình hạ liễu ngôn ngữ thiêu hấn, chỉ thị nhãn thần phục tạp đích khán trứ vv đích hoảng loạn trực chí linh hồn thoát xác, sử dụng bí thuật ly khai. Đãn thị! Ngã tương tín ngã môn a ngư hoàn thị chủy ngạnh tâm nhuyễn chủng tử tuyển thủ, nhất biên thính nhân gia thuyết vv nhập ma liễu nhất phó mạn bất kinh tâm đích dạng tử, nhất biên hòa hệ thống đấu trứ chủy thuyết ngã bất thị quan tâm nữ chủ ngã tựu thị phạ tha nhập ma liễu kịch tình tuyến băng liễu, thâu thâu trảo đáo tại dưỡng thương đích hôn thụy đích vv, tưởng bang vv liệu liệu thương, một tưởng đáo vv đột nhiên cảm ứng đáo tha tựu tỉnh liễu ( nhân vi song tu quá hi hi hi hi hi ), chi khởi thân trành liễu a ngư bán thiên, tựu tại a ngư đô bị trành đắc yếu tạc mao liễu, dĩ vi vv chân đích tưởng sát thê chứng đạo đích thời hầu, vv ngận đột nhiên đích bả nhãn tình bế thượng ngận tiểu thanh đích thuyết liễu cú “Hựu thị huyễn giác”, toại phiên quá thân thâu thâu điệu trứ nhãn lệ nhập thụy, ai nha hảo tượng hữu điểm ooc, phản chính tựu thị vv ngận thương tâm lạp.
Nhiên hậu ngã tựu tại tưởng đáo để thùy hỏa táng tràng ni, nhượng a ngư truy hảo tượng hữu điểm bất phù hợp nhân thiết, nhượng vv truy hựu hữu điểm vu tâm bất nhẫn, thái thảm liễu nữ nga, sở dĩ ngã chính thức tuyên bố giá bất thị hỏa táng tràng! Giá tựu thị tha đào tha truy đích đả tình mạ tiếu hiện tràng! ( thuần tạo dao bất yếu tín )
Oa tả liễu bán cá tiểu thời, hoàn đản liễu minh thiên hoàn tảo bát, tái kiến liễu bằng hữu môn thả độc thả trân tích, ngã tiên tử nhất bộ.